อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 71 / 3633

สามเณร ฉายา คําแปล เกิด บรรพชา ภูมิลาเนา นามบิดา นามมารดา อรรถชัย สวัสดิ์รักษา ป.ธ. ๗ วรตฺถชโย ผู้มีชัยชนะด้วยประโยชน์อันสูงสุด ๔ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๓๓ ๑๙ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๔ จ.นครปฐม นายสมศักดิ์ สวัสดิ์รั

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสามเณรที่มีชื่อเสียง อรรถชัย สวัสดิ์รักษา ที่เกิดเมื่อวันที่ ๔ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๓๓ และมีการบรรพชาในวันที่ ๑๙ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๔ ในจังหวัดนครปฐม โดยมีบิดาและมารดาคือ นายสมศั

เข้าใจผิดตามผู้ไม่รู้ ที่เขาพยายามจะเสี้ยมสอนให้เราเกิดความรู้สึกว่า เพศนี้เป็นเพศที่ต่ำต้อยด้อยโอกาส การบำเพ็ญสมณธรรม เป็นทั้งหมดของชีวิตสมณะ การมาบวชอยู่รวมกันแล้ว ถ้าไม่ได้บำเพ็ญสมณธรรม ฝึกใจให้ หย

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการบำเพ็ญสมณธรรมในชีวิตของผู้บวช โดยเผยให้เห็นว่า การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นพื้นฐานที่จำเป็นสำหรับการศึกษาและความเข้าใจในสิ่งดี ๆ เมื่อมีการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง บทความย

ชื่อวัด พระธรรมกาย วันที่ ๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๒ โอวาทพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ณ อุโบสถ วัดพระธรรมกาย “พระธรรมกาย” พระประธาน ณ อุโบสถ วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

5 ลมหายใจเข้าออกของพระพุทธศาสนา พระมหาสมชาย ฐานวุฑฺโฒ M.D., Ph.D. อดีต ปัจจุบัน และอนาคตของการเผยแผ่ พระพุทธศาสนา วิถีทางที่ไม่ควรมองข้าม เป็นเรื่องที่น่าศึกษาอย่างยิ่งว่า ศาสนาที่เกิดขึ้นมากว่า ๒,๕๐๐

เนื้อหานี้กล่าวถึงลมหายใจของพระพุทธศาสนา อดีต ปัจจุบัน และอนาคตของการเผยแผ่ศาสนา โดยเน้นถึงประวัติการเกิดขึ้นของพระพุทธศาสนาในอินเดีย วิวัฒนาการในระดับต่างๆ และสาเหตุของการเสื่อมถอย นักวิชาการและนักกา

อาณาจักรอยู่เย็นเป็นสุข แต่ในฝ่ายพุทธจักรเกิดกลียุคสับสนวุ่นวาย ในคำสอนทางพระพุทธศาสนา ด้วยว่าได้เกิดมีสมณะอลัชชีพวกหนึ่ง ซึ่งถูกเรียกว่าพวกสมณกุตตกะ เพียงหวังแต่จะได้ลาภสักการะก็ กล้าประพฤติชั่วล่วงพ

อาณาจักรอยู่เย็นเป็นสุข แต่เกิดกลียุคในพระพุทธศาสนา เนื่องจากกลุ่มสมณะอลัชชีปรากฏตัว พวกเขาบิดเบือนคำสอนและชักจูงให้ผู้คนหลงเชื่อว่า การทำบาปสามารถล้างบาปได้ด้วยการสวดพระคาถา ซึ่งนำไปสู่การทำความผิดแล

ประณมหัตถ์ นมัสการไปทางทิศที่เป็นที่สถิตอยู่ของสมเด็จ พระบรมครูเจ้าก็มี พระอรหันต์บางท่านอธิษฐานให้ศพของตนนั่งใน ท่ามกลางมหาสันนิบาตก็มี พระอรหันต์บางท่านเข้าฌาณอภิญญาแล้วเหาะทะยาน ขึ้นฟ้า ไปประดิษฐาน

เนื้อหานี้สำรวจการอธิษฐานของพระอรหันต์ที่นำไปสู่การเกิดเตโชธาตุและการเผาศพ โดยยกตัวอย่างพระอานันทเถระที่อธิษฐานให้เกิดเตโชธาตุเผาไหม้ศพของตน บรรยายถึงพระอาจารย์พระนโมเถระที่ได้รับผลจากการอธิษฐานดังกล่

ในปีพุทธศักราช ๒๔๙๓ นั้น ก็ให้มีอันเป็นเกิดเหตุการณ์ สำคัญขึ้นในวิถีชีวิตของท่าน คือ วันหนึ่งท่านได้มีโอกาสพบกับ พระภัททันตะ คันธมามหาเถระ อัครมหาบัณฑิต ผู้มีเกียรติคุณ สูงเด่นในด้านวิชาการชั้นสูง ซึ่

ในปีพุทธศักราช 2493 ท่านมีโอกาสพบพระภัททันตะ คันธมามหาเถระและได้รับหนังสือเรื่อง 'แนวปฏิบัติวิปัสสนา' ซึ่งทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับการปฏิบัติวิปัสสนาในปัจจุบันว่ามีความถูกต้องและได้ผลจริงหรือไม่ ท่า

(๑) หลังจากปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอยู่เป็นเวลานาน ประมาณ ๓ เดือน ท่านเจ้าคุณพระเทพสิทธิมุนี (9) ผู้มีบุรพวาสนา ก็ได้บรรลุผลการปฏิบัติวิปัสสนาสมความมุ่งหมาย จึงออกจากการ ปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน แสวงหาประ

หลังจากปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอยู่เป็นเวลานาน ท่านเจ้าคุณพระเทพสิทธิมุนีได้บรรลุผลและออกเดินทางไปยังพม่าเพื่อศึกษาประสบการณ์ก่อนจะเดินทางกลับประเทศไทย และขอให้มีการส่งพระวิปัสสนาจารย์จากพม่าเพื่อช่วยสอ

เมื่อไม่รู้จักพอปร ๗. วิชชาในพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตร วิชชาที่พระภิกษุสามเณรควรเรียนรู้เอาไว้ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ ปฏิสัมภิทาญาณ ๔ เรียนแล้วต้องเหาะได้ ต้องมีตาทิพย์ หูทิพย์ ระลึ

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับวิชชาในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตรไว้ให้พระภิกษุและสามเณร เพื่อให้พวกเขาได้เรียนรู้และพัฒนาศักยภาพทางจิตให้สูงขึ้น ผ่านการศึกษาวิชชา ๓, วิชชา ๘, อภิญญา ๖ และปฏิสัม

วิสุทธิวาจา 1 25 ๗ การละกิเลส ว่าในด้านภาวนา กายนี้มีซ้อนกันเป็นชั้นๆ มีกายทิพย์ซ้อนอยู่ในกาย มนุษย์ กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกายทิพย์ กายอรูปพรหมซ้อนอยู่ในกายรูปพรหม กายธรรมซ้อนอยู่ในกายอรูปพรหม คนเราที่ว

บทความนี้อธิบายถึงการละกิเลสในด้านภาวนา โดยการจัดกลุ่มกายต่างๆ ที่มีการซ้อนกัน ตั้งแต่กายมนุษย์ไปจนถึงกายธรรม และขั้นตอนการหลุดพ้นจากกิเลสที่เกิดขึ้นในแต่ละกาย เช่น อภิชฌา พยาบาท และการเปลี่ยนผ่านไปเป

วิสุทธิวาจา 1 31 ๑๔ มรรค ผล นิพพาน เมื่อเรารู้จักหลักจริงดังนี้แล้วให้ปฏิบัติไปตามแนวนี้ ถ้าผิดแนวนี้ จะ ผิดทางมรรคผลนิพพาน อะไรเป็นมรรค? อะไรเป็นผล? อะไรเป็นนิพพาน? มรรคผลนิพพาน กายธรรมอย่างหยาบ กายธ

บทวิเคราะห์เกี่ยวกับมรรค ผล และนิพพานซึ่งบรรยายถึงการปฏิบัติตามธรรมเบื้องต้นในแนวทางที่ถูกต้อง โดยมรรคหมายถึงทางที่นำไปสู่ผลอันสูงสุด นิพพาน ซึ่งต้องอิงอยู่บนธรรมที่ทำให้เกิดพระอรหัต เช่น กายธรรมโสดา,

วิสุทธิวาจา 1 49 ๒๗ บวชสามเณร เมื่อวานนี้บวชสามเณรองค์หนึ่ง พอใจหยุดถูกส่วนเข้าเท่านั้น ไป ตลอดเที่ยว ทางมรรคผล ทำใจให้หยุด เอาผมมาบ่อยหนึ่งที่โกน แต่เมื่อบวช นั่น เขาก็จำได้ ให้น้อมเข้าไปในช่องจมูกข้

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ขณะบวชสามเณร แสดงถึงความสำคัญของการทำจิตใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงกลางดวงธรรมที่มีความบริสุทธิ์ และการเห็นควรเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงดวงในกระบวนการทำสมาธิ ดวงศักดิ์สิทธิ์ที่ขยา

68 วิสุทธิวาจา 1 ๔๓ ไม่ติด ใจก็หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมกาย พระอรหัต ละเอียดนี้ เสร็จกิจในพระพุทธศาสนาพระสมณโคดมแค่นี้ ปฏิบัติไปเถอะถึงแค่นี้แล้วก็แล้วละ เสร็จกิจทางธรรม ต่อไปไม่ต้อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดนิ่งในศูนย์กลางดวงธรรมที่สร้างความเข้าใจในธรรมกายและการเสร็จกิจในพระพุทธศาสนา พระธรรมเทศนาแสดงให้เห็นว่าหากเข้าใจหลักการเหล่านี้จะไม่ยุ่งยาก การติดยึดในโสดา สกทาคา และอนาคา ทำให

วิสุทธิวาจา 1 99 อดทนต้องมีท่า อดทนต้องมีท่านะ อดทนเหลวไหล เลอะๆ เทอะๆ ก็ใช้ไม่ได้ อดทนต้องมีท่า ถ้าอดทนมีท่าจะต้องอดทนอย่างไร เราทำสวนใกล้กันเป็นชาวสวน ทำ สวนใกล้กัน เขาก็ทำสวน เราก็ทำสวน แต่มันพอๆ ก

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการอดทนที่มีรูปแบบและการมีจิตเมตตาในการทำสวนร่วมกับผู้อื่น โดยเน้นการปราศจากอารมณ์เชิงลบ เช่น อภิชฌาและพยาบาท หากเราสามารถปรารถนาให้ผู้อื่นเจริญและมีความสุขได้ก็จะทำให้สร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 3 บูชามี ๒ อย่าง บูชา อามิสบูชา คือ บูชาด้วยเครื่องสักการะอย่างหนึ่ง ปฏิบัติบูชา คือ บูชาด้วยการปฏิบัติอย่างหนึ่ง ในการบูชา ทั้ง ๒ อย่างนี้ พระองค์ทรงส

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ อามิสบูชา ที่เป็นการบูชาด้วยเครื่องสักการะ และปฏิบัติบูชา ซึ่งเน้นการปฏิบัติธรรมตามที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้สอนไว้ โดยพระอ

84 วิสุทธิวาจา 2 ต่ำก็ต่ำเป็นลำดับ สูงก็สูงเป็นลำดับ ให้เคารพซึ่งกันและ กันดังนั้น นั้นเรียกว่าชาติวุฒิ คุณวุฒิเล่าเคารพโดยธรรม ถึงจะเป็นเด็กเกิดใหม่ในวันนั้น หรือรู้จักเดียงสา หรือไม่รู้จักเดียงสาก็ต

เนื้อหาพูดถึงการเคารพซึ่งกันและกันในระดับต่ำและสูง เรียนรู้เกี่ยวกับคุณวุฒิที่มั่นคงที่ไม่ขึ้นอยู่กับการเกิดใหม่หรือความรู้ความเข้าใจ โดยอิงจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'อนุโมทนาคาถา' ที่กล่าวถึงในวันที่ 4 ม

86 วิสุทธิวาจา 2 สังฆานุภาพนะเป็นอย่างไร สังฆานุภาพน่ะอานุภาพของพระสงฆ์ พระพุทธศาสนาที่ รุ่งเรืองดำรงอยู่ได้จนกระะทั่งเราได้ ยินได้ฟัง ได้บวชเป็นภิกษุ สามเณรอยู่บัดนี้ ที่ทรงมาได้จนกระทั่งถึง บัดนี้นั

เนื้อหาเกี่ยวกับสังฆานุภาพซึ่งมีความสำคัญต่อพระพุทธศาสนา และการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนาที่เราสามารถรับรู้และได้บวชเป็นภิกษุสามเณรได้ในปัจจุบัน ความสำคัญของทายก อุบาสก อุบาสิกาในการรักษาสังฆานุภาพและการ

88 88 เป็นของยาก หมื่นยากแสนยากทีเดียว วิสุทธิวาจา 2 แต่วิธีเขามีที่วัดปากน้ำ วิธีเข้ากาย วิธีเข้ากายถอดขันธ์ คือ ทำจิตใจให้หยุดให้นิ่งที่กำเนิดเดิม ถอดขันธ์ออกไปแล้วจึงเห็นขันธ์ ถอดขันธ์ ๕ ของมนุษย์

บทความนี้นำเสนอวิธีการถอดขันธ์จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภารสุตฺตกถา” โดยอธิบายกระบวนการทำจิตใจให้หยุดนิ่ง และการถอดขันธ์ ๕ จากระดับต่างๆ ของการมีอยู่ รวมถึงการถอดขันธ์ ๕ ของมนุษย์ ทิพย์ รูปพรหม และอรูปพร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย นี่ไปยึดถือเอาอย่างนี้ ยึดถืออย่างนี้ผิดหรือถูก 103 ผิด...ผิดจากขันตี ผิดจากความอดทน ขันตีไม่ใช่ประสงค์ อย่างนั้น ขันตี อดทนจริงๆ อดทนและอดใจด้วย ยินดี

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเน้นการฝึกฝนความอดทนและความสงบในใจ ต่อสิ่งที่มาเกี่ยวข้องกับรูป ร声音 และความรู้สึกต่างๆ ซึ่งเป็นคำสอนที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถวางใ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៥៨ เหมือนเสาเขื่อน 105 ใจของพระแน่นในธรรมที่ให้เป็นพระพุทธเจ้าอย่างนี้ แต่ ว่าปุถุชนก็ไม่แน่นหนาขนาดนั้น พระโสดาก็ติดอยู่บ้างแล้ว พระ สกทาคาแน่นอยู่หน่

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งเปรียบได้กับเสาเขื่อนที่มั่นคง โดยอธิบายเกี่ยวกับสภาพของพระอรหันต์ที่มีจิตใจมั่นคงไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรมทั้ง ๔ พระองค์มีหน้าที่ในการสร้างความสุข