อาสา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 41

…รัสสะ อ เป็น อ รัสสะพระยัมีอยู่ในสังโยคอยู่ลำ ง์ เช่น ปรากโณ เป็น ปรากโณ ช้อน ก รัสสะ อ เป็น อ อาสาโก เป็น อุสาโก ช้อน ซ รัสสะ อ เป็น อ ตกทายโป เป็น ตกทายโป ช้อน ก รัสสะ อ เป็น อ วิสิ+อนุมิ เป็น วิ…

บทเรียนนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับไวยากรณ์บาลีและการใช้พยัญชนะในแบบเรียนบาลีซึ่งอธิบายถึงหลักการต่างๆ ทั้งการลบพยัญชนะและการใช้รัสสะ นอกจากนี้ยังมีความรู้เกี่ยวกับเทวภาวะพยัญชนะสนธิและการเขียนแบบต่างๆ เพ

…ริยาย ถึง บริหารอยู่ด้วยศัพท์ ๕ ศิล ๑๐ จตุปริสุขศิล ปฐมาน ทุติยาน ต tertiary ๑๖๔๙๒๕ ๑๒๖๙๕๕ ๑๙๘๘ ๒๔๓ อาสาญาณญาณ วณฺญาณญาณ ๒๐อัญญาณญาณวาส scolasticais imperandum. วิญญาณฺญาณ- ํวงษาชญาณ. โสตาปัตติมวรร โสตาปั…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการบริหารให้หมดจดในอรรถกถาแห่งสูตรต้นของสูตรทั้งหมด โดยแบ่งความหมดจดออกเป็น ๒ อย่าง และยังได้กล่าวถึงการปฏิบัติตนโดยพระอรหิสสาวกที่มีความหมดจด เพื่อความเจริญในธรรม แล

…รรพชิตนั้น ดูจพระ ติสสเถระผู้อยู่เมืองเขา. เรื่องพระเถระนั้น พึงถือเอาจากคาถา วรรคานในพระนวมนตรว่า "อาสาสิก คณฤฏิ" เป็นต้นแปล. [อาคมวินัย] [๘๕๖] การเว้นจากอุกุศลกรรมบูร ๑๐ ประการ ชื่อว่า อาคมวินัย (วิปัส…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของอาคมวินัยในการใช้ชีวิตและการเว้นจากอุกุศลกรรม 10 ประการ เพื่อสร้างจิตใจที่ดีและนำไปสู่ความสุขในทั้งสองโลก พระสงฆ์จิตตเถรได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและผลกระทบดีที่จะเกิดขึ้นจ

…เหมือนปฐม) คำพูด อุจจรา นางอัปสร โอชา ต้นหา ละทา เกวลัย อาวา รัศมี กุณฺษา รักเร่ เทวดา เทวดา คำพูด อาสา ความหวัง กฤษา ทิศ เทวา เวหา ความรู้สึก อิกฺญิณา หญิงแม่มด คุคฺคฺ คง น้ำคงคา นาวา เรือ วิชญา ความรู้…

เนื้อหาสำรวจบทบาทของกาญจนาและรตติในวรรณกรรมไทย โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับคำพูดและสัญลักษณ์ที่สำคัญต่างๆ เช่น ความหวัง ความรู้สึก และความพยายาม ซึ่งเรื่องราวเหล่านี้อาจมีความเกี่ยวข้องกับสภาวะจิตใจและความ

…ยหลังสังขารเหล่านี้ เป็นสุข. ๕. เรื่องสัญชัย มีเรื่องเล่าว่า สมเด็จพระบรมศาสดาของเร tantasยในที่สุด อาสาไชยแสนผง ได้เสวยพระชาติเป็นสมมฤฆมาร ในสุด purus รามณ์ ในอมรวัดนคร ได้เรียนศิลปวิทยายางหลักสูตรในสมัน…

บทความนี้พูดถึงความเป็นจริงของสังขารที่มีความเกิดและเสื่อม ซึ่งความเข้าใจนี้นำไปสู่ความสุข และมีเรื่องเล่าที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระบรมศาสดาและชีวิตก่อนการถึงฆาต โดยมีการเรียนรู้และเข้าใจในพื้นฐานของศิ

…ติทีนา การนฺปลี, อิม น คามาม ฯ " โก ฑ ม หาโล, กิมานนฺโต, นิกจิ ปชฺฉลิต สติ; อนุกรมา โอนทฺฐา ปทีโป น อาสาวนา. ตดก "อนุนโตะ ตูจิ ฯ ตูจิ ฯ ตูดุ โหติ " อิมมุตฺ โลสนิวาส ราคาทิที เอกทฤๅ อติฺคุสิ นิจฺจิ ปชฺฉลิต…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงปรัชญาของข้อความในบทประโบค ซึ่งได้กล่าวถึงเรื่องราวและแนวความคิดที่ลึกซึ้ง โดยมุ่งเน้นถึงสภาวะของการกล่าวถึงอัตลักษณ์และการมีชีวิต ในรูปแบบที่สนับสนุนความคิดเชิงวิเคราะห์ เช

…ป (สุดยอด ภาคขา) - หน้าที่ 29 โส สุต สนุกี "มาดุลา อุโคปี สาหา กรมาติ สกุลา "อ๋อ อนุเคราะห์ สฤทธิ์ อาสาธารณ เอกโกว กริสุทธิมี เตน ปฏิรูปตุคบาเด "อิสม์ สาาน ญาณฤทธิ์ กตาย อิสม์ นาม จานก ฤกษล่าม นาม สฤทธิ์…

บทที่ 29 ของหนังสือชมพูปฏิรูปมีการพูดถึงการปฏิรูปและความสำคัญของการทำงานร่วมกัน โดยมีการอธิบายถึงบทบาทของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้อง การสร้างสรรค์ และการใช้สติปัญญาในการแก้ไขปัญหา ที่มีอิทธิพลต่ออนาคตและก

…จ. เอาติ พฤฺทธา ปริทุปชนุติ อนุปฺวินา กมาสุง ปาหาติ. "ธีรติ: พุทธอาโย ปณฺฑิตุปริสา องสรฺูสิลิกสฺงตํ อาสา นิพฺพตุติ อายสํ อนฺพุทธนสงขํทํ ทารุช ปุพเฟติ วา อนฺญาโร วิ วาจาที รุขชุก กฎวา คัฎฏ รุขชุมพนฺนํ [๓] …

เนื้อหาในหน้าที่ 18 นี้กล่าวถึงอุตตานและการปฏิรูปชุมชน การสร้างสรรค์อภิญญาและการจัดการกับกิเลสผ่านความรู้และการปฏิบัติธรรมที่มีมาตรฐาน โดยอธิบายถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและพัฒนาการที่เกิดขึ้นใน

…ฺญามานน, อาธิปฺปิ ยามณฺู "อิมิส อณุราณิ อิคิม มฺูสุม อย อาทิติ ชานาติ, มฺูสุม ปฏิญฺญามานน, อาธิปฺปิ อาสานุสนฺ "อิมิส อณุราณิ อย อาทิติ, อย อาณึโต ชานาติเอว. มหาปุญฺโญ: เอส โภญี จิตตสโร มหนฺดา อุตฺตมาม- น…

ในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของอปรุญมะและปฏิบัติการทางปรัชญาในเชิงศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงวาทกรรมและการประยุกต์ใช้ในชีวิตจริง รวมถึงการศึกษาเรื่องปุญฺญามานนที่เกิดขึ้นจากความตั้งใจและการกระทำที่ดีของบุคคล

ประโยค - ชมพูปกาจ (อายุโม ภาค) - หน้าที่ 82 นาโคติ: อาสาสโย ปติญฺญา [ โก้ นาโค ปริส ภวาย.] สุขา ปรสสุ อฏฺฐาวา ปติญฺญา คฤยา วา กฺวาม สกฺปราญเนน มคฺค วา ภาวตา…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดของนาโคติในภาคต่างๆ และการปฏิบัติที่สัมพันธ์ในการพัฒนาจิตวิญญาณของบุคคล โดยเน้นการรักษาสติตลอดเวลาและการเตรียมพร้อมในการเผชิญหน้ากับสถานการณ์ต่างๆ ของชีวิต รวมถึงการพัฒนาคุณธรรม

ประโยค - ชุมนุมปฏิทินา (อาสาฬหะ ราโก) หน้าที่ 121 วิทยากรดิตมว. ตา หิ สุตฺตา "ภณฺดา อุคตาโน'น ภายามติ วกติ, อนฺนตน มณีม อนุญฺ…

เนื้อหานี้พูดถึงการทีเข้าใจในธรรมะและการสื่อสารความรู้ผ่านการบรรยายของวิทยากร โดยยกตัวอย่างคำสอนที่เน้นอิทธิพลของการตระหนักรู้และความสัมพันธ์ระหว่างเยาวชนกับสังคม ศึกษาความสำคัญของการรู้จักสังคมผ่านหล

…วา ราชา เสฏฐี อาน "มหาสุรี มาตุกาม นาม อุปปุทกโก 'ราชา เม ามิกสุส สมวุตติ ดุณเญยาติ ภษณ โรติ มณอญอ, อาสาสเห น่า, น ม ดาว สมวุตติยา อฏโลติ "น เอสา เทวา โรติติ. "อท กี เอดนิติ. "อุมหากา เวอณสุต คนนีสุขา อาส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระราชาและความรุ่งโรจน์ของอาณาจักร รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับความหมายต่างๆ และนิทานที่สืบทอดกันมา เป็นการเล่าถึงความสำคัญและการสืบทอดกฎเกณฑ์ของการเป็นราชาในสังคมต่างๆ ความหมายของการมีอำ

…ฏิญฺจา สุภาโส, อถ๎น สุตฺติ พุทธิ ตนฺหา พุทธิม พรหมมรณฺ. ยสุตฺติ ยสูเกต เทวาโย คติ น ชานนฺติ ตนฺหา อาสาวา เพินตาย นินาสา กีเลสา อรณฺตฺตา ธรณฺุ อพฺโ โ. เทสนาวาสน พุท โสตปฏิคฺผลาทินี ปาปุ สุตฺต.ม วงศํสุตเ…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การเข้าใจธรรมะที่สำคัญเพื่อที่จะพัฒนาใจและอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติ การหลีกหนีจากกิเลสและความทุกข์มีความสำคัญ ซึ่งทำให้ผู้คนสามารถเรียนรู้และด

ประโค ด - พระธัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑๓ - หน้า ที่ 39 พระองค์ ทรงบันลืออันฉลองมหามงคล นรงแสดงธรรมแก่ผู้อาสาเหล่านี้ แต่ผู้อาสาเหล่านั้น เมื่อพระองค์ครัสธรรมอยู่นิ่งทำธรรม นี้และนี้ พระศาสดา อานนท์ เธอไม่รู้…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงแสดงธรรมแก่ผู้ที่อาสา พร้อมมีการสนทนากับอานนท์เกี่ยวกับอาสา ๕ คนซึ่งเกิดในชาติที่ผ่านมาหลายร้อยชาติ โดยเน้นการไม่ผ่านกำหน…

…่องพระสารีบุตรเถร [๒๕๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อทรงอยู่ในพระเวสันตรษ พระเถรสต๺มเทคนานว่า "อาสา ยสฺส" เป็นตน. [พวกภิษุเข้าใจว่าพระสารีบุตรยังมีตันหา] ได้ยินว่า พระเถรนั้น มีกกญูประมาณ ๕๐๐ เป็นบร…

บทนี้กล่าวถึงพระสารีบุตรเถรซึ่งมีบริวารจำนวนถึง ๕๐๐ คน เมื่อพระเถรเข้าไปในชุมชน มีความเข้าใจว่าท่านยังมีตันหาที่ต้องการจะขจัดออก ในขณะที่ประชาชนเตรียมการรับผ้าจำพรรษา สำหรับการแจกจ่ายแก่สามเณรและบุคคล

…้า, เราเรียกผู้นั้น ซึ่งไม่มีความหวัง พราก (กิเลส) ได้แล้ว ว่า เป็นพรหมณ์." [แก้รถ] ค้นหา ชื่อว่า อาสา ในพระคาถานั้น. บทว่า นิราสลั ได้แก่ ไม่มีตัณหา. บทว่า วิสิฐุตต ขวามว่า เราเรียกผูพรากได้แล้วจากกิเล…

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาของอภิษุที่ไม่ได้มีความหวังใดในโลกนี้และโลกหน้า โดยพระศาสดาตรัสว่า ผู้ใดไม่มีความหวังในโลกนี้ เราเรียกผู้นั้นว่าพรหมณ์ และได้มีการพูดถึงผลของการปฏิบัติธรรมที่เป็นประโยชน์ต่อการปล่

…ะคํ้ารว่า สุพเจ สตูฏ อ สัตว ท. ทั้งปวง สตฺกฺย ย่อมะสัง อิติ ดังนี้ สตฺฎา อนพระศาสดา วุตฺเต แม้นรสัน อาสา สตทา อ สัตว ท. ผู้เหลือง งฺ ปโจวา เวน ขฏฺฎาโร วิสสาสตี ดังสัตว์ผู้เคย ท. อิม เหล่านี้ อิติ คือ หฤทฺ…

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของคำสอนพระธัมม์ในรูปแบบต่าง ๆ โดยเฉพาะการปฏิญญาเกี่ยวกับสัตว์และพระอุปัชฌาย์ เพื่อทำให้ผู้อ่านเข้าใจความเปลี่ยนแปลงของจิตใจและการเข้าถึงการรู้ในธรรมของพระพุทธเจ้า น

…รยายพระบรมปัฏฐาก ยกศพเทปลภา ๕ - หน้า ๔๙ เท่านี้ ลู่ง ได้แล้ว นึกเห็ดเพื่ออนุรักษ์ ในพระ- พุทธศาสนา อาสาราม อันไม่ทั่วไป ออกุศรีทมี่ อนุสร​าน แก่ อันตราย ท. มีไฟเป็นต้น อง อ. เรา ดูฤามาโส ผู้มีนาะอ้น มีใน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุรักษ์พระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการบริจาคทรัพย์ที่ช่วยเสริมสร้างธรรมะและความดีในสังคม การมอบอวัยวะที่มีค่าเพื่อถวายให้พระศาสนา คือลักษณะการทำความดีที่เมตตาต่อชุมชนและเพื่อสืบทอดพ

…ดี้ ที่สามวา มา ปุจฉิโต ออ ปัญหาอันอันเรามาแล้วนั่นเทียว ตยา อันเธอ วิสตูชิวโต เฉลยแล้ว ดีดิ ดังนี้ อาสา กุมาริกา แกนางกุมาริกานั้น ปุจฉิ ตรัสถามแล้ว อุตสรีป แม้ืองข้าว่า ออ ครับเมื่อความเป็นอย่างนั้น (สน…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างตัวละครที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความตายและการเข้าใจในมรณภาวะ โดยมีการอ้างอิงถึงการสนทนาในอนุสาสน์ของพระมิมปทัง และการสื่อสารที่เกิดขึ้นระหว่างผู้พูดและผู้ฟังซึ่งท้าทายควา

… อาท กราบเรียนแล้ว ว่า ภณเดต ข้ามท่านผู้เจริญ มี้ อ. ดินิน ท. นิพพุตา บังเกิดแล้ว อิข ฮาน ในที่นี้ (อาสาย) ด้วยความหวังว่า มี้ อ. ดินิน ท. ปราจาริกา จักเป็นผู้บังเธอน นนทิษาส ซึ่งนายนันทะ วภีสาสาม จักเป็น…

บทสนทนานี้จัดทำขึ้นระหว่างพระศาสดากับนายนันทะเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าของสมบัติที่เป็นทิพย์ รวมถึงการบรรลุนิพพุตา โดยพระศาสดาได้ชี้แจงถึงผลดีของการมีสมบัติเช่นนี้ต่อมนุษย์ โดยใช้ตัวอย่างของการหาวิธีเ