อสุภะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 4

…ี้ทั้งเรียนด้วย ทั้งสอนด้วย ในฝ่ายสมถวิปัสสนาทั้ง ๒ อย่างนี้ สมกะมีภูมิแค่ไหน สมกะมีภูมิ ๔๐ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูล สัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูปฌาน ๔ ทั้ง ๔๐ นี้เป็นภูมิของสมถะ…

การศึกษาสมถะและวิปัสสนาของพระพุทธศาสนาแสดงถึงความสำคัญของการทำใจให้หยุดเพื่อเข้าถึงภูมิของสมถะ โดยการทำสมถะนั้นหมายถึงการระงับหรือทำใจให้นิ่ง ขณะเดียวกันวิปัสสนาก็มีการศึกษาภูมิที่แตกต่างกัน ซึ่งประกอ

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย่…

เนื้อหาเกี่ยวกับกฐิน ที่เป็นสังฆกรรมหนึ่งในพระพุทธศาสนาและมีความหมายอื่น ๆ เช่น กตัญญูตา รวมถึงความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น กัมมัฏฐาน กามคุณ และหลักธรรมที่ช่วยให้เข้าใจถึงการทำสมาธิแล

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย่…

ข้อความนี้นำเสนอความหมายของกฐินในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการใช้เงินในสมัยโบราณ รวมถึงความสำคัญของการกตัญญูและการทำความดีในบริบทต่างๆ เช่น กัมมัฏฐานและกามคุณ ที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและการปฏิบัติธรรม ผู้ท

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย่…

กฐินหมายถึงไม้สะดึงที่ใช้ทำจีวร ซึ่งมีความสำคัญในสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าอนุญาตแก่สงฆ์ที่จำพรรษา อีกทั้งเรื่องของกตัญญูที่เป็นคุณธรรมสำคัญในชีวิตและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องเช่น กรรมสักว่าทำ การทำไปโดยไม่ตั้

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย่…

บทความนี้พูดถึงกฐินซึ่งหมายถึงวัสดุสำหรับทำจีวร รวมถึงการประชุมสงฆ์ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาต ความเป็นคนกตัญญูและกระบวนการทำกรรมสักว่า นอกจากนี้ยังว่าด้วยเรื่องการตั้งใจและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการทำจิตใ

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย่…

กฐิน หมายถึง ไม้สะดึงที่ใช้ในการทำจีวร โดยเป็นชื่อเรียกสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้สงฆ์ หลังจากที่จำพรรษา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเป็นคนกตัญญูและกตัตตากรรมซึ่งหมายถึงการทำโดยไม่ตั้งใจและเหต

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย่…

กฐินแปลว่าไม้สะดึงที่ใช้ทำจีวรในพระพุทธศาสนา เป็นสังฆกรรมที่ได้รับอนุญาตจากพระพุทธเจ้า การเป็นคนกตัญญูรวมถึงการรู้คุณและการทำกรรมสักว่าโดยไม่จงใจ ในอีกด้านหนึ่ง กามคุณเป็นความทะยานอยากที่เกิดจากอารมณ์

…างนั้น ในสมถสังคหะ พึงทราบการ สงเคราะห์ (ประมวล, รวบรวม) สมถกรรมฐาน โดยนัย ๒ อย่าง ก่อน คือ กสิฯ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ อัปปมัญญา ๔ สัญญา ววัตถาน (การกำหนด) ๑ และ อรูป ๔ ฯ พึงทราบการสงเคราะห์ (ประมวล) จริต…

เนื้อหาในปริเฉทที่ ๕ ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงการเข้าใจในกัมมัฏฐานแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ สมถภาวนา และวิปัสสนาภาวนา พร้อมการบรรยายประเภทของกรรมฐานและภาวนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับนคริยมจิต การ

…ว่าอรูป ๔ ฯ ในสมถนิทเทส มี กรรมฐาน ๔๐ อย่าง แม้โดยประการทั้งปวง ฯ [สัปปายเภท] ก็ในบรรดาจริตทั้งหลาย อสุภะ ๑๐ โกฏฐาสภาวนากล่าวคือ

เนื้อหาในอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา มีการอธิบายเกี่ยวกับกสิ 10 ประเภท และซากศพ 10 อย่าง รวมถึงความระลึก 10 อย่างที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าซึ่งประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกข

…นิมิต ย่อมได้ใน กรรมฐานแม้ทุกอย่างทีเดียว โดยปริยาย ตามสมควร ฯ ส่วนปฏิภาค - นิมิต ได้เฉพาะในกสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ กายคตาสติ ๑ อานาปา นัสสติ ๑ ฯ จริงอยู่ อุปจารสมาธิและอัปปนาสมาธิ ปรารภปฏิภาคนิมิต ในกรรมฐาน ๒๒ น…

บทความนี้สำรวจความแตกต่างในการภาวนาผ่านกรรมฐาน ๔๐ โดยเน้นที่นิมิตและผลลัพธ์การทำสมาธิ อธิบายถึงการสำเร็จในการฝึกจิตผ่านประสบการณ์ที่ได้จากนิมิตต่างๆ เช่น ปริกรรมนิมิตและอุคคหนิมิต พร้อมทั้งบทบาทของอุป

…่อารมณ์นั้น ๆๆ ท่านอาจารย์ กล่าวคำว่า ปริยาเยน เพราะอารมณ์บางอย่างไม่ชัดเจน ๆ จริงอยู่ เฉพาะ ในกสิณ อสุภะ โกฏฐาสะ (กายคตาสติ) และอานาปานัสสติเท่านั้น มีนิมิตชัดเจนแลฯ หลายบทว่า ปฐวีมณฑลาที่สุ นิมิตต์ อุคฺค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้องกับเมตตากรุณาและอุเบกขาซึ่งเป็นคุณธรรมสำคัญในพระพุทธศาสนา ในส่วนนี้กล่าวถึงการสร้างจิตที่ปราศจากโทมนัสและการนำไปสู่อัปปมัญญา รวมถึงวิธีพัฒนาจิตที่สงบนิ่งจาก

มิลินบัญฑิต : ฉบับ ข้อสนับสนพระพุทธเจ้า ผู้โดยยินดีในการะงับวิถี อบรม อสุภะ มีสติทุกเมื่อ ผู้นันจะทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ จะตัดเครื่องผูกแห่ง มาร*ได้ ประกาษที่ ๓ ธรรมดาพระเจ้าจั…

บทเรียนจากมิลินบัญฑิตนำเสนอหลักธรรมว่าด้วยการพิจารณาและควบคุมกิเลส โดยยกตัวอย่างการดูแลจิตใจของพระเจ้าจักรพรรดิที่คอยพิจารณากับคุณดีและคนเลวทุกวัน ยิ่งกว่านั้นยังมีคำแนะนำให้บรรพชิตต้องพิจารณาความบริส

15 บริสุทธิ์ bo ri sut 16 กิเลส ki let 17 อสุภะ a sa wa 18 ดี/มงคล di / mong khon 19 กฤณ ka thin 20 ประธานฝ่ายมรวาส pra than fai kha ra wat …

…การทำและการไม่ทำ (คือ ทำตามพระพุทธานุญาต ไม่ทำตามที่ทรงห้าม) จตุรารักษ์เหล่านี้ คือพุทธานุสติ เมตตา อสุภะ มรณัสสติ และวิปัสสนาควรกระทำ พระพุทธเจ้า พระองค์มีพระสันดานบริบูรณ์ด้วยพระธรรม อันบริสุทธิ์ อันสัตว…

- ธรรมกถา สมฺมาปุญฺโญ ภิกขุ บุคคลใด ปรารถนาพ้นทุกข์โดยฉับพลัน ปรารถนาบรรลุธรรมโดยสะดวกและ เป็นสุขแล้ว พึงปฏิบัติตาม “บทธรรม” ที่มีอยู่ใน “โมกขุปายคาถา” นี้เถิด โมกขุปายคาถา สพฺพวัตถุตตม์ นตฺวา พุทฺธธม

…ี้ทั้งเรียนด้วย ทั้งสอนด้วย ในฝ่ายสมถวิปัสสนาทั้ง ๒ อย่างนี้ สมถะมีภูมิแค่ไหน สมถะมีภูมิ ๔๐ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ธ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูปฌาน ทง ธ:0 นี้เป็นภูมิของสมถะ E …

ภาวิต กิมตฺถมนฺโภคิ จิตเป็นขึ้นแล้วต้องการอะไร โย รา โค โส ปรียติ ความกำหนัดยินดีอันใดที่มีอยู่ในจิตใจ ความกำหนัดยินดีอันนั้นก็หมดไปด้วยสมถะ ความสงบ ระงับ วิปสฺสนา ภาวิตา กิมตามนโภติ วิปัสสนาเป็น ขึ้น

…าวะ ฯลฯ คนมีปัญญาย่อมสลดใจ ได้คิดว่า ร่างกายนั้นในที่สุดก็เป็นเพียง สิ่งที่ไม่มีอะไรดีควรเมื่อหน่าย อสุภะ เรื่องลิ้น ถ้าได้รับรสที่ไม่พึงปรารถนา เช่นรสยาที่ขมจัด รสขื่น หรือฝาดจัดๆ แม้จะเป็นยาล้ารู้จักคิดก…

การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง ฯ (พุทธพจน์) คำสอนเป็นภาษาบาลีบทนี้ แปลตามตัวอักษรว่า “การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง" แต่ถ้าแปลเป็นเนื้อความเข้าใจง่ายๆ ป้าเห็นว่าน่าจะแปล การให้ทานด้วยสิ่งใดๆ ก็ตาม ให

…พ่อได้กล่าว ไว้ในพระธรรมเทศนาเรื่องหลักการเจริญ สมถวิปัสสนากรรมฐาน ว่า “สมถะมีภูมิ ๔๐ (คือ) กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูปฌาน ๔ ทั้ง ๔๐ นี้ เป็นภูมิของสมถ…

พระ ตรงนี้แห่งเดียวเท่านั้น (ตรงหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางกาย) ตั้งต้นนี้แหละ จนกระทั่งถึงพระอรหัตผล” วิธีการฝึกใจอย่างไรให้ใจหยุด หลวงพ่อได้กล่าวสอนไว้ในพระธรรมเทศนาของ ท่านในหลายๆ เรื่อง กับทั้งในปัจจุบัน

…้ทั้งเรียนด้วย ทั้งสอนด้วย ทั้ง ๒ อย่างนี้” สมถะและวิปัสสนามีภูมิแค่ไหน ? สมถะมี ๔๐ ภูมิ คือกสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุ ธาตุววัตถาน ๑ อรูปฌาน ๔ วิปัสสนามี ๖ ภูมิ คือ ขันธ…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 1 หลักการเจริญภาวนา สมถวิปัสสนากรรมฐาน พระพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต ล้วนทรงสอนให้สัตว์โลก ละชั่ว ด้วยกาย วาจา ใจ - ทำความดี ด้วยกาย วาจา ใจ - ทำใจให้ผ่อง

…ย์ เช่นนี้ละก็ถูกเป้า หมายใจดำพุทธศาสนา” สมาธินอกพุทธศาสนา ที่พระพุทธเจ้าทรงรับรองอนุโลม มี กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสติ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ รวมเป็น ๓๒ เป็นสมาธิโดยปริยายเบื้องต่ำ “แต่ว่าสมาธิโ…

64 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เวลาน “เมื่อสละอารมณ์ได้ ในทางปฏิบัติไม่เกี่ยวด้วยอารมณ์เลย ใจหลุดจาก อารมณ์เหมือนอะไร เหมือนไข่แดงกับไข่ขาวอยู่ด้วยกันจริงๆ แต่ว่าไม่เกี่ยวกัน ไข่แดงมีเยื่อหุ้มอยู่นิดหนึ่งบา

…ธรรมถึงขั้นวิปัสสนา ในขั้น 4 กาย เป็นขั้นสมถะ จึงยังเข้าถึงวิปัสสนาไม่ได้ ๑๐ ภูมิสมถะ มี ๔๐ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสติ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ (กำหนดอาหาร เป็น ปฏิกูล) จตุธาตุววัตถาน ๑ (กำหนดธาตุ ดิน น้ำ ลม ไฟ) พ…

84 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา วิเวเก ฯ ยินดีได้ด้วยยากในนิพพานอันสงัดใด “ถ้าว่าไม่มีธรรมกายแล้ว ไปยินดีไม่ได้ ถ้าไม่ถึง ไม่รู้รสชาติของนิพพานที เดียว ถ้ามีธรรมกายแล้ว ยินดีนิพพานได้ นิพพานเป็นที่สงัด เป็นท