หน้าหนังสือทั้งหมด

รายนามเจ้าภาพเดือนมีนาคม
121
รายนามเจ้าภาพเดือนมีนาคม
รายนามเจ้าภาพ อยู่ใน และ ฉบับเดือนมีนาคม จ -วนิดา-นน-ชานนท์ เจษฎารวมผาสุข อภิเชษ Dฉมโรจน์ + ภิญญา เจริญร * กัลฯอภิญญา ไทยลาว * กัลฯอมรรัตน์ ศรีบรรจง และครอบครัว ก้ า วพรรณ-สุนทร-อรเพ็ญ สุชาติกุลก * กั
เอกสารนี้เป็นการรวบรวมรายนามเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในการจัดงานประจำเดือนมีนาคม รวมถึงรายชื่อผู้สนับสนุนที่มีจิตศรัทธาต่อการจัดงานทางศาสนา โดยมีการแสดงรายชื่อทั้งบุคคลและหน่วยงานที่ร่วมสนับสนุนงานทั้งในด้
รายนามเจ้าภาพ
128
รายนามเจ้าภาพ
รายนามเจ้าภาพ อยู่ไ กัต ราภา พงศ์-เยาวภาณี - ท พงษ์ พัฒนวงศ์อนันต์ * กัลฯภคพร วรวิเศษ * กัลฯภัทรวรรธน์-กรรณิกา ธนชัยบุญญพัฒน์ * กัลฯภีระพงศ์ วงศกรวรศิษฐ์ และครอบครัว * กัลฯมงคล-ปราณี-กรกนก และคณะ เจ้า
บทความนี้เป็นการนำเสนอรายชื่อเจ้าภาพที่ได้ให้การสนับสนุนในการจัดงานต่างๆ มีการระบุชื่อผู้ที่เข้ามาช่วยเหลือและสนับสนุนอย่างมากมาย ซึ่งแสดงถึงความช่วยเหลือและความตั้งใจของผู้ร่วมงานในการทำดีให้กับสังคม
หน้า3
353
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๕๘ พ.ศ. ๒๔๘๑ ในปีนี้ จะเลือกธรรมมารับพระราชทานถวายวิสัชนา ๒ ประการ คือ สหกรณ์ ๑ พอเป็นนิทัศนนัย (ถวาย พ. ศ. ๒๔๗๒) ๑ สันติ
ความรู้เกี่ยวกับสัพพนาม
264
ความรู้เกี่ยวกับสัพพนาม
สัพพนาม ผู้ที่เขียนความรู้ในอนาคตมันบ่งชี้ว่าจะ คำนิยามเป็นส่วนหนึ่ง ของนามศัพท์ ซึ่งมีลักษณะให้เป็นนามทั้งสอง (สาธารณะและสาธารณะ) หรือชื่อความ ต่าง ๆ ที่ออกชื่อ และเข้าใจถากอยู่แล้ว รู้เป็นคำทบทนชื่
สัพพนาม เป็นคำที่ใช้แทนชื่อคนและสิ่งของในภาษาไทย โดยช่วยลดการใช้คำซ้ำซากในประโยค เช่น การใช้ 'แก' และ 'คุณ' แทน 'นายดำ' และ 'นายยาว' นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความหมายและการใช้ในบริบทต่างๆ โดยระบุถึงการป
สมุนไพรและการใช้ประโยชน์ในฤดูหนาว
573
สมุนไพรและการใช้ประโยชน์ในฤดูหนาว
ประโยค-สารฤดูหนาวนี้ นาม วินิจฤกษ สมุนไพรสักกาคา คุณณา (ปุโม ภาคิโก) - หน้าที่ 571 ปลาสนโ วา สมุนไพรท่าน เอโกกิ ภาวิตติ เอโกกิภาวนุติ อามัน วุฒนุติ เอวั ปวัตตา อย่า อุตถวณนา ฯลฯ สมุนไพร เวา สมติ จ เอ
เนื้อหานี้กล่าวถึงการใช้สมุนไพรในฤดูหนาว โดยเน้นถึงสมุนไพรที่เรียกว่า เอโกกิ และคุณประโยชน์ที่สามารถนำมาใช้ในการเสริมสร้างสุขภาพของผู้คนในช่วงฤดูหนาว ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรต่าง ๆ ที่ช่วยรักษ
สมุดขาดที่สุด
251
สมุดขาดที่สุด
ประโยค> สมุดขาดที่สุด อุปนต์พุ่ง> สุดหาดึกมากี มอนปดิ์> วัตติ์ ปริภาดิ์ ตีล ปฏิคุณทวดา กดแต่น่า ปริดดิ์> สามิติ วกฎิต ปัจจากฏโต ปฏิยา อนุโมโหหมี โหติ > สมุดขาดที่สุด อุปนต์พุ่ง> สุดหาดึกมากี อนาปดิ์ ป
ในบทความนี้นำเสนอเรื่องเกี่ยวกับการขาดแคลนสมุดที่ส่งผลกระทบต่อการเรียนรู้และการศึกษา โดยเน้นความสำคัญของการมีสมุดที่เพียงพอสำหรับนักเรียน ทั้งนี้การศึกษาย่อมมีปัญหาหากไม่มีอุปกรณ์ที่จำเป็น ซึ่งสมุดคือ
ปรมคุณาคมสายาม วิสาขมิติคล้ายคุณนาย
130
ปรมคุณาคมสายาม วิสาขมิติคล้ายคุณนาย
ประโยค - ปรมคุณาคมสายาม วิสาขมิติคล้ายคุณนาย มหิดลสมบูรณ์ (ดูได้ ภาโก) - หน้าที่ 130 วิสาขมิติ มิฏฐ ภา มิตฺต วา อารมณ์มณุภูติ ปีย ปูคุล ภาว มิฏฺตสุส เซา ปาเจติ มฑูชนะเสนาวัติ มิตรทิพพุ ๆ กโรติที กรุณา
เนื้อหานี้กล่าวถึงปรมคุณาคมสายามและความซับซ้อนของวิสาขมิติ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวคิดต่างๆ ในการศึกษาและการสื่อสาร โดยมีหลักการที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์และการตีความข้อมูลในด้านภาษาศาสตร์ ที่จะช่วยให้
การบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์
201
การบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์
ประโยค - วิชาคณิรมแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 201 ไปอุ้มอำนาจางวังค์ ทำสัญญารทั้งหลายให้เป็นอามรมณ์อย่างนั้นเหมือนกัน เกิดขึ้น ซึ่ง (ชวนจิตดวงแรกนี้) ท่านเรียกว่า "บริการ" (คือดก แต่งมรรครั้น) ลำ
ในบทความนี้ อธิบายถึงการบริการและการอนุโลมในวิชาคณิตศาสตร์ โดยจะแบ่งจิตออกเป็น 3 ดวง คือ บริการ อุปจาร และอนุโลม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์และการเกิดขึ้นของแต่ละจิตในลำดับการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึง
วิถีธรรมะแนปก ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
64
วิถีธรรมะแนปก ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
ประโยค - วิถีธรรมะแนปก ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ๖๔ แต่สำหรับสัตว์ผู้ใกล้ล้มละลาย จิต ๖ ควร ๖ อธิษฐานุอุปปนเกิด ก่อนถึงความตั้งอยู่แล้วอันเดียวกันนั้นแหละ เกิดขึ้นได้ รูปเกิดในอุป- ปาทะแห่งปฏิสนธิยิน
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงลักษณะของสัตว์ที่ใกล้ล้มละลาย และการเกิดขึ้นดับไปของจิตร่วมกับรูปในปฏิสนธิยิน โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับอำนาจของกรรมและการจัดประเภทกรรมฐานที่เป็นปัจจัยในการเกิดรูปทั้งหลาย และการมีอยู
เวทนาวิภาค: การวิเคราะห์เวทนา
106
เวทนาวิภาค: การวิเคราะห์เวทนา
ประโยค- วีดิทิมอรเเปลก ด ตอน 1-หน้าที่ 105 [เวทนาวิภาค] กี่แล รูป (ได้ชื่อว่าวปะลั้นซ์ เพราะเข้าถึงความ(รวมเข้า) เป็นกองในรูปใบลักษณะได้) ฉันใด แม้ว่านานเป็นต้นก็ได้ชื่อว่าขั้นอิ มีเวลานานขึ้นเป็นอา
ในงานศึกษานี้ได้มีการวิเคราะห์เวทนาในแง่มุมต่างๆ โดยแบ่งออกตามเวลา ได้แก่ ปัจจุบัน อิทธิ และอนาคต โดยเวทนาที่น้องอยู่ในจิต และความรู้สึกต่างๆภายใน ภายนอก พร้อมกับอธิบายความสำคัญและการทำงานของเวทนาภายใ
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
243
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 243 อิทธิวิธนิทฺเทโส ન มหนฺตมฺปิ ขุททก์ กโรติ ฯ ยถา จาย เอว์ ติสฺสทตฺตตฺเถโร สายหสมเยน นหายิตฺวา กฤตตราสิงโค มหาโพธิ์ วนฺทิสฺสามีติ จิ
ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นผู้ให้คำสอนที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจธรรมะ และมีการอธิบายตามประวัติศาสตร์และพุทธประวัติที่มีชื่อเสียงของพระเถระต่างๆ เช่น องคุลิมาลและมหากัสสปะ นอกจ
หน้า12
379
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พ. ศ. ๒๔๘๘ ๓๘๔ ในปีนี้ (พ.ศ. ๒๔๔๔) จะเลือกธรรมมารับพระราชทานถวายวิสัชนา ๒ ประการ คือ สหกรณ์ ๑ สันติ ๑ พอเป็นนิทัศนนัย ( ถวาย พ.ศ. ๒๔๗๒)
การเป็นคนดีในโลกที่ขัดแย้ง
302
การเป็นคนดีในโลกที่ขัดแย้ง
ปลงพระชนม์พระเจ้าพิมพิสาร พระราชบิดาซึ่งเป็นพระราชา ผู้ทรงธรรม เมื่อเกิดปัญหาเช่นนี้ขึ้น ความแตกสามัคคีและ ความระส่ำระสายย่อมเกิดขึ้นในหมู่ราชอำมาตย์ และส่งผลไป ถึงอาณาประชาราษฎร์อย่างแน่นอน ในส่วนของ
เนื้อหาสำรวจปัจจัยที่ทำให้คนเป็นคนดี โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ที่เกิดความแตกแยกในหมู่ราชอำมาตย์ และศาสนจักร เช่น ปัญหาการแตกแยกของพระสาวก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีคนดีในการสร้าง
หลักธรรมแห่งสหกรณ์ในพระพุทธศาสนา
303
หลักธรรมแห่งสหกรณ์ในพระพุทธศาสนา
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) พ. ศ. ๒๔๗๒ ២០៨ ในปีนี้ (พ.ศ. ๒๔๗๒) จะเลือกธรรมารับพระราชทานถวายวิสัชนา ๓ ประการ คือ สหกรณ์ สันติ ๑ ๑ รัฏฐาภิปาลโนบาย ๑ พอเป็นนิทัศนนัย. สหกรณ์ นั้น คือการทำร่วม
เนื้อหาในปี พ.ศ. 2472 กล่าวถึงการเลือกธรรมารับพระราชทานที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดสหกรณ์ใน พระพุทธศาสนา โดยนำเสนอหลักการที่สำคัญเกี่ยวกับความสำคัญของการทำงานร่วมกันเพื่อ ความสำเร็จของกิจกรรมต่าง ๆ ในชีวิต
สมบัติของพระมหากษัตริย์
110
สมบัติของพระมหากษัตริย์
สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณสมเด็จพระสังฆราช(กิตฺติโสภณมหาเถระ) ๑๑๓ ๔. อภัยสมบัติ ความถึงพร้อมด้วยความไม่มีภัย คือปราศจากอริราชศัตรู อันจะมีมาแต่ ภายนอก พระมหากษัตริย์ทรงประกอบพระราโชบายระงับปัจจามิตรเสียด้
เนื้อหาว่าด้วยสมบัติที่สำคัญของพระมหากษัตริย์ เช่น อภัยสมบัติ ทารสมบัติ และปุตตสมบัติ รวมถึงการอธิบายถึงเหตุและปัจจัยที่ส่งผลต่อการปกครองและความเป็นอยู่ของประชาชนใต้พระบารมี พร้อมทั้งคุณธรรมและเสน่ห์ท
บทความเกี่ยวกับสันติและการปกครองในพระพุทธศาสนา
106
บทความเกี่ยวกับสันติและการปกครองในพระพุทธศาสนา
สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณสมเด็จพระสังฆราช(กิตฺติโสภณมหาเถระ) ๑๐๙ ได้ปฏิบัติไปโดยสมควรแก่กรณี ก็เป็นประสาสนวิธีที่นับเนื่องในสหกรณ์ ด้วยมุ่งหมายผลคือสันติ อันเป็นประโยชน์ใหญ่ที่สหประชาชาติมีความมุ่งหมายร่
บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของสันติในด้านการปกครองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของสันติในการอยู่ร่วมกันในสังคมและการป้องกันการทะเลาะวิวาท นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการสร้างความมั่นคงและความสงบภายในและภ
บทบาทของพระสังฆราชในพระพุทธศาสนา
103
บทบาทของพระสังฆราชในพระพุทธศาสนา
๑๐๖ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช (กิตฺติโสภณมหาเถระ) นิยมในพระราชพิธี ทรงพระราชอุทิศส่วนกุศลทั้งนี้ เป็นเทวดาทิศพลีธรรมบรรณาการและทรงแผ่ ส่วนพระราชกุศลแก่สรรพสัตว์ไม่มีประมาณ เป็นส่วนแห่งพร
พระสังฆราชทรงมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมกุศลทั่วทั้งสรรพสัตว์โดยการทรงพระราชอุทิศและการร่วมมือกันในกิจกรรมต่างๆ เนื้อหามุ่งเน้นถึงความสำคัญของสหกรณ์ที่หล่อเลี้ยงความสุขและสุขภาพของสรีระและสังคมอย่างยั่ง
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา: หน้าที่ 169
169
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา: หน้าที่ 169
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 169 ตติยปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 169 สมปิณฺเฑติ ฯ อารมฺมณสุชาติ อุป... นตฺตาติ ปเท ภาวโยโค ฯ กมฺม...เนวาติ อุป...นตฺตาติ ปเท เหต
เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์และทำความเข้าใจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในส่วนของหน้านี้ เน้นที่อุปปฏฐานและความสำคัญของการพิจารณาเหตุผลในธรรมะ อีกทั้งยังมีการอธิบายเบื้องต้นเกี่ยวกับแนวคิดตนเองและความสัมพันธ์กั
ธรรมะเพื่อประชา: มหาโควินทสูตร (ตอนที่ 5 ข อ ลา บวช)
315
ธรรมะเพื่อประชา: มหาโควินทสูตร (ตอนที่ 5 ข อ ลา บวช)
ธรรมะเพื่อประชา มหาโควินทสูตร (ตอนที่ 5 ข อ ลา บวช) ๓๑๔ ชีวิตหลังความตาย เป็นชีวิตที่ยาวนานกว่าตอนที่ยังมีชีวิต อยู่ การศึกษาในทางพระพุทธศาสนามีความสำคัญและจำเป็น อย่างยิ่ง ที่เราจะต้องเรียนรู้เพื่อคว
ชีวิตหลังความตายมีความยาวนานกว่าในปัจจุบัน การศึกษาในพระพุทธศาสนาจึงสำคัญเพื่อความปลอดภัยในชีวิตและการพัฒนาจิตใจให้สะอาดบริสุทธิ์ เพื่อเข้าถึงความสุขและความรู้ที่ทำให้พ้นทุกข์ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่
หน้า20
227
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 227 กิตติญฺจ ปปโปติ อธิจจ เวเท สันติ ปุเณติ จรเณน ทนฺโต ฯ ผู้เรียนวิชาจบ ย่อมได้รับเกียรติ ส่วนผู้ฝึกตนด้วยจริยธรรม ย่อมได้พบสันติ ที่มา : : เสตเกตชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๘๕๔