หมอ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 44

…้วถูกอาแปลภาค ๔ - หน้าที่ 235 [แก้จรร] บรรดาบเหล่านั้น กล่าวว่า วิมัล ได้แก่ เว่นแล้วจากมดูทันมี หมอกเป็นต้น. ว่า สุทธิ ได้แก่ ไม่มีอุปกิสส. ว่า วีปุลนุ ได้แก่ มีจิตผ่องใสแล้ว. ว่า อนาวี ได้แก่ …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอึมม์ที่กล่าวถึงความหมายของคำว่า วิมัล สุทธิ วีปุลนุ และ อนาวี รวมถึงการบรรลุอริยผลในพระพุทธศาสนา และการเดินทางของผู้ที่มุ่งหน้าไปสู่การตรัสรู้ โดยมีการอ้างถึงพระเนาวนากเถระในพระธรร

…รธิ สรานในกุลแล้ว ตาย เทวดาย คตม์ ซึ่งกรรม อันเทวดานั่นกระทำแล้ว สพุท พังวง ๆ เทวา อ. เทวา นิปัตควา หมอองลงแล้ว ปาเทส ใกล้พระบาท ท. สตฺก ของพระ ศาสดาว สิรสา ด้วยศิระ (ว ดวา) กราบทูลแล้วว่า ภนฺฎอ ข้าแต่ พ…

เรื่องอนาถปนิทานเศรษฐีเกี่ยวข้องกับการแก้ไขความทุกข์และการแสดงความเคารพต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการดำเนินเรื่องของเศรษฐีอนาถปนิทานที่ต้องเผชิญกับบททดสอบทางธรรมะ ภายในเนื้อหาแสดงถึงการปฏิญาณและความสำ

…ુત્થિพระธัมม์บาปโทษ ยกลักษณะเปล อภั หน้า 13 นะ อามิสสติ จักไม่มาถึง ( อติ ) ดังนี้ อุทกุมโภ แม่ อ. หมอแห่งน้ำ ปรติ ย่อมเต็ม อุทพินทุปาเนต ด้วยอันตกลงแห่งน้ำ ( ยนดา ) ฉันใด พาโล อ. คณาสลา อาจิณ สังกษมอยู…

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและบาปในมุมมองของพระพุทธศาสนา การทำกรรมดีหรือกรรมชั่วมีผลต่อชีวิตผู้ปฏิบัติอย่างไรโดยเฉพาะในด้านการไม่ดูถูกเหยียดหยามบุคคลอื่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่าง

ประโยค - คำฉันพระธรรมมะปุรตถกะ ยกศพที่แปลง ภาค ๕ - หน้าที่ ๑๖ จักกต มณีดก นบนกระหมอม เม ของเรา อิติ ดังนี้ ๆ โส เสฏฐี อ. เศษฐีจูนิ่น นปิชิวา หมอปลองแล้ว ปากมุด ณ ที่ใกล้แห่งเท้า ตรัส …

เนื้อหานี้สะท้อนถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับอุบาสกในหลายแง่มุมของพระธรรมและความเป็นไปในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการตอบคำถามและการทำความเข้าใจในคำสอน ว่าด้วยการดำเนินชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำค

…ญสม ชึ่งบุญา มตฺฺติ ปุญฺญ อ. บุญ อันมีปรมาณน้อย น อาคมิสตฺ จัไมฺม มาถึง (อิติ) ดังนี้ อุทกมโน แม อ. หมอแหง่น่า ปุริติ ย่อมเต็ม อุพนิวพุทธมาเปน ปราณ ด้วยอันตกลง แห่งหยาดแห่งน้า ( ยถา) ฉลาด โธ โล อ. ปราณู …

ในบทนี้มีการนำเสนอพระมนต์ฤาษีทอง และคำบัญญัติที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างบุญและการดำเนินชีวิตตามทางแห่งบุญ โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญทั้งในปริมาณน้อยและมาก อีกทั้งยังกล่าวถึงการรับรู้ซ

…ั่น สิวา เห็นแล้ว มณึ ซังแกมัน ปวรโน ต้น อยู่ สีรวาความโล ผู้บังทะมันเป็นใจ อันส่งเวรแล้ว นิปฺชีวดา หมอปลอมแล้ว ภูเณด ขาแต่นาทู เจริญ ดุมเห อ.ท่าน ท. ขมด ของอดโทษ เม แก่กระผมเกิด (ตี ตมูม) อ.กรมนัน มยา อ…

บทที่ 13 ถึงคำสอนเกี่ยวกับการบำบัดของพระและแนวทางการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข แม้ว่าชีวิตมักมีอุปสรรค การใส่ใจในคุณค่าของสิ่งต่างๆ และการเข้าถึงความสุขนั้นเป็นสิ่งสำคัญ ผู้ศึกษาควรมีความอดทนและรักษาความค

…งเรา เอวูปุ รีส ออมาปนุฏสุด ผู้ไม่ยงบูรผู้มุรูปอย่างนี้ต่อดโทษอยู่ อิติ ดังนี้ คุณดู ไปแล้ว นิชชิตา หมอบลงแล้ว ปามูด ณ ที่คลังแห่งท่า เสฎฐิติสุด ของเศรษฐี วุตา กล่าวแล้ว สามี ขึ้นเด่านาย อาทิตย์ ขมิน อ. …

ในเรื่องนี้ เล่าเกี่ยวกับการสนทนาในคลังแห่งท่าซึ่งมีเศรษฐีเป็น ศูนย์กลางเมื่อมีการพูดคุยเกี่ยวกับกรรมและการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ไม่ว่าจะเป็นความผิดหรือเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของผู

…โลโมโต จน พระโลมาแห่งพระใบม ง ตา อติฏฺฐิ สาวเชฏฐ์ เพื่ออุ้งหญิง ท. เหล่านันใหสังเวช อนุฌกรรมิมาส อ. หมอแห่งความมิด อโสโล ได้นแล้ว ดาวเทว เพียงนั้ นเทียวๆ ตา อติฏฺฐิ อ. หญิง ท. เหล่านัน ติด เปนผูกลัวแล้ว …

เรื่องหญิงสาวของนางวิสาขาในพระพุทธศาสนา มีความสำคัญในการเผยแพร่พระธรรมและแสดงถึงบทบาทแห่งการช่วยเหลือผู้ที่มีทุกข์ โดยนางวิสาขาเป็นเครื่องมือในการอุปถัมภ์ส่งเสริมการเผยแพร่ธรรมะให้ดียิ่งขึ้น พระองค์ทร

…ฏิ ฯา ณ ที่ไหน อิติ ดังนี้ (สมานสนุกนพเณร) อันพระสัมมาสัมพุทธเจ้า วุตเต ครันเมื่อคำรัสว่า ดาวา (อํ) หมอจัน (คุณามิ) จะไป เปสภาสา สู่ศาลาของนายช่างทุก อติ ดังนี้ (อิเมย) เปสภาธิรา) วุตเตพู พึงเป็นคำอันธิช…

เนื้อหาภายในบทความนี้กล่าวถึงอภิสิทธิ์อัคนายอัปยา ซึ่งถูกยกอ้างถึงในคำฉิมพระมงคล พร้อมกับการติดต่อถึงการมีความสุขและสมานสนุกนพเณรในบริบทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการอ้างดำรัสและคำสั่งของพระองค์ที่สะ

…เธอ อาคุณสิย ย่อมมา กูได้ จากไหน อิฺด ดังนี้ (เมฺย) อันเรา อุเดต กล่าวแล้ว วาสลี ย่อมกล่าวว่า อห อ. หมอมนั่น น ชานามิ ย่อมไม่ทราบ อิฺด ดังนี้ กลุมา เพราะเหตุอะไร อิฺด ดังนี้ (กุมาริกา) อ.นางกุมาริกา (อาภ…

ในบทคัดย่อตอนนี้จะกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการตรัสถามของพระองค์ต่อมหาชน รวมถึงการตีความคำสอนตลอดจนการเข้าใจในคำถามที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา โดยจะเน้นความสำคัญของการสอบถามและการรับรู้ในสติปัญญา ซ

…ูกลบ ยกคำที่แปล ภาค 5 - หน้าที่ 53 เธอ น ชานาสิ ย่อมไม่ทราบหรือ อิดิ ดังนี้ วัส ย่อมกล่าวว่า อาห อ. หมอมนัส ชานามิ ย่อมทราบ อิดิ ดังนี้ กลุ่มา เพราะ เหตุอะไร อิดิ ดังนี้ (กุมภิกา) อ. นางกุมาริกา (อาห) กร…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างตัวละครที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความตายและการเข้าใจในมรณภาวะ โดยมีการอ้างอิงถึงการสนทนาในอนุสาสน์ของพระมิมปทัง และการสื่อสารที่เกิดขึ้นระหว่างผู้พูดและผู้ฟังซึ่งท้าทายควา

…นาปา เป็นผู้เป็นที่ยินใจให้บอาบ สุกกุส สของท้าวสักกะ อโล ได้เป็นแล้ว ๆ (วาา) ครั้งเมื่อคำว่า มัย อ. หมอนัน ท. คุฉาม จะไป อุตกิรี นาม ชื่อสุที่เป็นที่เล่นโน้น อิติ ดังนี้ (เทวิติรา) อันนางเทพิดา อุตตะ กรก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงทัศนคติเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตและความตายในบริบทของเทพบุตรและการสื่อสารผ่านพระธรรมปฏิภาณ โดยเสนอมุมมองว่าการปรับตัวของจิตต่อเหตุการณ์ต่างๆ สามารถนำไปสู่การเข้าใจชีวิตและอนาคตได้ด

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปฏิภาณถูกขวา ยกพัดเปล ภาค 6 - หน้าที่ 200 นิบปัชิฎวา หมอบลงแล้ว ปามูลด ณ ที่ใกล้แห่งเท่า ตสุสา อุตตราย ของนางอุตตรานั้น อาหาร คำแล้วว่า อยุย ข้าแต่แม่เจ้า ต…

… มีความละอาย ผู้มีปติเดาะหวังซึ่งกรรมอันสะอาด เป็นจิน ค ผู้ไม่หวั่นหวู้ ผู้ไม่คะนอง ผู้มีอาชีพอ่อน หมอดอกแล้ว ผู้หินอยู่ เป็นอยู่ ชูชีวิน เป็น ธรรมชาติเกินอยู่โดยยาก (โหว้) ย่อมเป็น ดีด ดังนี้ ฯ ( อุตโ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับคำฉธิษฐานบาปที่ถูกถอดออก โดยตั้งอยู่บนหลักการแห่งความละอายและความกลัวที่ขาดไป ซึ่งสื่อถึงความเป็นมาของผู้มีจิตใจอ่อนและการคำนึงถึงอาชีพในทักษะทางธรรมชาติและการดำรงชีวิตอย่างมีค

…ค์ผู้บำเพ็ญ ( สัททฤคณา ) อ. เมล็ด ผักกาด ท. ( เอกอุทธมุตา ) อันมีรายละเอียดนี้เป็นประมาณ ( เม ) อัน หมอมั่น น ลุทธ ไมได้แล้ว มดก ว ัน ภ. ชน ท. ผู้ตาย แล้วเทียว พุทธรา เป็นผู้มากกว่า ชวนเถดิ ชนที ว่า ว่า …

เนื้อหาภายในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระธัมม์และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นตายผ่านคำพูดและการสนทนาของตัวละครต่างๆ สะท้อนถึงความคิดและแนวทางในเรื่องธรรมะที่สอนให้เห็นถึงสภาพของสัตว์ทั้งหลายและความสำคั

…ลีก ( โหติ) จ อ. กรรมอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นกรรมหย่อน ย่อม เป็นด้วย สุตกิสุจิ ย สัต อ. วัตไร เตร้า- หมองแล้วด้วย สุกฤศร์ พุทธมาธิ ( โหติ ) จ อ. พรหมวรรย์ เป็นคุณชาติอันบุคลลล่าแล้วด้วย ความรังเกียจ ย่อม…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบรรยายพระมาลัย แสดงให้เห็นถึงการตีความตามหลักคำสอนของพระศาสดา โดยกล่าวถึงกรรมที่เป็นไปตามการกระทำและสภาพของบุคคล การตีความนี้ช่วยให้เข้าใจถึงคุณธรรมและจริยธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยอิงบทเ

…เติมมากว่าด้วยกามมาวก) เช่น กระ+อิ+ย+ติ เป็น กริยต (อุปกร) ท่าอยู่ ปล+อิ+ย+ติ เป็น ปจิต (อุปกร) หมอยู่ ป้า+อิ+ย+ติ เป็น ลภฤต (อุปกร) หมดูอยู่ ลภ+อิ+ย+ติ เป็น ลภฤต (อุปกร) ได้อยู่ สุ+อิ+ย+ติ เป็น สุ…

เอกสารนี้อธิบายวิธีการใช้ปัจจัยในภาษาไทยเพื่อการสรุปสมบูรณ์แบบ โดยมีการยกตัวอย่างต่าง ๆ ของการใช้ปัจจัยในหมวดคำต่าง ๆ ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงความหมาย และการสร้างคำใหม่ที่ได้รับจากการใช้ปัจจัยในภาษาศาสตร์

…้นประสาท ไม่มีสิ่งรุนมันเขาเองอคิดว่ารังผมเองอือวยอาจบ่ แต่ผมมองแม่ว่า ถ้าเป็นรังแม่อาจนาง ผมเห็นหมอท้าวแทนกบไม่เอาเรื่องมิช้อย อุทาหินใจไม่ให้ฟันแม่อึดปี่ แต่เป็นอันของจะไม่ให้ชับ โดยไม่ให้เป็นอย่าง…

บทความนี้นำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสุขที่มาจากการสามารถนำพาตนเองและผู้อื่น โดยเฉพาะในยามที่เผชิญกับความทุกข์ เหนือสิ่งอื่นใด เราไม่ง่ายที่จะถูกชักนำไปสู่ความสุขโดยไม่มีการต่อสู้กับความทุกข

…ียนสนสมบูรณแบบ ๙ (โดย ญโน) กุมาร กโรติค (โรโน) กุมารโรติคเป็นนักษิตรูป กัตตสาธนะ อ. ชนด เผ่าา ฤทธิ์ หมอ เพราะเหตุนี้ อ. ชนดี้ ชื่อว่า กุมารโรติค ไปปล่า ผู้ที่ชื่อสนมั (ย กุม) ทุกขน กริเดติ (ดำ กุม) ทุกข์…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับนามมิกกี โดยแบ่งปัจจัยออกเป็น ๓ หมวด ได้แก่ คิดปัจจัย, กิจปัจจัย และคิดกิจปัจจัย เพื่อช่วยในการกำหนดรูปและสภาพของนามมิกกี นอกจากนี้ยังมีแบบฝึกหัดเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจ

ประโยค - พระธัมมิปฏิวัติถาเปล ภาค ๘ - หน้า 8 หมองแห่งกามทั้งหลาย และอานิสงส์ในเนภข่มมะ (คือความออกไปจากกามทั้งหลาย) [มหาประละขอวช] ถุงมีพิมพาปะละใช…

ในเนื้อความนี้กล่าวถึงการวางตัวในโลกของกามและการหันมาสู่การบวชเพื่อตัดขาดจากสิ่งเหล่านั้น โดยมีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับชายผู้ต้องการบวช เขาได้มอบทรัพย์สมบัติเพื่อน้องชายในขณะที่เตรียมตัวเข้าสู่ธรรมะ