อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 110 / 3633

ธรระพี ประช มัจฉาโพธิสัตว์ (บำเพ็ญสัจ บารมี) ៤៥៩ พระเชตวันก็ไม่มีน้ำทำให้เหล่าฝูงนกกาต่างรุมจิกกินปลาและเต่า ที่หลบซ่อนอยู่ในเปือกตม เมื่อพระบรมศาสดาทอดพระเนตร เห็นความลำาบากของสรรพสัตว์ทั้งหลายเช่นนั

ใน textual content นี้ พระพุทธเจ้าทรงเห็นความทุกข์ยากของสัตว์ที่ขาดน้ำในเขตพระเชตวันและเสด็จไปยังสระโบกขรณีเพื่อสั่งการให้ทำการบันดาลฝน ถึงแม้น้ำในสระจะขาด พระองค์ยังคงแสดงถึงความกรุณาและพลังอำนาจที่ม

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุ

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะซึ่งหมายถึงความกำหนัดด้วยกิเลสที่ทำให้เกิดความใคร่และความรักใคร่ในสิ่งที่ดึงดูดใจ ซึ่งประกอบไปด้วย กามคุณ ๕ อย่าง คือ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับอากา

ธรระแจประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៨ พยาบาทวิตก ความตรึกในทางคิดร้ายต่อผู้อื่น พรหม ผู้ประเสริฐ, เทพในพรหมโลกเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยกาม มี ๒ พวก คือ รูปพรหมมี ๑๖ ชั้น อรูปพรหมมี ๔

พจนานุกรมนี้เสนอคำจำกัดความและความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เช่น พรหม ศาสดาเอก โพธิสัตว์ และ ธรรมะที่ช่วยในการทำให้คนเป็นมนุษย์ พร้อมข้อมูลเรื่องไม่น้อยกว่า ๔ จำพวก เช่น ภิกษุ อุบาสก

สารบัญ คำนำ โอวาทพระราชภาวนาวิสุทธิ์ โอวาทพระภาวนาวิริยคุณ ประวัติสามเณรเปรียญธรรม จดหมายจากพระลูกชาย man man • นักแม่นปืน • ปลื้มกว่านี้ไม่มีอีกแล้ว ผมมาบวชได้เพราะเกมออนไลน์ • • บางสิ่งที่แสวงหา • ใ

หนังสือเล่มนี้รวมรวมคำนำและโอวาทจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ รวมถึงประวัติและประสบการณ์ของสามเณรเปรียญธรรม นอกจากนี้ยังมีจดหมายจากพระลูกชายและบทความต่างๆ ที่เกี่ยวกับชีวิตภายในพระพุทธศาสนา เช่น 'อย่าคบคนพาล

๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กราบแทบเท้าพระเดชพระคุณหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ ด้วยความเคารพอย่างสูง ผม ณวัสพล หาชิต อายุ ๒๔ ปี ก่อน มาอบรมธรรมทายาท ผมเรียนปริญญาโทที่มหาวิทยาลัย มหิดลครับ ผมศึกษาสายวิทยาศาสตร์มา

ณวัสพล หาชิต อายุ 24 ปี ศึกษาที่มหาวิทยาลัยมหิดล ได้เล่าถึงประสบการณ์และแรงบันดาลใจในการตัดสินใจบวชในโครงการ ๑๐๐,๐๐๐ รูป โดยมีผู้นำข่าวผ่านเกมออนไลน์ มาเสนอให้เขาเลือกบวชพระเพื่อทำบุญและร่วมโครงการ. เ

ท่านฝึกตนทนหิวบำเพ็ญตบะอย่างไร โดยผ่านการเดิน ธุดงค์ แสวงหาที่วิเวกบำเพ็ญสมณธรรมอย่างนี้นะจ๊ะ และ ระหว่างที่เราเดินทางบำเพ็ญสมณธรรมไป เราก็จะได้มี โอกาสโปรดญาติโยม แม้ไม่ใช่ด้วยคําสอน แต่โปรดด้วย การก

บทความนี้พูดถึงการฝึกตนทนหิวและบำเพ็ญสมณธรรมผ่านการเดินธุดงค์ โดยเฉพาะการสร้างศรัทธาในใจของญาติโยมจากการกระทำและการมีตัวอย่างที่ดี พร้อมทั้งการโปรดญาติโยมผ่านการบิณฑบาต การทำให้ใจแจ่มใส สร้างความเข้าใ

ธรรมะเพื่อประช พระอัญญาโกณฑัญญะ ผู้รัตตัญญู (๑) ๑๖ จึงช่วยกันเกลี่ยทําที่จงกรม เอาหญ้าออก เอากิ่งไม้เครื่อง กีดขวางออก จัดแจงที่อยู่ของพระเถระ ทำอาคันตุกวัตรเป็น อย่างดี โขลงช้างประชุมปรึกษากันเพื่อจั

ในบทความนี้เล่าถึงการดูแลพระเถระโดยช้างที่ช่วยกันปรับพื้นที่ในการจงกรม ในขณะที่มีการสร้างบุญร่วมกันในกลุ่มช้าง ซึ่งมีการเตรียมสถานที่รวมถึงการจัดเตรียมอาหารและรักษาธรรมชาติที่งามสง่าอย่างมาก โดยมีสระโ

ธรรมะเพื่อประช พระวนวัจฉะ ผู้อยู่ในป่า ៥៩ ผนวช วนวัจฉะได้ไปอยู่ที่ป่าหิมพานต์เหมือนกัน หลังจากพระ โพธิสัตว์ตรัสรู้ธรรมแล้ว วนวัจฉะได้พบพระมหากัสสปเถระ ผู้ทรงธุดงควัตร มีความเลื่อมใสในโอวาทของท่านมาก ช

พระวนวัจฉะเข้าร่วมอยู่ในป่าหิมพานต์ หลังจากได้พบกับพระมหากัสสปเถระ ชื่นชอบในโอวาทและปฏิปทาของท่าน จึงตัดสินใจออกบวชและบำเพ็ญสมณธรรม จนกระทั่งบรรลุอรหันต์ด้วยปฏิสัมภิทาญาณ ๔ อภิญญา ๖ ได้ระลึกถึงบุพกรรม

ธรรมะเพื่อประชll พระโสณโกฬิวิสเถระ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถามว่า “ดูก่อนโสณะ เมื่อ ครั้งเธอยังเป็นคฤหัสถ์ เธอมีฝีมือในการเล่นพิณมิใช่หรือ” พระ เถระทูลตอบว่า “อย่างนั้น พระพุทธเจ้าข้า” พระพุทธองค์ตรั

พระโสณะโกฬิวิสเถระได้สอนว่าความพอดีในการเพียรนั้นสำคัญเหมือนสายพิณที่ต้องไม่ตึงหรือหย่อนจนเกินไป การมีความตึงเครียดจะทำให้เกิดความฟุ้งซ่าน ขณะที่ความหย่อนเกินไปจะนำไปสู่ความเกียจคร้าน การตั้งความเพียร

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ชิโนรส (๑) ๑๘๓ แบบคือ คนหนึ่งก่อนให้ทานสิ่งใด จะถามผู้มาขอก่อนว่า ต้องการอะไร แล้วจึงค่อยมอบสิ่งนั้นให้จึงได้นามว่า “อาคตวาจก ซึ่งแปลว่า ผู้ให้ตามที่ผู้ขอต้องการ ส่วนอีกคนหนึ่งไม่

บทความนี้เสนอความสำคัญของการให้ทานตามความต้องการของผู้ขอ โดยแบ่งลักษณะผู้ให้เป็นสองประเภท ได้แก่ "อาคตวาจก" และ "อนาคตวาจก" ที่แสดงถึงความแตกต่างในการตอบสนองต่อความต้องการของผู้ขอ นอกจากนี้ยังเล่าถึงป

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๑) ២៦៩ ด้วยสัตว์ และสังขารอันไม่เป็นที่รัก ไม่มีการพลัดพราก จากสัตว์ และสังขารอันเป็นที่รัก ที่นั้นนักปราชญ์กล่าวว่า เป็นอสังขตสถาน” ในทุกโลกธาตุ ชีวิตของสรรพสัต

บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาเกี่ยวกับชีวิตของสรรพสัตว์ที่มีพื้นฐานเดียวกันในทุกการเกิดแก่เจ็บตาย และการค้นหาสถานที่ที่ไม่มีความชราหรือความตายที่เรียกว่า อายตนนิพพาน ผ่านคำสอนของพระปชาบดีเถรีที่เป็นมารดาของ

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๓) ២៨៧ ชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ยังต้องวนเวียนอยู่ใน สังสารวัฏ ล้วนถูกบังคับบัญชาด้วยธรรมสามประการคือ กุศล ธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม ธรรมทั้ง ๓ ประการนี้

ชีวิตของสรรพสัตว์อยู่ในสังสารวัฏ ถูกบังคับด้วยธรรม 3 ประการ ได้แก่ กุศลธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม การใช้เวลาเพื่อสร้างบารมีและแสวงหาความบริสุทธิ์นั้นจะทำให้ชีวิตมีคุณค่าอย่างมหาศาล หลักธรรมที่กล่าว

ธรรมะเพื่อประชll พระภัททกาปิลานีเถรี ๗ ประการ ทำตะเกียง 900,000 ดวง ใส่เปรียงจนเต็ม ให้ใส่ ไส้พันไส้ตามประทีปตั้งไว้ ๗ แถว บูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้เป็นที่พึ่งของสัตวโลกด้วยจิตเลื่อมใส ด้วยบุญนั้นจึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการสร้างบุญเพื่อให้พ้นจากกรรม ในเรื่องราวนี้มีนางภัททกาปิลานีเถรีที่ช่วยทำตะเกียง 900,000 ดวงเพื่อบูชา อีกทั้งประวัติของสามีและการอุทิศถาต่างๆเพื่อพระปัจเ

ธรรมะ ประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (ทรัพย์ หมด แต่ไม่หมดศรัทธา) ๓๖๕ ท่านจงออกไปจากบ้านของเราเสียเถิด เราจะไม่ยอมเลิกทำบุญ เด็ดขาด” เมื่อเทวดาถูกเศรษฐีขับไล่เช่นนั้น ก็ไม่มีวิมานอยู่ เพราะตนเองมีบุญน้อย เกิ

อนาถบิณฑิกเศรษฐี เป็นเรื่องราวที่สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการทำบุญและการรักษาความเชื่อในธรรมะ แม้ในยามที่เศรษฐีหมดทุกสิ่ง แต่เขายังไม่ยอมเลิกทำบุญและยังคงสร้างบารมี ด้วยความศรัทธาในพระรัตนตรัย เมื่อเศ

ธรรมะเพื่อประชll อนาถบิณฑิกเศรษฐี (เฮือกสุดท้ายของชีวิต) ๓๗๖ คฤหบดีเกิดความปลื้มปีติถึงกับน้ำตาเย็นหลั่งออกมา พระ อานนท์จึงถามว่า “ดูก่อนคฤหบดี ท่านยังอาลัยในสังขาร ร่างกายนี้อยู่หรือ” ท่านเศรษฐีบอกว่

เรื่องราวเกี่ยวกับความปลื้มปีติของท่านอานาถบิณฑิกเศรษฐีในช่วงกาลกิริยาก่อนที่จะสู่สวรรค์ชั้นดุสิต ท่านไม่อาลัยในสังขาร แต่ยินดีที่ได้ฟังธรรมจากพระอานนท์และพระสารีบุตร ซึ่งทำให้ท่านมีความสุขมาก ท่านเป็

ธรรมะเพื่อประชll เมณฑกเศรษฐี ผู้ใจบุญ(๓) ๔๑๐ แม้ทาสของเศรษฐีก็มีใจใหญ่ ยอมที่จะอดตายเหมือน เช่นกับเจ้านาย แต่จักไม่ยอมให้พระท่านต้องอดฉัน จึงถวาย ส่วนของตนแก่พระปัจเจกพุทธเจ้า จากนั้นจึงตั้งความปรารถน

การศึกษาจากเรื่องราวของเมณฑกเศรษฐีและทาสของเขา ผู้มีจิตใจใหญ่ยอมที่จะเลี้ยงดูพระปัจเจกพุทธเจ้า โดยการถวายอาหารแสดงถึงการมีเมตตาและความรักในบุญ เชิญชวนให้ประพฤติธรรมเพื่อเป็นการสร้างบุญให้กับตนเองในทุก

X เม ณ ฑ ก เ ศ ร ษ ผั ใ จ บ ญ (๗) 9 09 ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ถ้าว่าสัตว์ทั้งหลายพึงรู้ผลแห่งการ จำแนกทานเหมือนอย่างที่เรารู้ไซร้ สัตว์ทั้งหลายยังไม่ให้แล้ว จะไม่พึงบริโภค อนึ่ง ความตระหนี่อันเป็นมลทินจะ

บทความนี้กล่าวถึงการจำแนกทานและผลที่เกิดจากการรู้ในภิกษุ โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจผลแห่งการให้และผลงานที่เกิดจากจิตใจที่เต็มไปด้วยความตระหนี่ สัตว์ทั้งหลายยังไม่รู้ถึงผลแห่งการจำแนกทาน ทำให้ไม่ส

ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ พยาบาทวิตก ความตรึกในทางคิดร้ายต่อผู้อื่น พรหม ผู้ประเสริฐ, เทพในพรหมโลกเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยกาม มี ๒ พวก คือ รูปพรหมมี ๑๖ ชั้น อรู

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน' นำเสนอความรู้เกี่ยวกับธรรมะที่แตกต่าง ทั้งพจนานุกรมที่อธิบายคำต่าง ๆในพระพุทธศาสนา เช่น พรหม, พระพุทธเจ้า, มนุษยธรรม และมหาบริจาค รวมถึงข้อคิดสำคัญเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่าง

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๒๕ สักข้อหนึ่ง ซึ่งเป็นเหตุให้สัตว์ทั้งหลาย เมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก เหมือนกับมิจฉาทิฏฐินี้ เลย” มิจฉาทิฏฐิ หมายถึง ผู้มีความเห็นผิดจากทำนองคลอ

บทความนี้พิจารณาเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ หรือความเห็นผิดในธรรมะที่ส่งผลให้สัตว์ทั้งหลายตกไปสู่นรกและอบาย โดยอธิบายการมองเห็นที่ผิดพลาดซึ่งมี 3 ประเภท ได้แก่ อเหตุกทิฏฐิ, อริยทิฏฐิ, และนัตถิกทิฏฐิ ซึ่งทั้งห

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตที่ลิขิตได้ด้วยบุญ ๔๒๕ คนเราต้องชำระล้างร่างกายให้สะอาดทุกวันด้วยน้ำฉันใด จิตใจก็เช่นกัน จําเป็นต้องชำระล้างให้สะอาดบริสุทธิ์ ด้วยการ เจริญภาวนา ฉันนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสั่งสอ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการชำระล้างจิตใจให้สะอาดมหาศาลด้วยการเจริญภาวนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้พุทธบริษัทเห็นถึงความสำคัญของการฝึกฝนใจ การมีใจที่ผ่องใส เป็นแรงบันดาลใจนำไปสู่ความสุขและมห