สัตตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

…ามหวัง “เถิด, ขอ...เถิด” หรือ ความอ้อนวอน “ขอ...จง” ให้ใช้ปัญจมีวิภัตติ เช่น : เอวํ วเทหิ ฯ : สพฺเพ สัตตา อเวรา โหนตุ ฯ : ปพพาเชถ นํ ภนฺเต อนุกมป์ อุปาทาย ๆ

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้เน้นการใช้วิภัตติอย่างถูกต้อง พร้อมกับตัวอย่างที่แสดงถึงความผิดพลาดในการแปล สอนให้ผู้เรียนเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างประธานและกิริยา พร้อมคำแนะนำในการเลือกใช้วิภัตติในบริบทที่เ

…ธี ในการแผ่กรุณามีดังต่อไปนี้ 1. อโนทิโสผรณา เป็นการแผ่ทั่วไปโดยไม่เจาะจงบุคคล 5 จำพวก คือ ก. สัพเพ สัตตา ทุกฺขา มุจฺจนฺตุ ขอสัตว์ทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด ข. สัพเพ ปาณา ทุกขา มุจจนตุ ขอสัตว์ที่มีชีวิตทั้ง…

การแผ่กรุณา 3 อย่าง เรียกว่าอนโทสผรณา (แผ่ทั่วไป), โอทิโสผรณา (แผ่เจาะจง), และ ทิโสผรณา (แผ่ในทิศต่างๆ) มีวิธีการและคำบริกรรมที่ชัดเจน ผู้ที่บรรลุถึงขั้นอัปปนาสมาธิจะสามารถใช้วิธีเหล่านี้ในการฝึกจิตได

… วิธีในการแผ่มุทิตาดังนี้ คือ 1. อโนทิโสผรณา เป็นการแผ่ทั่วไปโดยไม่เจาะจงบุคคล 5 จำพวก คือ ก. สัพเพ สัตตา ยถาลทฺธสมฺปตฺติโต มา วิคจฺฉตุ ขอสัตว์ทั้งหลายจงอย่าได้พลัดพรากจากสมบัติที่ได้แล้วเลย ข. สพฺเพ ปาณา …

บทความนี้เสนอวิธีแผ่มุทิตา 3 อย่าง สำหรับผู้ที่บรรลุถึงอัปปนาสมาธิหรือมุทิตาสมสัมเภท โดยมีวิธีที่แบ่งออกเป็น อโนทิโสผรณา (แผ่ทั่วไป) และ โอทิโสผรณา (แผ่เฉพาะกลุ่ม) การแผ่มุทิตายังครอบคลุมถึงการแผ่ไปใน

…่งมีวิธีในการแผ่อุเบกขาดังนี้ คือ 1. อโนทิโสผรณา เป็นการแผ่ทั่วไปโดยไม่เจาะจงบุคคล 5 จำพวก ก. สัพเพ สัตตา กมฺมสฺสกา โหนฺติ สัตว์ทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ข. สพฺเพ ปาณา กมฺมสฺสกา โหนฺติ สัตว์ที่มีชีวิต…

การเจริญอุเบกขาที่มีขั้นตอนต่างๆ เพื่อช่วยให้จิตใจเป็นกลาง มีความนุ่มนวล และสามารถขยายอุเบกขาไปยังผู้คนที่แตกต่างกันได้ รวมถึงการใช้วิธีแผ่อุเบกขาไปยังสรรพสัตว์และบุคคล เพื่อให้เกิดความสงบสุขในจิตใจ ถ

…นํ สัญญา นตฺถิ ติมเขน ตสฺสา สญฺญาย ปธานุภาเวน วุตตา....จ อิติ ตสมา เต พฺรหฺมา อสัญญา ฯ เตเยว อสัญญา สัตตา อิติ สมา อสญฺญสตฺตา ฯ วิรชฺชติ เอตายาติ วิราคา สญฺญา เอตาย ภาวนาย ฯ สญฺญาย วิราคา สญฺญาวิราคา ฯ ภาเ…

บทความนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยอ้างอิงถึงความเข้าใจเกี่ยวกับสัญญาในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์ของสัญญาและบทบาทในชีวิตจิตใจกรรมวิธีการปฏิวัติ นิพฺพตฺตาที่เกี่ยวข้องกับสัญญา และการ

… อสกุกุเณยยาติ สมุปทาน ฯ อสกุกุเณยยตตาติ วุตฺตนฺติ เหตุ ฯ อาโป....ขาตนตีติ ปท วุตฺตนฺติ กมฺม ฯ นน จ สัตตา โลเกน ผุสิตวา จ อยุหติ อภิ.๑๕๓

เนื้อหานี้นำเสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกาและเจาะลึกถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับรูปรสาต่าง ๆ รวมทั้งวิเคราะห์คำที่ใช้ในเนื้อหาอย่างละเอียด เพื่อทำความเข้าใจในจุดหลักและเบื้องหลังที่ซ

…ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 31 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 31 เตชสฺส พุทธิ สีตพุทฺธิ ฯ สัตตา อิติ สงฺขาโต สีตตาสงฺขาโต ฯ คุเณติ อาธาร ปกาเสตีติ คุโณ โย สภาโว ๆ ตทนฺติ ต อิท อุณหตฺติ ฯ อนวฏฐิตา…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงความหมายและการตีความอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยสำรวจความแตกต่างของคำและคำอธิบายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจในเชิงลึก การวิเคราะห์ภาวะและความเป็นไปได้ของการตีความในแต่ละแนวความคิ

…น ปหายกตฺตา โทมนสฺสปฏิปกฺเขน โสมนสฺเสเนว สหคตตา ยุตตาติ เมตตาทโย ตโย จตุกฺกชฺฌานิกาติ วุตตา ฯ สพฺเพ สัตตา สุขิตา โหนตุ ทุกฺขา มุจฺจนฺตุ ลัทธสุขสมฺปตฺติโต มา วิคจฉนฺตติ เมตตาทิวสปปวตฺติ พยาปารฤตย์ ปหาย กมฺม…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา อธิบายเรื่องการปฏิบัติสมาธิและผลที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ เช่น ความสบายใจและความปวดร้าว รวมถึงการพัฒนาอารมณ์ใหม่ๆ เพื่อนำไปสู่การเกิดผลดีในการปฏิบัติธรรม โดยนำเสนอวิ

…) คือ ปริตตสุภา ๑ อัปปมาณ สุภา ๑ สุภกิณหา ๑ ฯ และภูมิแห่งจตุตถฌาน (มี ๓ ชั้น) คือ เวหัปผลา ๑ อสัญญี สัตตา ๑ สุทธาวาสา ๑ ฯ ภูมิแห่งสุทธาวาส (คือภพที่อยู่แห่งท่านผู้บริสุทธิ์) มี ๕ ชั้น คือ อวิหา ๑ อตัปปา ๑ …

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของภูมิในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งแบ่งออกเป็นหลายชนิด โดยเฉพาะกามสุคติภูมิที่มี 11 ประเภท รวมถึงมนุษย์และเทวดาในชั้นต่างๆ ในที่นี้ยังมีการระบุจำนวนและชั้นของภูมิแห่งฌานแต่ละประเภ

…ว สพฺพสตฺเต เมตตาย ผรตีติ ยญฺจ ปฏิสมฺภิทาย กตเมหิ ปญฺจหากาเรหิ อโนธิโส ผรณา เมตตา เจโตวิมุตติ สพฺเพ สัตตา เอเวรา อพฺยาปชฌา อนีฆา สุขี อตฺตานํ ปริหรันตุ สพฺเพ ปาณา สพฺเพ ภูตา สพฺเพ ปุคฺคลา สพฺเพ อตฺตภาวปริย…

จากเอกสารกล่าวว่าความสุขและเมตตาจิตเป็นหลักสำคัญในการดำเนินชีวิตของบุคคล การมีเมตตากับทุกชีวิตจะนำมาซึ่งความสุขอย่างแท้จริง โดยเฉพาะในสังคมที่ทุกคนมีความสุขกายสบายใจ สถานการณ์ที่มีเมตตาจะช่วยให้เกิดจิ

…ิ ทิสาผรณา เมตตา เจโตวิมุตติ” วุตต์ ตมป์ อุปปนา ปตฺตจิตฺตสฺเสว สมฺปชฺชตีติ เวทิตพฺนํ ฯ ตตฺถ จ สัพเพ สัตตา อเวรา อพยาปัชชา อนีฆา สุขี อตฺตานํ ปริหรนฺตุ สพฺเพ ปาณา สพฺเพ ภูตา สพฺเพ ปุคฺคลา สพฺเพ อตฺตภาวปริยา…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติเมตตาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสร้างจิตวิมุตติและการอยู่ร่วมกันโดยปราศจากความเบียดเบียนแก่กันและกัน เนื้อหาอธิบายถึงการที่มนุษย์ควรมีความรักและเมตตาต่อกั

…ฯ ตสมา ตถา อตฺถ์ อคฺคเหตุวา อิเมสุ ปญฺจสุ อากาเรส อญฺญตรวเสน อโนธิโส เมตตา ผริตพฺพา ฯ เอตฺถ จ สพฺเพ สัตตา อเวรา โหนติ อยเมกา อปปนา ฯ อพฺยาปชฺชา โหนติ อยเมกา อปปนา ฯ อพยาปชฺชาติ พยาปาทวิรหิตา ฯ อนีฆา โหนติ …

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับพฺรหฺมวิหารและความสัมพันธ์กับอวิจาในวิสุทธิมคฺค โดยอธิบายถึงแนวคิดและการทำความเข้าใจในข้อธรรมดังกล่าว รวมถึงความสำคัญของการประพฤติตามพฺรหฺมวิหารในชีวิตประจำวัน ผ่านการพิจารณาในแ

… แต่มีอธิษฐานความไว้ในรูป ‘ปฏา’ (ไม่ใช่ปฏา) ดังนี้ ชาตอญิปลาปะทุกข-ชนโน มรุปปลาสติสตา ปฏูญ+ฤกษ์มารส สัตตา- ท่านกล่าวว่าความที่บุญกิ- สังฐานเป็นชำนรรโปตะ เพราะเหวทุกข์ชาติเป็นตัน เป็นทุกข์ทุกข์ให้ใช้เกิด.

บทความนี้พูดถึงสังขารซึ่งเป็นเหตุแห่งความทุกข์และสุข โดยอธิบายถึงความสำคัญในคติธรรม การไม่รู้เรื่องนิรันดรในมรรค และการแสวงหาความดับทุกข์ในมุมมองต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอภิธานศัพท์และอรรถที่เกี

ประโยค - คำฉู่พระธัมมปติถูกขอ ยกพัทธเปล ภาค ๔ หน้า 166 สัตตา อ. พระศาสดา อวสุตโม เป็นผู้ทรงเป็นที่พำนัก อวสุต เถรสุ ของพระเณรนั้น ชาโต เกิดแล้ว อิทธิ ดังนี้ สมุ…

ข้อความนี้กล่าวถึงคำนิยามและแนวทางการปฏิบัติในพระธรรม โดยเฉพาะความสำคัญของการเป็นที่พำนักของพระเณร และการเรียนรู้เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับการอบรมและการเข้าใจในพระธรรม เทศกาลและการประชุมต่างๆ ได้เน้นถึ

…นุพิกฺกถา ๆ โอ เสนุกฺพิโก อ. อุปุพิกิ ชื่อว่าเสนนัน สุตวา สุกวา สังกฺละ ยังอธิษฐาน สตฺถา แล้ว สดฺวา สัตตา แล้ว มณุ๋ ธังอิ ธัง ธรรม สลด ของพระศาสดา อสุคา หิดู ผู้มีความอาศัยการขึ้นเกิดแล้ว ปพุทธาย ในบรรพชา …

บทนี้เป็นการพูดถึงการฟังธรรมและข้อเขียนในพระธัมปิฏก โดยมีการอ้างอิงถึงการสนทนาระหว่างพระอาจารย์กับศิษย์ เรื่องการเมตตาและการมีชีวิตที่ดีขึ้น การเสริมสร้างความเข้าใจในพระธรรม และการเป็นคนดีตามหลักคำสอน

…ิติปิโส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุโธ วิชชาจะระณะสัมปนาโ สกะโต โลโกวิฑู อนุตตะโร บูรพศัพท์ะมะสาธาราติ สัตตา เทวะนะสานัง พุทโธ ภควาติ คะระยัง เป็นพระอรหันต์ คือ หมดกิเลส ที่ หมดกิเลสเพราะว่าพระองค์ทรงฝึกอบร…

พระองค์ทรงเป็นพระอรหันต์ที่ได้ตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง พระองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของโลกและสรรพสิ่งต่างๆ ความสำคัญของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะผู้รู้แจ้ง ทำให้เกิดความเข้าใจในความเป็นจริงและวิธีก