สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 244 / 290

ผมถูกกล่าวหา สามีของลูกโดนเพื่อนที่รู้จักกัน มากว่า 10 ปี ก่อนได้ว่า ขโมยพระเครื่อง ที่มีค่าไป เขายืนยันว่า สามีเป็นคนเอาไปแน่ เพราะสามีของลูกเข้าออกบ้านเพื่อนได้ ตลอดเวลา และอยู่ในช่วงที่พวว่าพระหาย

เรื่องราวเกี่ยวกับสามีของลูกที่ถูกกล่าวหาว่าขโมยพระเครื่องอันมีค่าจากเพื่อนที่รู้จักกันมายาวนาน โดยมีการทะเลาะกันและคำสบถจากสามีที่ไม่เห็นด้วยกับข้อกล่าวหานี้ ซึ่งทำให้เกิดคำถามว่าบูรพกรรมใดที่ทำให้เ

ฆ่าเด็กในทานนนี้ หรือในกรณีอื่นๆ เพื่อให้เด็กแรกเกิดต้องตายด้วยเหตุต่างๆ มา ส่งผล ส่วนใหญ๋ก็ไปตายเกิด ตายเกิด คล้ายท่านองนี้อีกหลายครั้ง และบางคน ก็ได้ไปเกิดเป็นมนุษย์แล้ว ผู้หญิงจีนแรกเกิดได้ถูกฆ่าตา

คำว่า 'ฆ่าเด็กแรกเกิด' เป็นอีกหนึ่งเรื่องที่ถูกพูดถึงในสังคม โดยเฉพาะในวัฒนธรรมจีนที่มีความเชื่อว่าการฆ่าเด็กหญิงจะส่งผลดีทางเศรษฐกิจ และถูกเลี้ยงดูแตกต่างจากเด็กชายที่เป็นผู้สืบสกุล วรรณกรรมนี้อภิปรา

จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่งให้เส้นด้ายทั้งสอง ตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดจะเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจุดตัดขึ้นมา 2 นิ้วมือ เรียกว่า ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ให้ตรึกนึกถึงดวงใส หยุดอยู่ในกลางดวงใสๆ

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิ เริ่มจากการตั้งจิตให้หยุดในจุดศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 พร้อมทั้งการตรึกนึกถึงดวงใสและองค์พระแก้วใสในการทำสมาธิ ผู้ฝึกควรทำใจให้สงบและสบาย นอกจากนี้ยังมีการแนะนำให้ใช้คำภาวนา "ส

ในอดีต มีชาวนาครอบครัวหนึ่ง สามออไปไหนดี ทุก วันอรรถจะนำอาหารไปให้ท้องนา วันหนึ่งในระหว่าที่อรรถกำลังเดินทางนำอาหารไปให้สามี ได้พบกับพระสารีบุตร ซึ่งเพิ่งออกจากโอรสมบัติตามใหม่ๆ เมื่ออรรถนายบุญเห็นเข้

เรื่องราวเกี่ยวกับชาวนาครอบครัวหนึ่งที่มักจะนำอาหารไปให้สามีในทุ่งนาของเขา วันหนึ่งเขาได้พบพระสารีบุตรและมีความตั้งใจที่จะทำบุญอย่างมีจิตใจเลื่อมใส โดยนำอาหารที่เตรียมจะให้สามีมาใส่บาตร หลังจากนั้นทั้

แล้วก็ถึงสมมติว่าพวกเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา 2 เส้น นำมาชิงให้ถึง จากสะดือไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็ม ตำแหน่งนั้นเรีย

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้เส้นด้ายเพื่อหาจุดศูนย์กลางทางจิตใจที่เรียกว่าฐานที่ 7 และวิธีการฝึกจิตให้หยุดนิ่ง โดยการกำหนดจิตไปที่ดวงแก้วบริสุทธิ์ อธิบายถึงการบริกรรมภาวนาเพื่อให้ใจหยุดนิ่งและมีความสงบ

พระท่านก็ยกความว่า “อุบาสก อยากฟังพระสุธรบไหนละ” เขาถตอบว่า “อยากฟังบทสรุปปฐมสูตร” พระจึงเริ่มสวดสารายเรื่องสุตี้ปฐมสูตร ซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับ การพิจารณาตามเห็นภายใน เวทนา ในทนาน จิตในจิต ธรรมในธรรม

พระท่านได้สวดสารายปฐมสูตรเกี่ยวกับการพิจารณาตามเห็นภายใน อุบาสกต้องการฟังบทสำคัญเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน ในระหว่างที่พระสวด เทวดาทั้ง 6 ชั้นก็เข้ามาชวนอุบาสกให้ไปอยู่ด้วยกัน เนื่องจากเห็นว่าท่านมีบุญมาก

กันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็ม เหนือจากจุดตัดนี้ขึ้นมา 2 นิ้ว มือ ตรงนี้เรียกว่าฐาน 7 เป็นตำแหน่งสำคัญที่สุดให้เอาใจแทบไปแทบมา คิดไปในเรื่องราวต่างๆ นำมาหยุดนิ่งอยู่ตรงนี้ หยุดนิ่งอย่างสบายๆ

ข้อความนี้พูดถึงการเจริญบุญและการทำสมาธิที่ฐานที่ 7 ซึ่งเป็นตำแหน่งสำคัญในร่างกาย การหยุดใจให้สงบและนึกถึงพระสัมพุทธเจ้าหรือพระธรรม เพื่อให้จิตใจเกิดความบริสุทธิ์และความสุข โดยบุญจะช่วยในการทำให้ใจสะอ

รวมพระธรรมเทคนิคา 2 : พระราชภาวนาวิสุทธิโ (ไชบูลย์ ธมฺมโชโต) 7 พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ชีวิตจึงต้องเวียนวนอยู่ในกระแสแห่งความทุกข์ เหมือนถูกตรึงด้วยเครื่องพันธนาการ ยากจะสลัดออกได้ ต่อเมื่อได้ฟังพระธรรม

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เราเข้าใจความจริงของชีวิต โดยการฟังพระธรรมสามารถสร้างคุณค่าให้แก่ชีวิตได้อย่างแท้จริง การสร้างบารมีถือเป็นหน้าที่ที่สำคัญในทุกภพชาติ แม้ต้องเผชิญอุปสรรคและความยากลำบาก แต่ส

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธรรมโชติ) 42 "ยากจนอีกต่อไปเลย" ด้วยอานุภาพแห่งมหาทานบารมีในครั้งนั้น เพียงแค่ข้าวครึ่งปั้นกับกล้วยครึ่งผล ทำให้ท่านสมบูรณ์ด้วยปลังสี ได้บำรุงเลี้ย

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของทานบารมีในการสนับสนุนการสร้างบารมีในชีวิต พร้อมยกตัวอย่างจากอดีตและการสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งแสดงให้เห็นผลของความตระหนี่ที่นำไปสู่ความยากจน และความสำคัญของการทำทานเพื่

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชบูลย์ ธมฺมโชโต) 64 ทั้งคนที่มีชีวิตอยู่และคนที่ละโลกไปแล้ว เรื่องเจ็บใช้ได้ปวด เรื่องปัญหาในครอบครัว ในธุรกิจการงานสารพัด วิธีการ ทำของท่าน คือ ท่านก็จะนั่งน

พระราชภาวนาวิสุทธิ์มีวิธีการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการแก้ไขปัญหาชีวิต โดยให้พวกเขานั่งทำสมาธิและภาวนาภาวนา สอนให้รักษาจิตใจให้สงบเพื่อเข้าใจเรื่องนรกสวรรค์ผ่านการศึกษาธรรมกาย และผู้ที่มาปรึกษามักจะมีประสบ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชบูลย์ ธมฺมโชโต) 71 เมื่อเราเจริญภาวนาในกระทั่งใจหยุดนิ่งหยั่งลง ศูนย์กลางกาย อันเป็นแหล่งแห่งความสะอาดบริสุทธิ์ใจของ เราจะผ่องใส เป็นเหตุแห่งความสุขและความ

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญภาวนาและการทำสมาธิซึ่งเป็นเหตุให้จิตใจสะอาดบริสุทธิ์ ช่วยให้เราหลุดพ้นจากกิเลสและมีความสุข โดยการให้เป็นพื้นฐานของความดีในมนุษยชาติ พระพุทธองค์ได้ส่งเสริมการให้เป็นคุณธรรมที่ส

รวมนพระธรรมเทคนิคา ๒ : พระราชวาณาวิสุทธิ์ (ไชยบุลย์ ธมฺมโชโย) 81 เพื่อกำจัดกิเลสออกสะที่เป็นให้หมดไป (นำนสงาริ) พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน อาติตตสูตร ว่า "เมื่อเรือนถูกไฟไหม้ เจ้าของเรือนขนเอาสิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ทานที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงไว้อย่างชัดเจน โดยใช้การเปรียบเทียบกับเรือนที่ถูกไฟไหม้ เพื่อสอนให้เห็นถึงความสำคัญของการนำทรัพย์สมบัตินอกกิเลส และการให้ทานเป็นทางเลือกที่ดีที่สุ

รวมพระธรรมเทคนิคา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 91 พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสกับ เสลพรหมณ์ ว่า “พระมหาจรรย์นั้นเรากล่าวดีแล้ว ผู้ปฏิบัติจะพึงเห็นเอง เป็นธรรมอันไม่จำกัดด้วยกาล ผู้ใดศึกษาดโ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าผู้ปฏิบัติตั้งใจและมีความเพียรจะไม่สูญเปล่า การใช้ชีวิตแบบวนเวียนเพื่อหาเลี้ยงชีพอาจทำให้เราลืมว่าชีวิตนี้แท้จริงต้องการอะไร

รวบพระธรรมเทคณา : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 11 เป้าหมายสูงสุดของชีวิต (วันจันทร์ที่ ๔ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๕๒) บัดนี้ ถึงเวลาปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงธรรมกาย เราจะได้เจริญสมาธิ ภาวนา เพื

เนื้อหาระบุถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมกายและเจริญสมาธิ โดยพระสอนให้เข้าใจเป้าหมายสูงสุดของชีวิต ซึ่งเกี่ยวข้องกับการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยการฟังพระธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ช่วยให้เราเ

รวมพระธรรมเทศนา คำสอนพระราชภาวนาวิสุทธิ์(ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 39 กระแสน้ำแห่งเมตตาจิต (วันศุกร์ที่ 8 มกราคม พุทธศักราช 2553) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมยาย ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อันทรงคุณค่า ที่เราจะได้เจริญ สมาธิ

ในธรรมยายนี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้เน้นความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อกลั่นกาย วาจา ใจ ให้สะอาดบริสุทธิ์ และการผูกพันกับพระรัตนตรัย โดยมีการอ้างอิงคำสอนในขุททกนิกาย ธรรมบท ที่กล่าวถึงการทำจิตให้เบ

เชื่อมั่นในพระรัตนตรัย (วันจันทร์ที่ ๑๑ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๕๒) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมภาย ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่อธิษฐานจะได้เจริญสมาธิภาวนา เพื่อกลั่นกาย วาจา ใจของเรา ให้สะอาดบริสุทธิ์ เหมาะสมที่จะเป็นภาชน

ถึงเวลาธรรมภายเพื่อเจริญสมาธิภาวนากลั่นกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์และเป็นภาชนะรองรับพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งสุดท้าย พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ คือที่พึ่งที่แท้จริงในยามทุกข์ ทุกคนควรระลึกถึงและมีความสุ

รวบพระธรรมเทวา : พระราชภาณาวิสุทธิ์(ไชยุทธ์ ธรรมมชโย) 62 ผูใหญ่บ้าน เห็นชายหนุ่มเหล่านั้นกำลังทำความดีคืนกัน ก็เกิดความอิจฉา ริษยา แทนที่จะอนุโมทนา กลับกลั้นแกล้ง เพราะตนไม่ได้รับผลประโยชน์ อะไรด้

เรื่องราวเกี่ยวกับผู้นำหมู่บ้านที่อิจฉาและขัดขวางความดีของชายหนุ่มในชุมชน แต่พวกเขามีความตั้งใจที่จะทำดี โดยไม่หวั่นไหวต่อการขัดขวางของผู้นำ ลักษณะของความเมตตาได้ช่วยให้พวกเขาสามารถหลีกเลี่ยงอันตรายจา

รวมพระธรรมเทวนาคต : พระราชภาวนาวิสุทธิ(ไชยบูลย์ ธรรมมชโย) 66 การเจริญเมตตาตามจิต (วันพฤหัสบดีที่ ๑๕ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๕๔) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมภาย คือเวลาปฏิบธรรม เพื่อให้เข้าถึงธรรมภาย ซึ่งมีอยู่ใน

เรื่องนี้เน้นถึงการเจริญเมตตาในชีวิต ซึ่งเป็นบารมีที่จำเป็นในการสร้างบารมีเพื่อเข้าถึงธรรมภายใน สิ่งนี้ถูกเสนอผ่านบทแสดงธรรมที่เน้นการปฏิบัติและการหยุดนิ่งของจิตเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ พระสัมมาสัมพุ

6 รวมพระธรรมเทคนิค ๕ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ในมหาสุปมาสะกด ว่า "การสมาคมกับสัตบุรุษ แม่ครั้งเดียว ย่อมสามารถรักษาผู้นั้นไว้ได้ แต่การสมาคมกับสัตบุรุษแม่หลายครั้ง ก็รักษาไม่ได้ พึงอยู่ร่วมกับสัต

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสเรื่องการสมาคมกับสัตบุรุษในมหาสุปมาสะกดว่า การมีสัมพันธภาพกับสัตบุรุษแม้ครั้งเดียวสามารถรักษาได้ แต่อย่าอยู่กับอสัตบุรุษที่ไม่มีศีลและธรรม เพราะจะทำให้เสียโอกาสในการสร้างบารม

15 รวมพระธรรมเทคนิค ๕ สันติสุขภายในนี้จะเป็นจุดเริ่มต้นของสันติสุขภายนอก นั่นเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในกลายาณมิติ- สูตร ว่า "กิญญ่ทังหลาย ธรรมที่มีอุปกรณ์มาก เป็นไปเพื่อการเกิดขึ้นแห่งอริยมรรค

บทความนี้กล่าวถึงสันติสุขภายในที่เป็นจุดเริ่มต้นของสันติสุขภายนอก ซึ่งได้รับการกล่าวถึงโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในกลายาณมิติสูตร โดยเน้นถึงบทบาทของกัลยาณมิตรที่ช่วยสนับสนุนการเกิดขึ้นของอริยมรรค อันประกอ