หน้าหนังสือทั้งหมด

การสงเคราะห์ในสังคม
44
การสงเคราะห์ในสังคม
ก็มีการสงเคราะห์เหล่าผลสมผ่านมากน แต่ท่านเหล่านั้นไม่ได้รับ การสงเคราะห์ ก็อาจจะไม่สามารถดำรงอยู่ในเพศนักบวชได้ หรือ ดำรงอยู่ได้ แต่ไม่สามารถทำหน้าที่อบรมสั่งสอนศีลธรรมให้แก่มหาชนอย่างมีประ…
การสงเคราะห์เป็นการทำเพื่อช่วยเหลือผู้คนที่ประสบปัญหา ทำให้พวกเขาสามารถดำรงชีวิตได้อย่างมีความสุข การแบ่งปันและให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ด้อยโอกาสเป็นสิ่งสำคัญในสังคม เนื่องจา…
เกณฑ์การตัดสินกรรมดีและกรรมชั่ว
64
เกณฑ์การตัดสินกรรมดีและกรรมชั่ว
นี่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังได้ทรงแสดงธรรม ซึ่งบุคคลสามารถใช้เป็นเกณฑ์ในการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่วได้ด้วยตนเอง โดยการพิจารณาที่ต้นเหตุหรือผลสุดท้ายของการกระทำ…
…ละผลสุดท้ายของการกระทำเป็นสิ่งสำคัญในการตัดสินใจในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะการสร้างผลกรรมที่ดีในอนาคต สามารถนำคำสอนนี้ไปใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อให้เกิดความสุขและความเจริญ
การมีอำนาจและวิบากกรรม
72
การมีอำนาจและวิบากกรรม
ชนิดที่ฝ่ายกฎหมายนิสามารถเอาผิดได้ เพื่อสร้างความมั่งคงรำรวย และอำนาจอิทธิพลให้แก่ตน ขณะเดียวกันก็ได้เรียนรู้ว่ายังมีอำนาจอิท…
ข้อความนี้กล่าวถึงการมีอำนาจและอิทธิพลที่สามารถเอาผิดและสร้างความมั่งคั่งได้ ขณะเดียวกันยังเน้นถึงหลักการของกฎแห่งกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตผู้คน ความเชื…
การแยกแยะกรรมดีและกรรมชั่ว
73
การแยกแยะกรรมดีและกรรมชั่ว
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) สัมผัสญาณ สามารถแยกระหว่างกรรมดี กับกรรมชั่วออกจากกันได้อย่างถูกต้อง สามารถตรวจอย่างลึกซึ้งได้ด้วยเหตุผลว่า เหตุแห่ง…
…กรรมดีมักนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วนำมาซึ่งทุกข์และโทษ บุคคลที่มีความเห็นถูกต้อง (สัมมาทิฏฐิ) สามารถรับรู้ผลของกรรมได้อย่างแท้จริง ในขณะที่บุคคลที่ถูกกิเลสหลอกลวง อาจแยกแยะไม่ได้ว่ากรรมไหนคือกรรมดีหรื…
ความเข้าใจในกฎแห่งกรรม
93
ความเข้าใจในกฎแห่งกรรม
…ป็นของตัว นั่นคือเชื่อมั่วว่าตนเป็นผู้สร้างเงื่อนไขชีวิตของตนเอง ไม่มีเทพเจ้าอาฆร หรือสิ่งลึกลับใดๆ สามารถบงการให้เป็นไป เช่น คนที่เป็นโรคเร่งร้ายรักษาไม่หาย ก็เพราะในอดีตชาติ มีมิจฉามีเยินเมียน
…ามมา เช่น การเข้าใจว่าการกระทำดีนำมาซึ่งผลดีหรือการกระทำชี่ว ซึ่งล้วนเป็นการสร้างเงื่อนไขชีวิตที่เราสามารถควบคุมได้ ไม่มีสิ่งเหนือธรรมชาติใดๆ ที่สามารถบงการชีวิตของเราได้ รายละเอียดเพิ่มเติมสามารถศึกษาได้ที…
ความรับผิดชอบต่อศีลในสังคม
94
ความรับผิดชอบต่อศีลในสังคม
…ขึ้นแล้ว ยังจะเป็นโอกาสในการ พัฒนาสมาทิฏฐิของตนให้มั่นคงยิ่งขึ้น เพราะฉะนั้น ถ้าผู้คนในสังคมแต่ละคน สามารถรักษา ศีลได้บริสุทธ์ จนเป็นนิสัยแล้ว นอกจากจะเป็นการพัฒนา ความสำเร็จรับผิดชอบต่อศีลและศรัทธาแห่งความ…
ชีวิตสัตว์และมนุษย์มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด โดยการรักษาศีลถือเป็นการรับผิดชอบต่อกรรมของตนเองอย่างสำคัญ การรักษาศีล 5 และ 8 ช่วยพัฒนาและเสริมสร้างนิสัยให้มั่นคงออกสู่สังคมและเป็นประโยชน์ทั้งต่อต
ปัญญากับความสงบในศูนย์กลางกาย
100
ปัญญากับความสงบในศูนย์กลางกาย
…ไม่เห็นสิ่งใดๆ ที่อยู่ในห้องนั้นเลย ครั้งเมื่อโคมไฟในห้องสว่างขึ้น ความมืดอ้อมอรทัศน์สายไปนที เราจึงสามารถมองเห็นสิ่งต่างๆ ที่อยู่ในห้องนั้นได้ชัดเจน เมื่อมีสิ่งที่ไม่ดีอยู่ในห้อง เราก็สามารถจัดการแก้ปัญหาใ…
…ยังพูดถึงความท้าทายในการเจริญวาวนาในสังคมที่เราต้องมีความรับผิดชอบ แต่ประสบการณ์ในการเจริญวาวนาก็ยังสามารถให้ผลอย่างยิ่งใหญ่แก่ผู้ปฏิบัติที่มุ่งมั่น.
คุณสมบัติของมารดาในพระพุทธศาสนา
111
คุณสมบัติของมารดาในพระพุทธศาสนา
…นาสมมา ทิฏฐิ และภีรโอัตัตปะ ขึ้นมาในตนให้เกิดเป็นนิสัย ด้วยการ ศึกษาและปฏิบัติธรรมอย่างสม่ำเสมอ ก็จะสามารถเป็นต้นแบบ จิตใจที่เป็นมนุษย์ให้แก่บุตรได้ บรรดามารดาที่สร้างความโกรธเคืองให้แก่บุตร จนบุตร นิกลถึงพ…
…องคุณสมบัติที่มารดาควรมีตามลัทธิพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่การพัฒนาสัมมาทิฏฐิและภีรโอัตัตปะ เพื่อให้สามารถอบรมบุตรให้เป็นคนดีได้ การที่มารดาจะเป็นตัวอย่างที่ดีแก่บุตรนั้น จำเป็นต้องพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและ…
พระภาวนาวิริยุคุณ (ทัตติวิโรภิกขุ)
121
พระภาวนาวิริยุคุณ (ทัตติวิโรภิกขุ)
…ดินแบบจิตใจที่เป็นมนุษย์แก่นบุตร อันมีคำอธิบายปรากฏอยู่ใน อรรคถาถึคําญสูตร ว่า อันที่จริงนั้น หญิงก็สามารถเปลี่ยนเป็นชายได้ ชายก็เปลี่ยนเป็นหญิงได้ กล่าวคือ หญิงใดที่ปรารถนาจะเกิดเป็นชายในภพชาติต่อไป ถ้าได้…
…ัยเยาว์ เมื่อผู้ปกครองพยายามหาแม้แต่สามีให้ ในที่สุดเมื่อไม่ประสบผลสำเร็จ เธอจึงหันมาพึ่งพระธรรม และสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้อย่างที่ตั้งใจ โดยเน้นว่าการปรับเปลี่ยนจิตใจนั้น สามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงใน…
ความดีและการบำเพ็ญบุญ
134
ความดีและการบำเพ็ญบุญ
และเกิดครรมั่นตามที่ตนสอนแล้ว ก็จะรู้จักครองตนด้วย ปัญญา สามารถตั้งมั่นอยู่ในความดี ตั้งใจสร้างแต่ความดีเพื่อเป็น การสั่งสมบุญกุศลอย่างต่อเนื่อง หลักเลี่ยงจากการท…
…ามกรุณาในการสั่งสอนพระธรรมคำสอนให้แพร่หลาย แม้ว่าพระองค์และพระอรหันต์สาวกจะเข้าสิพพานไปนานแล้วก็ตาม สามารถติดตามข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
ความสำราญภายในใจและการเห็นด้วยทิพย์จัญญุ
137
ความสำราญภายในใจและการเห็นด้วยทิพย์จัญญุ
พระภาวนาวิริญคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) ความสำราญโพลงของใจจะสามารถส่องให้เห็นความไม่แน่นอนของโลก ตลอดจนความเป็นไปของชีวิตตามความเป็นจริงได้ ลึกลงไปในระดับหนึ่ง ซึ่งตา…
…ปสู่ความสงบสุขที่สูงยิ่งขึ้น ความสำราญนี้จะเกิดขึ้นเมื่อใจพัฒนาจนหยุดนิ่ง และเปิดเผยความจริงของโลก. สามารถทำให้เห็นอนาคตและความเป็นจริงที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าที่เราคาดไว้.
วิบากกรรมและผลของกรรมชั่ว
153
วิบากกรรมและผลของกรรมชั่ว
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวฺโว ภิกฺขุ) หรือทำกรรมชั่ว บุคคลที่ทำกรรมชั่วอ่อนผสมผลมานเป็นโทษ และทุกอย่างแน่นอน ซึ่งเป็นไปตามกฎแห่งกรรม ถ้าวิบากแห่งกรรมชั่วปรากฏผลในปัจจุบันชาตินิยมเป็นเรื่องเข้าใจง่าย สำห
…ห่งกรรมที่มีในชีวิตของบุคคลต่างๆ ข้ามชาติตลอดจนทบทวนวงจรของกรรมในชีวิตมนุษย์. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม สามารถเข้าไปที่ dmc.tv
การทำงานและความรับผิดชอบในสังคม
176
การทำงานและความรับผิดชอบในสังคม
รับผิดชอบจากคนประเภทนี้ได้สุดแสนยาก ด้วยเหตุนี้จึงเป็นที่รู้กันในหมู่สังคมว่าวิธีการทำงาน การทำงานและการประกอบอาชีพเป็นหน้าที่ของทุกคน เนื่องจากทุกคนมีชีวิตอยู่ได้ด้วยปัจจัย 4 การทำงานประกอบอาชีพ ก็เพ
… และเรียกร้องให้ทุกคนพิจารณาการทำงานของตนโดยไม่ทำให้ตัวเองหรือผู้คนรอบข้างตกอยู่ในความลำบาก เพื่อให้สามารถสร้างสรรค์สังคมที่ดีขึ้นในอนาคต. สามารถอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
ความโลภและความหวังในพระธรรม
195
ความโลภและความหวังในพระธรรม
พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโร จิกขุ) เรื่องที่ ๒ ความโลภและความหวัง ทำให้คนเราไร้ความสำเหนียกรับผิดชอบ มะยั้นนั้น พระบรมศาสดา เสด็จประทับ ณ พระวิหาร เซเด วันนครสาวติ มีพ่อค้าเถื่อนกลุ่มหนึ่ง ก่อนจะไปค
…ให้ทุกคนได้รับผลที่ไม่คาดคิด ซึ่งสะท้อนให้เห็นว่าความโลภและความหวังมากเกินไปอาจนำไปสู่ความหายนะได้. สามารถศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv.
คุณสมบัติที่มีความถึงพร้อมตามหลักธรรม
207
คุณสมบัติที่มีความถึงพร้อมตามหลักธรรม
พระภวาวีรวิคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) เป็นของตน มีกรรมเป็นกำเนิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์ และกรรมย่อมจําแนกสรรพสัตว์ให้ดีงามหรือเลวตามต่างกันไป บุคคลที่ถึงพร้อมด้วยศรัทธา ย่อมตั้งใจเลือกทำแต่กรรมดี พยายามเว้นกร
…้วยปัญญาช่วยก่อให้เกิดนิสัยที่ดีและความเข้าใจในพระธรรมคำสอน ซึ่งส่งผลต่อการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน สามารถสร้างบุญและนำไปสู่ชีวิตที่มีความสงบได้.
พรอภาวนาวิริยะคุณ (ทัตติไว้ ภิญู)
217
พรอภาวนาวิริยะคุณ (ทัตติไว้ ภิญู)
…ป็นไปโดยสุจริต ขณะเดียวกันก็รู้อําสัญญาถด้วยการบริจาคทานด้วย โดยสรุปก็คือบุคคลสองตา เป็นคนประเสริฐ สามารถหา ทรัพย์ได้ด้วยความมั่นคง และโดยชอบธรรม เขาอาจจะมั้งตั้งว่าร่ำรวยหรือไม่รวยก็ตาม แต่สามารถตั้งหลักฐ…
…คลที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิตและการทำงาน โดยบุคคลที่มี «สองตา» จะถูกมองว่าเป็นผู้ที่มีความประเสริฐ สามารถหาเงินได้ด้วยความสุจริตและมีจิตใจที่ดี การสร้างเครือข่ายกับคนดีมีคุณธรรมจึงเป็นสิ่งสำคัญ สำหรับนักธุ…
ผลของกรรมและการทำมาหากินในพระพุทธศาสนา
220
ผลของกรรมและการทำมาหากินในพระพุทธศาสนา
หยั่งรู้ได้ เป็นสาเหตุอันเป็นผลของกรรมที่บุคคลทำไว้ในอดีต แล้วส่งผลมาถึงปัจจุบัน พระสัมมาสัมพุทธเจาได้ตรัสแสดงผลกรรมข้ามภาพข้ามชาติที่มีผลกระทบ ทั้งด้านบวกและลบต่อการทำมาหากินของคนเรา โดยแยกออกเป็น 4
…โกงบุญทั้งหมดจะขาดทุนตลอด ในขณะที่โกงบุญบางส่วนต้องรับผลตามนั้น ส่วนผู้ที่ทำบุญตามกำลังจะประสบที่ดี สามารถเข้าใจได้ว่าความจริงที่ก่อให้เกิดภาวะต่างๆ ล้วนมีที่มาจากการกระทำในอดีต
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
234
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
…นแบบสุจริตมาเป็นทุจริตเหมือนผู้คนในเครือข่าย ท่านก็อาจจะประสบความร่ำรวยประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน สามารถบรรลุเป้าหมายชีวิตระดับต้นได้อย่างแน่นอน แต่อาจจะมีโอกาสบรรลุเป้าหมายชีวิตระดับกลางได้หรือ ณ จุดนี้ท…
…ยคนดีในสังคม วิธีปฏิบัติในการสร้างเครือข่ายอาจแตกต่างกันไปแต่หลักการคือยึดถือความดีเป็นพื้นฐาน ผู้คนสามารถบรรลุเป้าหมายชีวิตได้เมื่อมีเครือข่ายคนดีและตั้งใจในการดำรงชีวิตอย่างซื่อสัตย์
ความเป็นศัตรูในมิตรมิตรสนิท
252
ความเป็นศัตรูในมิตรมิตรสนิท
…นผู้ชนะเพียงครั้งเดียว คนที่เคยดีจะรู้สึกดีตอดออกใจ อยากไปร่วมกิจกรรมซ้ำอีก แม้จะมีสติและสัมมาทิฏฐิ สามารถเตือนตน หรือห้าม ปรามไม่ให้ไปสร้างกรรมซ้ำอีกในระดับหนึ่ง ก็จะไม่สำเร็จ เพราะกิเลสที่เคยนอนอยู่ในใจขอ…
บทความนี้พูดถึงลักษณะของมิตรเทียมที่สามารถทำร้ายเพื่อนได้ โดยเฉพาะการชักชวนให้มีส่วนเกี่ยวข้องกับอบายมุข ซึ่งแม้จะเริ่มต้นด้วยการดื่มเหล้าหรือ…
การเลือกมิตรในชีวิต
255
การเลือกมิตรในชีวิต
…น์ กลุ่มละ 4 อย่าง รวมทั้งหมด 16 อย่างเป็นน้อยด้วยเหมือนกัน ถ้าการพิจารณาคัดเลือกบุคคลไว้คบหาสมาคม สามารถใช้ตะเกราะกายสิทธิ์นี้รอดได้จริงอย่างเป็นรูปธรรม ก็ถือว่าแต่ท่าน คงจะตั้งใจรอันท่านบุคคลที่มีพิฤติกร…
บทความนี้นำเสนอการคัดเลือกมิตรในชีวิต โดยใช้ตะเกราะกายสิทธิ์ในการวิเคราะห์พฤติกรรมของมิตรแท้และมิตรเทียม ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม ๆ ละ 4 อย่าง ทั้งประโยชน์และอันตรายที่อาจเกิดขึ้น โดยชี้ให้เห็นถึงความส