อทุกขมสุข : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 2

…ญาณ์ อภิญเญยฺย์ จกฺขุสมผสฺโส อภิญเญยโย ยมปีที่ จกฺขุสมผสฺสปจฺจยา อุปฺปชฺชติ เวทยิติ สุข วา ทุกข์ วา อทุกขมสุข วา ตัมปิ อภิญเญยฺย์ โสติ ฯเปฯ ยมปีที่ มโนสมผสส ปจฺจยา อุปฺปชฺชติ เวทยิติ สุข วา ทุกข์ วา อทุกขมสุข …

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและปรัชญาที่เกี่ยวกับอวิชชา สังขารา และความเข้าใจในญาณต่างๆ อธิบายถึงกระบวนการทางจิตใจและการรับรู้บนฐานของพุทธศาสตร์ เช่น ความคิด วิตก และวิจารณ์ โดยใช้แนวคิดที่ต้องการเข้

က ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 187 ( แก้ อทุกขมสุข ) က ปาฐะว่า อทุกขมสุข มีวินิจฉัยว่า ฌานนี้ชื่อว่าอทุกข์ เพราะ ไม่มีทุกข์ ชื่อว่าอสุข เพราะไม่มีสุข …

ข้อความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์อทุกขมสุข ในฌานซึ่งหมายถึงความไม่มีทุกข์และสุข พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอนเกี่ยวกับความเวทนาที่ ๓ อันเป็นกลางระห…

…(Let it be) จากความพอใจในระดับนี้ แม้ยังไม่มีความสุข แต่มันก็ไม่มีความทุกข์ ที่ภาษาธรรมเขาเรียกว่า อทุกขมสุข ไม่สุขแต่ก็ไม่ทุกข์ อยู่ในระดับครึ่งทางระหวางสุขกับทุกข์ คือ มันเลยความทุกข์มาถึงครึ่งทาง แต่มันยัง…

…รมณ์ที่ไม่กวนใจแต่ต้องรักษาความสม่ำเสมอด้วย นอกจากนี้ ความรู้สึกนี้นำไปสู่การอยู่ในสภาวะที่เรียกว่า อทุกขมสุข ที่ไม่ทุกข์แต่ก็ยังไม่ถึงสุข นี่คือหลักการของการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง

…ราปลอดโปร่งสบาย คำว่า “สบาย” ของหลวงพ่อในที่นี้ สบายเบื้องต้นก็คือ รู้สึกเฉย ๆ ภาษาธรรมะเขาเรียกว่า อทุกขมสุข (อะ-ทุก-ขะ-มะ-สุก) คือ จะเรียกว่าสุขก็ไม่เชิง ทุกข์ก็ไม่ใช่ ในเบื้องต้น มันอยู่ในสภาพที่เฉย ๆ แล้วเ…

เรียนรู้การทำใจให้ว่างและนิ่งตามคำสอนของหลวงพ่อ โดยการรักษาอารมณ์ให้เป็นกลาง ปลอดโปร่ง ลดความเร่งรีบ เพื่อเข้าถึงความสบายที่แท้จริง ที่มีความรู้สึกมีสุขไม่มีทุกข์ มอบให้ผู้อ่านเข้าใจวิธีแสวงหาอารมณ์ที

…ตอนนั้นใจก็จะเริ่มนิ่ง นุ่ม นาน แล้วก็มีความสุขเล็ก ๆ หรือ อย่างน้อยก็ไม่สุขไม่ทุกข์ ที่เขาเรียกว่า อทุกขมสุข คือ ไม่สุขแต่มันก็ ไม่เป็นความทุกข์ มันจะเป็นกลาง ๆ เฉย ๆ แต่ยังไม่มีความสุขอย่างที่ เรายอมรับว่ามี…

…้ใช้เป็นกำลังใจในการค้นพบประสบการณ์ภายในของเราเอง ซึ่งสามารถนำไปสู่ความสุขอย่างแท้จริง การเดินทางจากอทุกขมสุขไปสู่ความสุขนั้น ต้องการเวลาศึกษาและประคับประคองใจให้นิ่งและบริสุทธิ์ สุดท้ายเมื่อใจขยายตัว เราจะพบก…

…างตา เวทนา ที่เกิดจากการสัมผัสทางหู เป็นต้น ซึ่งสามารถจัดระดับเวทนาออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ สุข ทุกข์ อทุกขมสุข หรือถ้าจัดให้ละเอียดลงไปอีกก็จะได้ 5 ระดับ ได้แก่ สุข ทุกข์ โสมนัส โทมนัส และ อุเบกขา สามารถสรุปกระ…

การรับรู้เกิดจากการสัมผัสเมื่ออายตนะ อารมณ์ และวิญญาณมาบรรจบกัน โดยมีช่องทางต่างๆ ของอายตนะ เพื่อเสริมสร้างความรู้และความรู้สึกต่ออารมณ์ที่รับรู้ ซึ่งสามารถแยกออกเป็นระดับต่างๆ ซึ่งรวมถึงสุข ทุกข์ และ

…ยมีความจำ (สัญญา) มาจำแนกการรับรู้นั้นว่าเป็นถูกใจ ไม่ถูกใจ หรือเฉย ๆ จึงแยกเป็น สุขเวทนา ทุกขเวทนา อทุกขมสุข หรือเฉยๆ ตามมาเป็นธรรมชาติ ผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทนา 7.เวทนาเป็นปัจจัย จึงมีตัณหา เมื่อเกิดเวทนาขึ้…

เนื้อหานี้สำรวจการทำงานของนามรูปและสฬายตนะ ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการรับรู้ทางอารมณ์ โดยการกระทบระหว่างอายตนะภายในและภายนอก เช่น ตา หู จมูก และวิญญาณ ทำให้เกิดผัสสะและเวทนา การรับรู้เหล่านี้มีผลกระทบต่อ

…ทิตฺโต ความสัมผัสถูกต้องทางตาเป็นของร้อน ยมปีที่ จกฺขุสมผส ปญฺจยา อุปฺปชฺชติ เวทยิต สุข วา ทุกข์ วา อทุกขมสุข วา ตมฺปิ อาทิตย์ ความรู้สึกอารมณ์มีขึ้น เกิดขึ้น เพราะจักขุ สัมผัสเป็นปัจจัย แม้อันใด เป็นสุขบ้าง ท…

อาทิตตปริยายสูตรเป็นพระสูตรที่สำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนบุคคลที่หลงเชื่อลัทธิบูชาไฟ เพื่อให้เห็นถึงความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่มนุษย์บูชา เช่น ดวงอาทิตย์และไฟ ตามที่เข้

…ขา สุขทุกฺขา จ ตา เวทนา จาติ สุขทุกขเวทนา สุขทุกฺขเวทนาฬิ สมฺปยุตฺตา สุข... ตฺตา ฯ อปิสทฺโท น เกวลี อทุกขมสุข เวทนาสมฺปยุตฺตานํ อนตฺตรปจฺจยวเสน เทว วารา วุฑฒิตาติ ญาเปติ ฯ อนนตรปัจจัยสฺส วสน์ สมพชฌน์ อนนุตรปัจ…

ในหน้าที่ 342 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นำเสนอความรู้ลึกเกี่ยวกับสุขและทุกข์ รวมถึงวิธีการที่เวทนาต่าง ๆ สามารถส่งผลต่อสภาวะของจิตมนุษย์ ที่อาจก่อให้เกิดสุขหรือทุกข์ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการมองและวิเครา

…ิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 116 ตติยปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 117 เวทนาสงฺคโห ฯ ทุกฺขโต จ สุขโต จ อญฺญา อทุกขมสุขาติ มการาคมวเสน ฯ นนฺ จ เทวมา ภิกฺขเว เวทนา สุขา ทุกฺขาติ วจนโต เทว เอว เวทนาติ ฯ สจจ์ ตมปน อนวชฺชปก…

เนื้อหานี้พูดถึงการจำแนกประเภทของเวทนา อธิบายถึงเวทนาที่เกิดจากความรู้สึกต่างๆ เช่น สุข ทุกข์ และอทุกขมสุข โดยแบ่งออกเป็นหลายประเภทตามความสามารถในการรับรู้ ทั้งนี้ยังมีการเน้นย้ำถึงธรรมชาติและการรักษาที่ยั่…

…ุ ด้วยอำนาจจิตตุปบาทนั่นแล ตามสมควร ฯ บรรดาสังคหะ ๖ นั้น ในเวทนาสังคหะ มีเวทนา ๓ ก่อน สุข ๑ ทุกข์ ๑ อทุกขมสุข ๑ ฯ แต่โดยประเภทมี ๕ อย่าง คือ สุข ๑ ทุกข์ ๑ โสมนัส ๑ โทมนัส ๑ อุเบกขา ๑ ฯ ในเวทนาทั้ง ๕ นั้น จิตที…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธัมมัตถสังคหะซึ่งเน้นการศึกษาธรรมที่ประกอบด้วยจิตและเจตสิก 53 อย่าง โดยการจัดแยกธรรมเหล่านั้นตามเวทนา เหตุ กิจ และอารมณ์ รับรู้ถึงเวทนาทั้ง 5 ได้แก่ สุข ทุกข์ โสมนัส โทมนัส แ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 211 ปฐวีกสิณนิทเทโส อทุกขมสุขาย เวทนาย อุปปัชชิตพพ์ ตสมา ตานิ อุเปกขา เวทนาสมปยุตฺตานิ โหนติ อุเปกขาสมปยุตฺตตฺตาเยว เจตฺถ ปีติปิ …

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับปฐวีกสิณนิทเทโสในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยกล่าวถึงการแยกแยะระหว่างสุขและทุกข์ รวมถึงการใช้ฌานให้เกิดประโยชน์ในชีวิต จัดแบ่งอธิบายว่าในสภาวะแบบไหนที่สามารถเข้าใจถึงความรู้สึกต่างๆได้ โ

…ท่านสงเคราะห์ในสังขารขันธ์ สุข มหาฎีกาขยายความว่า สุข นั้น ไม่สละผละออกเหมือนทุกข์ ไม่เฉยอยู่เหมือน อทุกขมสุข แต่เข้าช่วยเหลือสนับสนุน (สัมปยุตธรรม)

เนื้อหาวิเคราะห์ถึงสุขที่เกิดจากการกำจัดอาพาธในกายและใจ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างปีติและสุขในบริบททางพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างปีติที่เกิดจากอิฏฐารมณ์และสุขที่มีอยู่ตลอดเวลาซึ

…) อดิษฐาน past life; previous life; previous existence อทินนนทาน taking what is not given; stealing อทุกขมสุข neither happy nor unhappy อธิษฐฐาน (adhttana) resolve; resolution; determination; firmness of purpo…

This text presents key Buddhist concepts such as 'อนัตตา' (non-self), emphasizing that there is no lasting essence, only the illusion of self that causes attachment. It discusses 'อนิจจตา' (impermanen