สามา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 133 / 374

…ไม่มีพระจูฬปันถกผู้อาภัพ โง่เขลาอีก ต่อไป ท่านได้กลายเป็นพระอรหันต์ ผู้เชี่ยวชาญ ในการใช้ฤทธิ์ทางใจ สามารถเนรมิตกายได้ถึง หนึ่งพันร่างในชั่วขณะจิตเดียว ดังที่ต่อมา ท่าน ได้รับการประกาศยกย่องจากพระพุทธองค์…

…ปันถกที่เมื่อเห็นผ้าขาวที่เปรอะเปื้อนนำไปสู่การบรรลุฌานและความรู้แจ้ง จนกลายเป็นพระอรหันต์ผู้มีฤทธิ์สามารถสร้างร่างได้ถึงหนึ่งพันร่างในชั่วขณะ, ได้รับการยกย่องจากพระพุทธองค์ว่าเป็นสมาทานที่เลิศด้วยฤทธิ์ทา…

…ึ่งที่มีลักษณะสีสันสวยงาม ตามแบบที่ลุงต้องการอย่างน่าอัศจรรย์ ไม่ต้องใช้วิชาพันธุศาสตร์ ลุงคนเก่งก็ สามารถปรับปรุงพันธุ์ปลาได้ โดยการนำวิชา วิทยาศาสตร์ทางใจมาใช้นั่นเอง

เนื้อหาเกี่ยวกับลุงที่ใช้จินตนาการวาดรูปปลากัดและตั้งให้แม่ปลากัดดู เพื่อให้ลูกปลามีลักษณะสีสันตามที่ต้องการ โดยไม่ต้องพึ่งพันธุศาสตร์ ลุงใช้วิทยาศาสตร์ทางใจเพื่อทำให้เกิดผลลัพธ์ที่น่าทึ่ง ทุกครั้งที่

59 อ า น ภ า พ ธ ร ร ม ะ สามาวดีได้ถามนางว่า “เหตุใดวันนี้เธอจึงได้ ดอกมะลิมาถึง ๒ เท่า” นางขุชชุตตรา จึงสารภาพความผิดที่ เคยทำมา…

บทสนทนาระหว่างพระนางสามาวดีและนางขุชชุตตรา เปิดม่านถึงการเปลี่ยนแปลงภายในของหญิงรับใช้ผู้ซึ่งเคยมีจิตใจมืดมน เมื่อได้ฟังธรรม…

…ชเป็นภิกษุแก่ ลูกๆ สามเณร ขณะปฏิบัติธรรมอยู่ที่สวนพนาวัฒน์ โดย นัยที่ว่าถ้าหากลูกๆ สามเณรของหลวงพ่อ สามารถอยู่ วัดได้จนอายุครบบวช และได้อุปสมบทเป็นภิกษุในพระ พุทธศาสนา จะได้อานิสงส์ใหญ่ถึง ๖๔ กัปป์ โยมพ่อ…

…้แนวทางการทำโปรเจคต่างๆ สำหรับสามเณร ทั้งยังมีการพูดถึงคติธรรมในการประพฤติปฏิบัติ ทำให้เป้าหมายชีวิตสามารถบรรลุได้ เช่น การศึกษาวิชา เปรียญธรรม ๙ ประโยค และความสำคัญของการสร้างบุญให้กับตนเองและผู้อื่น

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๑๓) ๔. เรื่องความเกิดขึ้นของนางกาลียักษิณี น หิ เวเรน เวรานิ อเวรน จ สมฺมนฺติ สมมนตีธ กุทาจน์ เอส ธมฺโม สนนฺตโน ในกาลไหน ๆ เวรทั้งหลายในโลกนี้ ย่อมไม่ระงับด้วยเวรเลย ก็แต่ย่อมระงั

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่มีเวรที่ช่วยให้สามารถสงบจิตใจได้ และการปฏิบัติธรรมซึ่งทำให้สามารถรู้แจ้งความจริงได้ สังขารเป็นสิ่งไม่เที่ยงที่เกิดขึ้นแ…

…ฝึกตนเองได้แล้ว ประเสริฐกว่านั้น สมฺมุยหามิ ปมุยฺหามิ, สพฺพา มุนฺหนฺติ เม ทิสา, ตวญฺจ เม สรณ์ ภวาติ สามาวติ ม ตายสฺสุ เราฟันเฟือน เลือนหลง, ทิศทั้งปวงย่อมมืดตื้อแก่เรา, สามาวดีเอ๋ย เจ้าจงต้านทานเราไว้ และ…

บทความนี้กล่าวถึงการอดกลั้นถ้อยคำล่วงเกิน โดยเน้นความสำคัญของการฝึกตนเพื่อเป็นผู้ประเสริฐ. ผู้ที่สามารถอดกลั้นได้อย่างช้างที่อดทนในสงคราม และเปรียบเทียบกับชายผู้มีการฝึกที่นำพาหนะ. เนื้อหายังอ้างถึงพระ…

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๒๘) เอส ภิยโย ปมุยหามิ สพฺพา มุนฺหนฺติ เม ทิสา, สามาวติ ม์ ตายสฺสุ ตัวญฺจ เม สรณ์ ภวาติ เรานี้เลือนหลงยิ่งขึ้น, ทิศทั้งปวงย่อมมืดตื้อแก่เรา, สามาวดีเอ๋ย…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการไม่ประมาทซึ่งนำไปสู่อมตะและการหลุดพ้นจากความมืดมัวของโมหะ โดยแสดงให้เห็นว่าความไม่ประมาทและการเข้าใจในธรรมช่วยให้บัณฑิตบรรลุถึงนิพพานและหลุดพ้นจากความทุกข์ที่เกิดจากการป

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๓๖) ๕. เรื่องพระจิตตหัตถเถระ [๒๔] อนวฏฐิตจิตฺตสุส สทฺธมฺนํ อวิชานโต ปริปุลวปสาทสฺส ปญฺญา น ปริปูรติ อนวสฺสุตจิตฺตสฺส อนนุวาทตเจตโส ปุญญปาปปทีนสุส นตฺถิ ชาครโต ภย์. ปัญญาย่อมไม่บริบ

…ัวไม่มีแก่ผู้มีจิตใจที่ปราศจากราคะและโทสะ และควรฝึกฝนสิกขาเพื่อความรู้และสันติสุข ของผู้ประพฤติธรรม สามารถทำให้เกิดคุณธรรมเพื่อพัฒนาจิตใจ

คาถาธรรมบท JIAO-2 (๗๒) ๔. สหัสสวรรควรรณนา ๑. เรื่องบุรุษผู้ฆ่าโจรมีเคราแดง [co] สุภาสิต สุณิตฺวาน นคเร โจรฆาตโก อนุโลมขนฺติ สทฺธาน โมทติ ติทิวงฺคโตติ. บุรุษผู้ฆ่าโจรในเมือง ฟังคำเป็นสุภาษิตแล้ว ได้อนุ

…ยความหมายที่มีประโยชน์ คำพูดที่มีประโยชน์เพียงหนึ่งเดียวซึ่งทำให้บุคคลสงบระงับได้ ย่อมประเสริฐกว่า. สามารถค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมที่ dmc.tv

พระปธานกัมมิกติสสเถระ - สูกรเปรต ๙๔ ๙๕ พระโปฐิลเถระ ๙๖ พระเถระแก่ - ๙๖ สัทธิวิหาริกของพระสารีบุตรเถระ - ๙๗ พ่อค้ามีทรัพย์มาก ๙๘ นางกีสาโคตมี ୯୯ นางปฏาจารา 900 บุรพกรรมของพระองค์ ୭୦୭ กุมาริกากินไข่ไก่

…าโคตมี และนางปฏาจารา ให้มุมมองเกี่ยวกับความสำคัญของพระเถระในศาสนา และพฤติกรรมที่นำไปสู่การบรรลุธรรม สามารถอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

๑๕ เรื่องพระปิโลติกเถระ หิรินิเสโธ ปุริโส โกจิ โลกสฺมิ วิชฺชติ โย นิทฺนํ อปโพเธติ อสฺโส ภนฺโร กสามิว อสฺโส ยถา ภนฺโร กสานิวิฏโฐ อาตาปิโน สํเวคิโน ภวาถ สทฺธาย สีเลน จ วีริเยน จ สมาธินา ธมฺมวินิจฉเยน จ

เรื่องราวกล่าวถึงพระปิโลติกเถระว่าเป็นบุคคลที่หายากในโลก ผู้ซึ่งสามารถควบคุมจิตใจและความคิดได้ โดยแสดงถึงความสำคัญของการมีศรัทธา ศีล วิริยะ และสมาธิ การพัฒนาคุณธรรมเหล่…

๓๐ ง่าย กรรมใดแลเป็นประโยชน์แก่ตนและดี กรรม นั้นแล ทํายากอย่างยิ่ง โย สาสนํ อรห เรื่องพระกาลเถระ อริยานํ ธมฺมชีวินํ ปฏิกโกสติ ทุมเมโธ ทิฏฐิ นิสสาย ปาปิก ผลานิ กฏก█เสว อตฺตฆญญาย ผลลดีติ บุคคลใด ปัญญาโฉ

…ันตรายจากการคัดค้านคำสอนของพระอริยบุคคล พร้อมกับการเปรียบเทียบว่า ผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจากกรรมที่ไม่ดี สามารถนำไปสู่การทำลายตนเองและผู้อื่นได้เช่นกัน คล้ายกับต้นไม้ที่ถูกทำลายจากผลผลิตของตนเอง ถ่ายทอดความคิด…

៥៤ นั่นแลไม่เกษม สรณะนั่นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัย สรณะนั่น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ ส่วนบุคคลใด ถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง ย่อมเห็นอริยสัจ ๔ (คือ) ทุกข์ เหตุให้ เกิดทุกข์ ความก้าว

…จอริยสัจ ๔ นำไปสู่การพ้นทุกข์และความสุขในชีวิต. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความหายากของบุรุษอาชาไนย ผู้ที่สามารถนำความสุขมาสู่ตระกูลได้ น้ำพุแห่งความสุขนั้นเกิดจากการมีปัญญาและการอาศัยสรณะที่ถูกต้อง. สนใจเรียนร…

๑๐๒ เรื่องภิกษุชาวนครภัททิยะ ย์ หิ กิจฺจํ ตทปวิทธ์ อกิจจ ปน กยีรติ อุนนฬาน ปมตฺตานํ เตสํ วฑฺฒนฺติ อาสวา เยสญฺจ สุสมารทธา นิจจ์ กายคตา สติ อกิจจ์ เท น เสวนฺติ กิจเจ สาตจจการิโน สตานํ สมฺปชานานํ อตฺถ์ ค

…งพระลกุณฏกภัททิยเถระที่นำเสนอความสำคัญของการเข้าใจถึงสิ่งที่ควรทำและการปฏิบัติตนในธรรมะอย่างถูกต้อง สามารถศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับความสำคัญของสติในชีวิตประจำวันได้ที่ dmc.tv

๑๓๕ ต้นไม้ เมื่อรากไม่มีอันตราย ยังมั่นคง ถึงบุคคล ตัดแล้ว ย่อมงอกขึ้นได้อีกทีเดียว แม้ฉันใด ทุกข์นี้ เมื่อตัณหานุสัย อันบุคคลยังขจัดไม่ได้แล้ว ย่อม เกิดขึ้นร่ำไป แม้ฉันนั้น กระแส (แห่งตัณหา) ๓๖ อันไห

…าเกี่ยวกับการตัดรากของตัณหาที่ทำให้เกิดทุกข์ในชีวิต โดยยกเปรียบเปรยกับต้นไม้ที่มั่นคงถึงแม้จะถูกตัด สามารถงอกใหม่ได้หากได้กำจัดรากตัณหาที่ก่อให้เกิดความเดือดร้อน การตัดรากตัณหาเป็นการใช้ปัญญาในการเข้าถึงค…

๑๔๘ เรื่องมาร นิฏฐ์ คโต อสนฺตาสี อจฺฉินฺทิ ภวสลุลานิ วีตตณโห อนาทาโน อกขรานํ สนนิปาต วิตตนฺโท อนงคโณ อนฺติโมย์ สมุสฺสโย นิรุตติปทโกวิโท ชญฺญา ปุพฺพาปรานิ จ ส เว อนฺติมสารีโร มหาปุญฺโญ มหาปุริโส ติ วุจ

…ถึงความสำเร็จจะไม่สะดุ้งต่ออุปสรรค ปราศจากตัณหาและกิเลส มุ่งสู่การรู้แจ้งและอาศัยการศึกษาที่ถูกต้อง สามารถตัดสินสิ่งต่างๆ ได้อย่างชัดเจน การมีสรีระที่เต็มเปี่ยมด้วยปัญญาถือเป็นคุณสมบัติสำคัญของมหาบุรุษ เห…

เจ้าหญิงโรหิณี ภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง ๖๘ ๖๘ อุตตราอุบาสิกา ๖๙ ปัญหาของโมคคัลลานเถระ ๖๙ ปัญหาที่ภิกษุทูลถาม ๖๙ นางปุณณทาสี อตุลอุบาสก ๓๒ ภิกษุฉัพพัคคีย์ - ๗๔ คาถาธรรมบท ภาคที่ ๒ บุตรของนายโคฆาตก์ ๗๖ พราหมณ

…ทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของการปฏิบัติธรรมและการสนทนาที่เสริมสร้างแนวความคิดในด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม สามารถติดต่อสอบถามเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ภิกษุหนุ่มชื่อติสสะ ๘๒ อุบาสกห้าคน ๘๓ เมณฑกเศรษฐี ๘๔ พระอุชฌานสัญญีเถระ ๘๔ สุภัททปริพาชก ๘๕ มหาอามาตย์วินิจฉัย ๘๕ ภิกษุฉัพพัคคีย์ - ๘๖ พระเอกุทานเถระ พระลกุณฏกภัททิยเถระ ๘๗ ภิกษุมากรูป ๘๘ ภิกษุชื่อหัต

…่น สุภัททปริพาชก และภิกษุมากรูป ซึ่งทั้งหมดนี้มีส่วนสำคัญในการติดตามและเข้าใจพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง สามารถศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับด้านสำคัญนี้บน dmc.tv.

๒๙ เรื่องพระเทวทัต ยสฺส อจฺจนฺตทุสสีลย์ มาลวา สาลมิโวลต์ กโรติ โส ตถตฺตานํ ยถา นํ อิจฺฉตี ทิโสติ ความเป็นผู้มีศีลล่วงส่วน รวบรัด(อัตภาพ)ของ บุคคลใด ดุจเถาย่านทรายรัดรึงต้นสาละ ฉะนั้น บุคคลนั้น ย่อมทำต

…บความยากง่ายของการสร้างคุณงามความดีและความชั่วในมุมมองของคนต่างชนิด แสดงให้เห็น บทเรียนทางศีลธรรมที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันและความสำคัญของการเลือกทำดี การกระทำต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อสังคมและตัวเอง ตลอดจนค…

๗๑ มุนีเหล่าใด เป็นผู้ไม่เบียดเบียน สำรวมแล้ว ด้วยกายเป็นนิตย์ มุนีเหล่านั้น ย่อมไปสู่ฐานะอัน ไม่จุติ ซึ่งเป็นที่คนทั้งหลายไปแล้วไม่เศร้าโศก, เรื่องนางปุณณทาสี สทา ชาครมานาน อโหรตตานุสิกขิน นิพฺพานํ อ

มุนีที่ไม่เบียดเบียน ผู้มีความสำรวมและถือปฏิบัติตามหลักธรรม ย่อมสามารถเข้าถึงสถานะอันไม่ต้องเกิดใหม่ และพบกับความสุขที่ไม่มีการเศร้าโศก ซึ่งการฝึกฝนสติและการตระหนักรู้เ…