อริย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 58

…จิตใจของท่านได้ เพราะถือว่า ท่าน กำลังดำเนินตามปฏิปทาของผู้รู้ สิ่งที่ท่านคิดนั้นเป็นสิ่งที่ดี เป็น อริยวงศ์ เป็นวงศ์ของพระอริยเจ้าหรือบัณฑิตนักปราชญ์ที่ท่า กันมายาวนาน เพราะท่านถือว่า การให้สมบัติภายนอก …

ในตอนที่ ๔ ของเวสสันดรชาดก เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับใจของพระโพธิสัตว์ที่มีความปรารถนาจะเป็นพระพุทธเจ้า โดยท่านพร้อมที่จะบริจาคทุกอย่างที่ท่านมีโดยไม่มีความรู้สึกหวงแหน เมื่อท่านคิดจะให้ทานไม่ว่าจะเป็นทร

…ะไร เมื่อปล่อยวางจาก สิ่งที่ไม่เป็นจริงแล้ว ใจของเราจะได้มุ่งสู่สิ่งที่เป็นจริงของชีวิต ที่เรียกว่า อริยสัจ มีใจมุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพาน เราจะได้ เข้าถึงความสุขที่แท้จริงกันทุกคน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว…

…้น หมู่เทวดาได้สนทนาเมื่อเวสสันดรทรงบริจาคอันยิ่งใหญ่ และการทำบุญนั้นนำมาซึ่งสุขที่แท้จริงและเข้าถึงอริยสัจ

…อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๓๐ ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง มี ๔ คือ ความไม่รู้อริยสัจ ๔ ไม่รู้อดีต ไม่รู้อนาคต ไม่รู้ทั้งอดีตทั้งอนาคต ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท นักบวชชีเปลือยพวกหนึ่งในครั้…

…ของเนื้อหาเกี่ยวกับอวิชชาที่มีอยู่ในธรรมะ โดยดูถึงสาเหตุที่ทำให้เกิดความหลงและสิ่งที่ยังไม่รู้ เช่น อริยสัจ 4 และการบูชาที่เป็นผลดีนำไปสู่การเข้าใจความจริงของชีวิต ซึ่งสามารถปรับใช้ได้ในชีวิตประจำวันเพื่อ…

…จตุรงค์ จตฺตมโล พระมหาเฉลิมศักดิ์ สิทฺธิชโย-ธุดงคสถานปราจีนบุรี พระมหาธรรมนูญ ธมฺมปตฺโต พระมหาบุญชู อริยธมฺโม พระมหาพันธ์ศักดิ์ พระมหาเอก และครอบครัวทวีธัญลักษณ์ พระมหาวิชา อธิวิชฺโช พระมหาวิรัตน์ มณิกนฺโ…

เนื้อหาในบทนี้ได้เสนอชื่อพระภิกษุรุ่น ๑๖ และ ๑๗ ที่สำเร็จการศึกษา รวมถึงกลุ่มและครอบครัวต่างๆ ที่มีบทบาทในการสนับสนุนการเผยแพร่ธรรมะ โดยมีการระบุชื่อบุคคลและกลุ่มที่มีส่วนร่วมในการจัดกิจกรรมทางศาสนา เ

…มหา เอต์ วิเสสโต ญตฺวา อปฺปมาเท ปโมทนฺติ เต มายิโน สาตติกา ผุสนติ ธีรา นิพฺพานํ อปฺปมาทมุหิ ปณฺฑิตา อริยานํ โคจเร รตา นิจฺจํ ทฬหปรกฺกมา โยคกเขม่ อนุตตริ ความไม่ประมาทเป็นเครื่องถึงอมตะ ความประมาทเป็นทางแห…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการไม่ประมาทซึ่งนำไปสู่อมตะและการหลุดพ้นจากความมืดมัวของโมหะ โดยแสดงให้เห็นว่าความไม่ประมาทและการเข้าใจในธรรมช่วยให้บัณฑิตบรรลุถึงนิพพานและหลุดพ้นจากความทุกข์ที่เกิดจากการป

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๖๔) ๔. เรื่องพระมหากัปปินเถระ [๖๓] ธมฺมปีติ สุข เสติ วิปฺปสนฺเนน เจตสา อริยปุปเวทิเต ธมฺเม สทา รมติ ปณฺฑิโต. บุคคลผู้เอิบอิ่มในธรรม มีใจผ่องใส ย่อมอยู่เป็นสุข, บัณฑิตย่อมยินดี…

คาถาธรรมบทนี้ประกอบด้วยบทเรียนที่มีคุณค่าในธรรม โดยเสนอการเรียนรู้จากประสบการณ์ของพระมหากัปปินเถระและบัณฑิตต่างๆ ผ่านบทกวีที่มีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติธรรมและการอบรมตัวเองในแนวทางที

๓๐ ง่าย กรรมใดแลเป็นประโยชน์แก่ตนและดี กรรม นั้นแล ทํายากอย่างยิ่ง โย สาสนํ อรห เรื่องพระกาลเถระ อริยานํ ธมฺมชีวินํ ปฏิกโกสติ ทุมเมโธ ทิฏฐิ นิสสาย ปาปิก ผลานิ กฏก█เสว อตฺตฆญญาย ผลลดีติ บุคคลใด ปัญญาโฉด…

…รรมที่ดีและประโยชน์ต่อผู้อื่น โดยเฉพาะในแนวทางของพระพุทธศาสนา ระบุถึงอันตรายจากการคัดค้านคำสอนของพระอริยบุคคล พร้อมกับการเปรียบเทียบว่า ผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจากกรรมที่ไม่ดี สามารถนำไปสู่การทำลายตนเองและผู้อื…

…เขม เนต์ สรณมุตฺตม์ เนต์ สรณมาคมุม สพฺพทุกขา ปมุจฺจติ โย จ พุทฺธญฺจ ธมฺมญฺจสงฺฆญฺจ สรณ์ คโต จตุตาริ อริยสจฺจาน สมฺมปญฺญาย ปสฺสติ ทุกข์ ทุกขสมุปปาท อริยญจฎางคิก มคฺค์ เอต โข สรณ์ เขม เอต สรณมาคมม มนุษย์เป็…

…า ป่า และอาราม เมื่อมีภัยคุกคาม การพึ่งพาในสิ่งเหล่านี้อาจนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ และการตระหนักถึงอริยสัจจะช่วยให้เกิดความเข้าใจในความทุกข์และทางออกจากมันได้อย่างถูกต้อง

๖๒ การพบเห็นเหล่าอริยบุคคลเป็นการดี การอยู่ ร่วม (ด้วยเหล่าอริยบุคคล) ให้เกิดสุขทุกเมื่อ บุคคลพึงเป็นผู้มีสุขเป็นนิตย์แท้…

การพบเห็นและอยู่ร่วมกับเหล่าอริยบุคคลเป็นสิ่งที่ดี โดยนำมาซึ่งความสุขและความเจริญทางจิตใจ ในขณะที่การอยู่ร่วมกับคนพาลย่อมทำให้เกิดทุ…

…ิฏฐสิ ปาเถยฺย์ปิ จ เต น วิชฺชติ โส กโรหิ ทีปมตฺตโน ขิปฺป์ วายม ปณฺฑิโต ภว นิทธนฺตมโล อนงฺคโณ ทิพฺพ์ อริยภูมิเมหิสีติ. บัดนี้ ท่านเป็นดุจใบไม้เหลือง อนึ่ง บุรุษแห่ง พระยายม (คือความตาย) ปรากฏแก่ท่านแล้ว ท่…

…บจิตใจของตนเอง โดยนำเสนอแนวทางในการทำให้ชีวิตมีความหมาย และการสร้างที่พึ่งพิงทางจิตใจ เพื่อจะเข้าถึงอริยภูมิที่เป็นทิพย์และปราศจากมลทิน

๙๑ เรื่องพรานเบ็ดชื่ออริยะ น เตน อริโย โหติ เยน ปาณานิ หีสติ อหิสา สพฺพปาฌาน อริโยติ ปวุจฺจตีติ บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นอริยะ เพรา…

เรื่องเล่ามุ่งเน้นไปที่ความหมายของคำว่า 'อริยะ' ซึ่งจะเป็นบุคคลที่ไม่เบียดเบียนสัตว์ และความสำคัญของศีลและวัตรสำหรับภิกษุ โดยกล่าวถึงการไม่ควรพอใ…

…ะไรสิ ซึ่งเป็นธรรมอันเอก โกธ ฆตวา สุข เสติ โกธ ฆตวา น โสจติ โกธสฺส วิสมูลสฺส มรรคฺคสฺส พฺราหฺมณ วธ์ อริยา ปสนฺติ ตญฺหิ ฆตวา น โสจตีติ

บทความนี้ว่าด้วยการพรรณนาเกี่ยวกับพราหมณ์ ผู้มีความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับธรรม สะท้อนถึงการฆ่าธรรมและความสุขที่เกิดจากการไม่เศร้าโศกในการฆ่าธรรมที่ถูกต้อง ส่งเสริมการทำความเข้าใจในพระธรรมและการดำรงช

๑๗๔ บุคคลฆ่าความโกรธได้แล้ว จึงอยู่เป็นสุข ฆ่า ความโกรธได้แล้ว จึงไม่เศร้าโศก พราหมณ์ พระ อริยเจ้าทั้งหลาย ย่อมสรรเสริญการฆ่าความโกรธ อันมีรากเป็นพิษมียอดหวาน เพราะบุคคลนั้นฆ่า ความโกรธนั้นได้แล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฆ่าความโกรธซึ่งจะนำไปสู่ความสงบสุขในชีวิต บทบาทของพราหมณ์ในการควบคุมความรู้สึก และการไม่ตอบโต้คำด่าคือความเข้มแข็ง ผู้ที่ฝึกฝนสามารถเป็นพราหมณ์ได้และมีศีล มีวัตรที่ดี อันจะนำไปสู่

๓๐ ง่าย กรรมใดแลเป็นประโยชน์แก่ตนและดี กรรม นั้นแล ทํายากอย่างยิ่ง โย สาสนํ อรห เรื่องพระกาลเถระ อริยานํ ธมฺมชีวินํ ปฏิกโกสติ ทุมเมโธ ทิฏฐิ นิสสาย ปาปิก ผลานิ กฏก█เสว อตฺตฆญญาย ผลลดีติ บุคคลใด ปัญญาโฉด…

…ัญของการทำกรรมดีและความยากในการสร้างผลที่ดีในชีวิต โดยเฉพาะเมื่อคนมีทิฏฐิผิดๆ คัดค้านคำสั่งสอนของพระอริยบุคคล บุคคลที่มีปัญญาที่ผิดพลาดนั้นสามารถทำให้สิ่งที่ดีกลับกลายเป็นสิ่งที่ไม่ดีได้ เหมือนกับพืชที่ไม…

…เขม เนต์ สรณมุตฺตม์ เนต์ สรณมาคมุม สพฺพทุกขา ปมุจฺจติ โย จ พุทฺธญฺจ ธมฺมญฺจสงฺฆญฺจ สรณ์ คโต จตุตาริ อริยสจฺจาน สมฺมปญฺญาย ปสฺสติ ทุกข์ ทุกขสมุปปาท อริยญจฎางคิก มคฺค์ เอต โข สรณ์ เขม เอต สรณมาคมม มนุษย์เป็…

…ภูเขา ป่า อาราม และรุกขเจดีย์ เมื่อเผชิญภัยคุกคาม การมีความเข้าใจต่อทุกข์และความสมุทัย และการเข้าถึงอริยสัจทั้งสี่ ช่วยให้หลุดพ้นจากความทุกข์ โดยนำไปสู่การเห็นทางแก้ไขและเส้นทางสู่นิพพานซึ่งประกอบด้วยอริย…

…ิฏฐสิ ปาเถยฺย์ปิ จ เต น วิชฺชติ โส กโรหิ ทีปมตฺตโน ขิปฺป์ วายม ปณฺฑิโต ภว นิทธนฺตมโล อนงฺคโณ ทิพฺพ์ อริยภูมิเมหิสีติ. บัดนี้ ท่านเป็นดุจใบไม้เหลือง อนึ่ง บุรุษแห่ง พระยายม (คือความตาย) ปรากฏแก่ท่านแล้ว ท่…

…อพัฒนาเป็นบัณฑิตในขณะที่ย้ำเตือนให้เรารู้ถึงความใกล้ชิดกับความตาย และแนวทางการแก้ไขชีวิตเพื่อเข้าถึงอริยภูมิที่เป็นที่ประเสริฐ โดยการปฏิเสธมลทินและกิเลส จงทำที่พึ่งแก่ตนเองและรักษาความเป็นอยู่ให้ดี.

…ะไรสิ ซึ่งเป็นธรรมอันเอก โกธ ฆตวา สุข เสติ โกธ ฆตวา น โสจติ โกธสฺส วิสมูลสฺส มรรคฺคสฺส พฺราหฺมณ วธ์ อริยา ปสนฺติ ตญฺหิ ฆตวา น โสจตีติ

ในเรื่องพราหมณ์ ๒ คน ได้กล่าวถึงบุคคลผู้มีความรู้ในด้านการตัดชะเนาะเชือกและเครื่องต่อ รวมถึงการตั้งคำถามเกี่ยวกับการฆ่าธรรมที่นำมาซึ่งความสุข โดยเน้นถึงความเข้าใจในหลายๆ ด้านของพราหมณ์ และความไม่เศร้า

๑๗๔ บุคคลฆ่าความโกรธได้แล้ว จึงอยู่เป็นสุข ฆ่า ความโกรธได้แล้ว จึงไม่เศร้าโศก พราหมณ์ พระ อริยเจ้าทั้งหลาย ย่อมสรรเสริญการฆ่าความโกรธ อันมีรากเป็นพิษมียอดหวาน เพราะบุคคลนั้นฆ่า ความโกรธนั้นได้แล…

ผู้ที่สามารถฆ่าความโกรธได้ จะมีความสุขและไม่เศร้าโศก ถือเป็นคุณสมบัติของพราหมณ์ที่แท้จริง ผู้ที่สามารถอดกลั้นคำด่าและการกระทำที่ไม่ดี มีความแข็งแกร่งทางจิตใจและวินัยในตัวเอง พระสารีบุตรเถระได้สอนว่า ก

…และครอบครัวสอนสา พระมหาชัชวาลย์ โอภาโส พระมหาณรงค์ศักดิ์ สมณชโย พระมหาธรรมนูญ ธมฺมปตฺโต พระมหาบุญชู อริยธมฺโม พระมหาบุญเอื้อน ปุญฺญสาโร พระมหาประสาร วชิรชโย พระมหาพรหมพินิจ โกวิทธมฺโม พระมหามนตรี จริตมนฺโ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับเจ้าภาพอุปถัมภ์จากวัดพุทธสตุทท์การ์ทในประเทศเยอรมนี โดยเน้นถึงการสนับสนุนจากบุคคลสำคัญในชุมชนและการร่วมมือของพระสงฆ์จากวัดต่างๆ เช่น วัดเจริญภาวนาแมนเชสเตอร์ และวัดพระธรรมกายที

ชี วิ ต ใ น สั ง ส า ร วัฏ เพราะไม่เห็นอริยสัจ ๔ ตามเป็นจริง เราและเธอ ทั้งหลายได้ท่องเที่ยวไปในชาตินั้นๆ ตลอดกาลนาน อริยสัจ ๔ เหล่านี้ เราและเ…