สาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 172

… นาม เทวิโ สตฺส สตฺถู อคุปลูปากิ อุปลิกา อญฺญ วร ยาคติวา มติกฺขนาน รวา สตฺถู จตฺติ ปานวฺหิ ปติคุณติ สาย ปาติ อุปฺปาณี ญฺญตา ฐิตา ฐิตา ปจฺจิณฺณ เอกา สาหิกา ตาย สกฺร์ นิพฺพทฺร วิหาร คจุติ สา สตฺถา สตุตรา ส…

ในหน้าที่ 74 ของประโยคฺ-ชมมปทูกถก (ตดโยภาค) กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุและแนวทางในการปฏิบัติที่ถูกต้องทางธรรม โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจและการมีจิตใจที่ดี รวมถึงการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพ

ประโยค๒๐ - ชมุปฏิภาคถาด (ตติย ภาค) - หน้าที่ 101 เอที โก ราช ตู ปฏิกธติ อาท. โช กริย เม นิศาสาย ภวน อุปปนเนิน ภวิฏพุทธินี จินตาวา รฐโณ อานึ ปฏิพาหติู อสุกโณโณ คณะดูรา ราชาน์ วุฑูราวา อุณาฟิส อน ร…

ข้อความในหน้าที่ 101 ของหนังสือ 'ชมุปฏิภาคถาด (ตติย ภาค)' กล่าวถึงแนวความคิดต่างๆ โดยอธิบายถึงบทบาทของราชาและคณะดูราที่มีบทบาทสำคัญในเรื่องราว รวมถึงการสร้างสรรค์เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความคิดและวิธ

… ดอกุ คุณดิ กินา โน เอนมดี อุบชานเรนโต เอดกิ กาลเอส ทโร อิมินา กำ วัดติ อุตตนา กำ วี ปลาสสีติ อนฌวา สาย อนุฌวา นิสินูนสุด โอวาท อาทิส อาวีโอ สีกูนา นาม อุตฌาน กตเมว กตนวดี วัฑฒูติ โน อติฌ ตู้ วิมาน โกกูเ…

នៅក្នុងទំព័រនេះមានការពិភាក្សាអំពីប្រព័ន្ធនៃអាហារនិងការពិចារណាទៅលើភាពបញ្ជាក់នៃហុកផាក។ តាមពីរបៀបខ្លះពួកគេអាចវាយតម្លៃអ្នកសិក្សា និងអ្នកនាំពាក្យពីប្រាក់អាហារ។ អាហារនេះមានភាពសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍ

…นุวกฺวานัง ตุมหฺตวดเยวา เทว วสาสปํ จูปฺติวา ๓๖ นมโมโล อโหสิ อกฺสิ ปจมวาณิ ปุปฺผวสฺส วสาสปีสุ สุตฺตา สาย ชมพุกชิวาส สนฺติ คณุตา ชมพูกาติ สุทฺมาณกฺสิ ชมพูโก โก ณู โบ เอส ทุขชาน ม ชมพวกานน วตาติฺติ ปีณุทตว…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเข้าร่วมในเทศกาลและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับอาหาร นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ที่ผู้คนมีต่อกันในบริบทของเทศกาลและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง แอยักโยคเราวาส อาน

…ะโพ ปฺุตุกาติ เถร นิมนตาเปวาา ตสสุข อดลสุข ภิกฺขต ทิวา ภนผา ภูมาหกา ทาโส ปุพพิจสามิติต วติ อิม อภาย สาย วิหาร คมิสาสามาติ เถร อยูในเชตวา สายุนสมเย มนุเดน สกฤกาสมาน นน ปุฏตาทาย วิหาร คณุตา เถรตวา แรกสุขนิ…

เนื้อหาในหน้าที่ 176 ของชมภูฏิกานี้ชี้ให้เห็นถึงการศึกษาและแนวทางการดำเนินชีวิตของพระภิกษุในเชตวนา โดยน้ำหนักของการแสวงหาความสุขในธรรมะ การอยู่ร่วมกันในชุมชนพระสงฆ์ และการปฏิบัติสมาธิ การพัฒนาจิตใจ แน

… หน้า 177 อทส. ภักฎปี นิพุณี อุปโปชฌามรส ปริญญ์ชูร น สกลามาติ อาชามิสู สตสยู มาตปิติ โร สตุตม วิเดส สาย เคธ อมส. สามารถอุโบสถ วิทยิส ภูปวา สิก์ปีติยะ ปอจิร ปติยาป วารีสิ. สาวก้กว่าสิน สามแมโร ก็ อูช ปิต…

เนื้อหาของประกโภค ๒ ในชมพูปทุมถาก ว่าด้วยหลักธรรมอันสำคัญในการดำเนินชีวิตของพระสงฆ์ ทั้งในด้านการปฏิบัติและการประพฤติ สิ่งที่เน้นย้ำในเนื้อหานี้คือการมีสติ, การเข้าถึงฌาน, และการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด

ประโยค ๒ - ชมพู่กุฎฎา (จุดโท ภาค) - หน้าที่ 33 ทุตวา สุตตเม ทิวาส สาย เคาะ อมูส. เถโร อุตฺถม ทิวาส อนโทมํ คจฺฉนโว ดํ อายาย ภิกฺขูมฺมุน สกฺขี น อมสิ. กิรารณา น ตาวเสส จิ…

เนื้อหาภายในบทนี้ได้พูดถึงแนวคิดทางจิตวิทยาที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการมีสติประจำตัว และการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพ โดยมีการตั้งข้อสังเกตในหลายมุมมอง โดยเฉพาะเรื่องการสร้างความเข้าใจระหว่างผู้คน และกา

…มิ อญจามาน สพพรณ์ดี ภาวด์ ครีรส์ ปรัชโห อุปปัชฌสติดี ตสมิ ขาเ สตวา อานนุทฤดี อานนุเดส อานนุ ชีวิตโก สาย อาคุณโด ทวารุ น สมหาปญี อัย วนสุสุ โมจบ เวลา ตี น จินตสติ โมจจิ นนติ เคน โมจส วิน รุญโท ฉลู วิสิ อป…

เนื้อหาเกี่ยวกับชมรมปาฏิณัฐและการส่งเสริมการคิดสร้างสรรค์ในชีวิตประจำวัน โดยมีการนำเสนอมุมมองเกี่ยวกับการพัฒนาแนวคิดและความสำเร็จในด้านต่างๆ รวมถึงหลักการที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตจริง เพื่อสร้าง

…ี โส วุตฺตปกรณ์เสกา สดิยวิมนคาย อพิโกษ จกุมณุต สมพุเจล ภูญู ก็ เอกครูตาเสนา อามาสี จุณณุโต จิ ยิอโย สาย นิญาณโณมิตติ ทรุโลส อาคโต นิสิท ตาวาปา โขวิรา เทเลน มุกฺตุวา โก๋ วิสุมา อาคาตกาเส สุตารี ทจุภิสุสติ…

เนื้อหาจากข้อความเกี่ยวกับชมภูงามและการศึกษาหลักธรรมในบริบทของพระอรหัตต์ โดยมีการพูดถึงเกี่ยวกับคุณลักษณะของเทวดาและการเทศนาในลักษณะต่างๆ โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจในธรรมะและจิตใจในความสงบ และการ

…เป็น อ๋ แปลง สิ เป็น อ๋ ตย 5. ตา ปจิยะ สำหรับลงหลัง คำอ ขน พนฺ สาย และ เทว เป็นต้น เช่น คมฺตา ประมุชแห่งชาวบ้าน วิ. คามานฺ สมุโ คาม+สมุ ลง ตา …

เนื้อหาในส่วนนี้เกี่ยวกับการประสมแต่งคำในภาษาบาลีอีสาน โดยมีการแนะนำวิธีการใช้และการแปลงคำเพื่อให้เข้าใจในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาภาษา การใช้ลงและลบคำในกระบวนการเรียนรู้ เช่น การลงแทน, การแ

ตราติด แบบเรียนบำลียาการสนสมบูรณ์แบบ ๘๕ ๑๒. ชาตาจิตติทิธ มีปัจจัย ๓ ตัว คือ อิ่ม อิย. ก็ย สาย ก. ชาติ อุตส อดู. นิยมตอบ ข. ภา อธิ อิย. ชาต ค. ปกติ อาติ พฤกษ ชาติ ง. ก ข ถูก ๓. ปัจจุบิคิ แป…

บทเรียนนี้สำรวจเกี่ยวกับปัจจัยที่สำคัญในระบบจิตและความสัมพันธ์ของคำศัพท์ต่างๆ ในการวิเคราะห์ เช่น "ชาติจิตติทิธ" ที่มีปัจจัย 3 ตัว และ "ความเสือม" ทั้งยังมีการเปรียบเทียบความหมายกับปัจจัยในฐานัตติดและ

…ัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "อุปมาทิโอ อุณปปา ปทา" เป็นต้น ในเรื่องนั้น มือพระพุทธกดา คดังนี้:- [ฤทธิ์รั ๒ สาย] ในกาลล่วงมาแล้ว พระราชา ๒ องค์ เหล่านี้ คือ "ในแคว้น อัสดกัปปะ พระราชาหงษ์พระนามว่า อัสดกัปปะ ในแค…

ในขณะที่พระศาสดาประทับอยู่ที่โสมสถาราม ได้มีการประชุมของพระราชาสองพระองค์คือ อัสดกัปปะและเวชชทูปปะ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการศึกษาในสำนักเดียวกัน พวกเขาได้ประชุมกันและตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของมหาชน

…นั้นมา ได้กาอาย พิณสำหรับให้ช่างใคร และสอนมนต์สำหรับให้ช่างใคร แก่พระ ดามสแล้ว: เมื่อมีอาให้ ได้ชื่อสายพิณ ๑ สาย ให้เรียนมนต์ ๑ บาท แล้วบอกว่า "เมื่อดีดสายพิณสายนี้ รำมนต์บทนี้แล้ว ช่าง ไม่อาแม้จะหันกลับ…

…บทสนทนาระหว่างบูรษและพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับการที่ช่างไม่ควรมาทำงาน โดยบอกวิธีสอนช่างเกี่ยวกับการดีดสายพิณและพูดถึงพระเจ้าและพระราชาในกรุงโกลกัสพี มีการพูดถึงการใส่พระขำมงค์และอากาศที่เหมาะสมในเขตพระราชอ…

ประโยค - พระอุโบสถรองรับแปล ภาค 2 - หน้า 139 6. เรื่องภิกษุ 2 สาย [20] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเทวเถรวัน ทรงปรารภกิริย 2 สายา ตรัสพระธรรมเทศน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของภิกษุ 2 รูปที่มีปฏิปทาที่แตกต่างกัน ภิกษุหนึ่งมีการเตือนเกี่ยวกับการทำสมาธิและการปฏิบัติธรรม ความสำคัญของการมีวินัยในชีวิตของสงฆ์และการปฏิบัติตามธรรมของพระพุทธเจ้า โดยมีการก

…ย น้ำคือ น้ำตา ของพระอันทุกข์ถูกต้องแล้ว เสร็โศกอยู่ มี ประมาณน้อย มากกว่าน้ำในมหาสมุทรทั้ง ๔ นั่น, สาย เพราะเหตุไร ท่านจึงยึงประมาณ อยู่ ?" [สถานที่สัตว์เคยตายและไม่เคยตาย] ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสถามสาม…

พระศาสดาได้ตรัสถึงความหมายของน้ำตาที่ไหลออกในขณะที่สัตว์สูญเสีย โดยเน้นว่าความทุกข์นี้มีมากกว่าแม้แต่น้ำในมหาสมุทรทั้งสี่ นอกจากนี้ยังมีการสนทนากับสามเณรเกี่ยวกับสถานที่ที่สัตว์ตาย และการกำหนดที่นั่งท

…พแห่งแปล ภาค ๑ - หน้า 178 ทิวาส ในวัน สมุฏฐิวิเศษ รับพร้อมแล้ว ปาตฺว๙ แต่เถ้าเทียว คุณฑฺวา นับแล้ว สาย ในเวลานั้น นิยยาเทวตา มอบให้แล้ว สามก้าน แก่เจ้าของ ท. คณ๕หาด ย่อมรับเอา ทิวาสมิฑุถูถา วตถู ซึ่งวัต…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษ์ซึ่งกันและกันในสังคม โดยเฉพาะในวันสมุฏฐิวิเศษ ที่ทำให้มีการมอบและการรับรู้คุณค่าแห่งวัตถุและความเป็นเจ้าของ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการกระทำที่ถูกต้องตามหลักธรรม ทำให

ประโคม- คำฉิบพระอิ่มมาปฏุเคราะห์ ยกถิ่นแปด ภาค ๒- หน้า 80 เรื่องภิกษุ ๒ สาย ๑๗. ๕๘/๕ ตั้งแต่ อน สตา ดาว ปมตาโต กาล์ เป็นต้นไป. ออก ครับนั้น สตา อ.พระศาดา วดวา ศรัสแล้วว่า ตุ๋…

เนื้อหานี้พูดถึงภิกษุสองสายที่มีบทบาทสำคัญในการศึกษาธรรมะและการฝึกฝนปัญญา โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของผลลัพธ์ที่ได้จากการไม่ประมา…

ประโยค - คำฉวีพระธรรมโมที่ถูกต้อง ยกพี่นท์เปิด ภาค ๒ - หน้า 113 อยูตุ๊ อันไม่ควรแล้วไซร้ (สาย อุปิสกา) อ. อุบาสิกานั้น คุณหนูดี วิบ ผู้วางว่าจบอยู่ โจร ฯ ซึ่งโจร จุฬา ทีววยผม สะ กับ ภฤทเทกัน ด้…

บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการรักษาธรรมชาติจากมุมมองของพระสงฆ์และสาวก โดยมีคำถามและคำตอบที่เน้นการประยุกต์ใช้สติและปัญญาในการดูแลรักษาสิ่งแวดล้อมและธรรมชาติ ซึ่งผู้ถามแต่ละคนกำลังสืบค้นความหมายและควา

…กษา รุกข์พุทธคดี ธรรม ซึ่งธรรมอันสมควรแล้วแก่ความเป็นธรรมอันตนพึงรักษา อนิวาสโน พึงเป็นผู้ไม่ติดต่อ สาย พื้นเป็น คือว่า กฎา พิกา พระจะทำแล้ว สมาบัติ ซึ่งสมามิต นิวาสนะ ให้เป็นที่อยู่ น นิวาสย ไม่พึง

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำสมาบัติและอภิญญา ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจและการเดินทางทางจิตวิญญาณของผู้ปฏิบัติธรรม ความสำคัญของสมาบัติที่มีต่อการเข้าถึงประสบการณ์เชิงวิญญาณ และ

…ทาไปอยู่ ปุพพวิชชติสน นาม เอ่า กาดู อันชื่ออัน บรรพุทธ์กระทำ อย่างนี้ นูวภูติ ย่อไม่ควร อิฐ ดั่งนี้ สาย อานุณดา นิสิฐส กิติญฺโณ แก่อีกกู ผู้มาแล้ว นั่งแล้ว ในเวลา เย็น ๆ

บทสนทนานี้กล่าวถึงอภิญญาและความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยเสนอแนะให้ผู้เข้าร่วมใช้ชีวิตด้วยความประพฤติดี โดยเน้นการสร้างความสัมพันธ์ในชุมชน การเข้าใจคำสอนและปฏิบัติอย่างถูกต้อง สร้างสรรค์น้ำเกิดให้กับผู