หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
90
WE ..U C คนธรรพ์-เทวา โลกแล้วม่า-ปลื้มผ้าเหลือง
ความเชื่อในกรรมและการเกิดใหม่
91
ความเชื่อในกรรมและการเกิดใหม่
…อาทรายกลับไปคืน แล้วก็ก่อเป็นพระเจดีย์เพื่อระลึกนึกถึงพระ รัตนตรัย ด้วยจิตที่เป็นกุศลจึงไปเป็นอากาส เทวา แต่แฝดน้องไม่ได้ทำบุญก่อพระเจดีย์ ทรายถวายวัด จึงได้ไปเกิดเป็นภุมมเทวาชั้น ธรรมดา และก็ยังวนเวียนอย…
…ัย ผู้ที่ทำบุญในวันนี้จะมีโอกาสไปเกิดในภพที่สูงกว่า ในขณะที่ผู้ที่ไม่ได้ทำบุญอาจยังวนเวียนอยู่ในภุมมเทวาชั้นธรรมดา ความปรารถนาที่จะเกิดเป็นผู้ชายหรือผู้หญิงก็ขึ้นอยู่กับกรรมในอดีต และการสะสมบุญเพื่อการเกิ…
ศาสนาและประเพณีในวัฒนธรรมไทย
132
ศาสนาและประเพณีในวัฒนธรรมไทย
…ขึ้นไปเป็นเทวดาบนสวรรค์ บุญจะกลับมา เกิดเป็นคนอีกก็ยังไม่พอ เลยได้แต่สิงสถิตอยู่ตามจอมปลวกเป็นภุมม -เทวา หรือเทวดาตีนโรงตีนศาล อยู่พื้นเดียวกันมนุษย์นี่แหละ แต่ เป็นกายมนุษย์ละเอียด ถามตัวเราเองสิว่า คนพร…
บทความนี้นำเสนอการพูดคุยเกี่ยวกับมุมมองของศาสนาและประเพณีในสังคมไทย โดยกล่าวถึงการประเมินความดีและความเลวของมนุษย์ รวมถึงผลของการกระทำที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่า 'บาป' และ 'บุญ' โดยมีการตั้งคำถามถ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า: ต้นแบบของครูและการดำเนินชีวิต
20
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า: ต้นแบบของครูและการดำเนินชีวิต
โดยทั่วไปแล้วว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงเป็น ศาสดาเอกของโลก ผู้เป็นพระบรมครูของมนุษย์และ เทวา สามารถฝึกได้แม้บุคคลที่ฝึกได้ยาก ทรงเป็นต้น แบบในการดำเนินชีวิตและการทำหน้าที่ครูได้อย่าง สมบูรณ์ ด…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นศาสดาเอกที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจและฝึกสอนบุคคลที่ยากแก่การฝึก ด้วยชีวิตที่เป็นแบบอย่างในการเป็นครูและการปฏิบัติอย่างมีประสิทธิภาพ เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาวิธีก
หน้า5
103
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 103 เทวา น อิสฺสนฺติ ปุริสปรกกมสฺส ฯ ความบากบั่นเยี่ยงชายชาญ แม้เทวดาก็กีดกันไม่ได้ ที่มา : จุลลกาลิงคชาดก ข…
วิธีแผ่เมตตา 3 อย่าง
62
วิธีแผ่เมตตา 3 อย่าง
…คือ หญิงทั้งหลาย ก. สพฺพา อิตถิโย ข. สพฺเพ ปุริสา ชายทงหลาย ค. สพฺเพ อริยา ง. สัพเพ อนริยา จ. สัพเพ เทวา ฉ. สพฺเพ มนุสสา ช. สพฺเพ วินิปาติกา พระอริยบุคคลทั้งหลาย ผู้ไม่ใช่พระอริยบุคคลทั้งหลาย เทวดาทั้งหลา…
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายวิธีการแผ่เมตตา 3 ประเภท ได้แก่ อโนทิโสผรณา (การแผ่ทั่วไป), โอทิโซผรณา (การแผ่เจาะจง), และ ทิโสผรณา (การแผ่ในทิศทางต่างๆ) โดยนำเสนอความสำคัญของการแผ่เมตตาและศัพท์บาลีที่ใช้ในการ
การแผ่กรุณาให้สัตว์ทั้ง 10 ทิศ
74
การแผ่กรุณาให้สัตว์ทั้ง 10 ทิศ
…ากทุกข์เถิด ง. สพฺเพ อนริยา ทุกขา มุจจนตุ ขอผู้ไม่ใช่พระอริยบุคคลทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด จ. สัพเพ เทวา ทุกขา มุจจนตุ ขอเทวดาทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด ฉ. สพฺเพ มนุสสา ทุกฺขา มุจฺจนฺตุ ขอมนุษย์ทั้งหลายจงพ…
เนื้อหานี้พูดถึงการแผ่กรุณาให้กับสัตว์ทุกชนิดและมนุษย์ โดยขอให้พ้นจากทุกข์ โดยครอบคลุมทั้ง 10 ทิศ รวมถึงคำอธิษฐานสำหรับสัตว์ในทิศต่างๆ รวมอยู่ด้วย จุดประสงค์คือการให้กรรมดีและความเมตตาแก่ทุกชีวิต ทุกค
การแผ่เมตตาและมุทิตาแก่สัตว์ทั่วทิศ
81
การแผ่เมตตาและมุทิตาแก่สัตว์ทั่วทิศ
จ. สพฺเพ เทวา ยถาลทธสมฺปตฺติโต มา วิคจฺฉตุ ขอเทวดาทั้งหลายจงอย่าได้พลัดพรากจากสมบัติที่ได้แล้วเลย 2. สพฺเพ มนุสสา…
การแผ่เมตตาและมุทิตาเป็นการให้ความสุขแก่สัตว์ทั้งหลาย โดยมีการกล่าวคำอธิษฐานเพื่อขอให้สัตว์ทุกชนิดอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขและไม่พลัดพรากจากสมบัติที่มีอยู่ การแผ่เมตตาไปยัง 10 ทิศนี้ส่งผลให้เกิดความสง
การแผ่อุเบกขาในกรรม
88
การแผ่อุเบกขาในกรรม
…ของตน ง. สพฺเพ อนริยา กมฺมสฺสกา โหนฺติ ผู้ไม่ใช่พระอริยบุคคลทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน จ. สพฺเพ เทวา กมฺมสฺสกา โหนฺติ เทวดาทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน 2. สพฺเพ มนุสสา กมฺมสฺสกา โหนฺติ มนุษย์ทั้งหลา…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่อุเบกขาที่เจาะจงไปยังประเภทบุคคล 7 จำพวก และการแผ่ให้แก่สัตว์ทั่วไปใน 10 ทิศ โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มบุคคลที่มีกรรมเป็นของตน ไม่ว่าจะเป็นชาย หญิง หรือพระอริยบุคคล การแผ่อุเบกข
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
32
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
…ํ ชนตุ่ กุเล เชฏฐาปจายนํ สณฺห์ สมิลสมุภาส เปสเณยยปปหายินํ มจฺเฉรวินเย ยุตต์ สงฺนํ โกธาภิฎ์ นรำ ต เว เทวา ตาวตีสา อาหุ ‘สปุปุริโส อิตีติ. ทวยเทพชั้นดาวดึงส์ เรียกนรชนผู้เลี้ยงมารดาบิดา มีปกติ ประพฤติอ่อนน้…
คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ประมาท และความเป็นผู้มีปัญญา ผู้ที่ไม่ประมาทจะถูกยกย่องในสังคม อีกทั้งยังยกตัวอย่างการประพฤติที่ถูกต้องต่อผู้มีอำนาจและการใช้วาจาที่สุภาพในการสื่อสาร ซึ่งนำไปสู่
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
46
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๔๖) ปิณฺฑปาติกสฺส ภิกฺขุโน อตฺตภรสฺส อนุญฺญโปสิโน เทวา ปิหยนฺติ ตาทิโน อุปสนฺตสฺส สทา สตีมโตติ เทวดาและมนุษย์ ย่อมพอใจ แก่ภิกษุผู้ถือการเที่ยวบิณฑบาต เป็น…
คาถาธรรมบทกล่าวถึงความสำคัญของการบิณฑบาตในชีวิตของภิกษุ ที่มีการถือปฏิบัติและข้อปฏิบัติ เรื่องราวเกี่ยวกับกลิ่นที่เกิดจากผู้มีศีลและปรินิพานของพระโคธิกเถระก็ได้รับการกล่าวถึง โดยชี้ให้เห็นถึงความมั่นค
ความสุขในชีวิตมนุษย์ที่ปราศจากเวร
75
ความสุขในชีวิตมนุษย์ที่ปราศจากเวร
…มขวนขวายพวกเราไม่มีความขวน ขวายอยู่ สุสุข วต ชีวาม เรื่องมาร เยสนฺโน นตฺถิ กิญฺจน์ ปีติกขา ภวิสฺสาม เทวา อาภัสสรา ยถาติ เราผู้ซึ่งไม่มีกิเลสชาตเครื่องกังวล ย่อมเป็นอยู่ สบายดีหนอ เราจักเป็นผู้มีปีติเป็นภั…
ในช่วงชีวิตของมนุษย์ หลายคนต้องพัวพันกับเวรกรรมและความเดือดร้อน แต่ในที่นี้กล่าวถึงการมีชีวิตที่ปราศจากเวรกรรม ซึ่งนำไปสู่ความสุขและการอยู่ที่สงบในใจ เราสามารถพบกับความปีติได้เมื่อเราไม่ต้องมีความขวนข
การไม่ดูหมิ่นลาภในพระภิกษุ
172
การไม่ดูหมิ่นลาภในพระภิกษุ
…ยฺย นาญเญส์ ปิทย์ จเร อญฺเญสํ ปิทย์ ภิกขุ สมาธิ นาธิคจนติ อปปลาโภปิ เจ ภิกฺขุ สลาภ นาติมญญัติ ติ เว เทวา ปสนฺติ สุทธาชีวมตนทิตนฺติ ภิกษุไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ไม่ควรเที่ยว ปรารถนาลาภของผู้อื่น ภิกษุเมื่อปร…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภในตัวเองของพระภิกษุ โดยชี้ให้เห็นว่าการปรารถนาในลาภของผู้อื่นจะทำให้ไม่สามารถเข้าถึงสมาธิได้ และการมีอาชีพที่หมดจดจะได้รับการสรรเสริญจากเทวดา เนื้อหายังกล่
ความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
202
ความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
๑๘๔ ยสฺส ค น ชานนฺติ เทวา คนธพุพมานุสา ขีณาสวํ อรหนุนํ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด รู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย โดยประก…
เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการรู้จุติและอุบัติของสัตว์ในพระพุทธศาสนา โดยการนิยามของพราหมณ์ที่เข้าใจถึงกิเลสและอาสวะ ผู้ที่ไม่มีความกังวลและยึดมั่นเรียกว่าเป็นพราหมณ์ และสำรวจกรณีของพระธรรมทินนาเถรี
การอยู่สบายในมนุษย์
57
การอยู่สบายในมนุษย์
…มขวนขวายพวกเราไม่มีความขวน ขวายอยู่ สุสุข วต ชีวาม เรื่องมาร เยสนฺโน นตฺถิ กิญฺจน์ ปีติกขา ภวิสฺสาม เทวา อาภัสสรา ยถาติ เราผู้ซึ่งไม่มีกิเลสชาตเครื่องกังวล ย่อมเป็นอยู่ สบายดีหนอ เราจักเป็นผู้มีปีติเป็นภั…
บทความนี้พูดถึงการดำเนินชีวิตในแบบที่ไม่มีเวรกรรมและความเดือดร้อน ผู้เขียนได้กล่าวถึงความรู้สึกที่มีความสุขเมื่อไม่มีการขวนขวายหรือความเครียดใด ๆ โดยเน้นถึงการมีชีวิตที่สงบสุข เปรียบเทียบกับการมีปีติแ
ข้อควรปฏิบัติของภิกษุเกี่ยวกับลาภ
80
ข้อควรปฏิบัติของภิกษุเกี่ยวกับลาภ
…ยฺย นาญเญส์ ปิทย์ จเร อญฺเญสํ ปิทย์ ภิกขุ สมาธิ นาธิคจนติ อปปลาโภปิ เจ ภิกฺขุ สลาภ นาติมญญัติ ติ เว เทวา ปสนฺติ สุทธาชีวมตนทิตนฺติ ภิกษุไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ไม่ควรเที่ยว ปรารถนาลาภของผู้อื่น ภิกษุเมื่อปร…
ภิกษุควรรักษาอาชีพที่หมดจดและไม่ควรดูหมิ่นลาภของตนเอง หลีกเลี่ยงการปรารถนาลาภจากผู้อื่น เพราะสิ่งนี้จะส่งผลต่อสมาธิ และเทพดาทั้งหลายจะสรรเสริญภิกษุที่มีอาชีพที่สำรวมและไม่เกียจคร้าน โดยเฉพาะเมื่อเป็นผ
ความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
110
ความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา
๑๘๔ ยสฺส ค น ชานนฺติ เทวา คนธพุพมานุสา ขีณาสวํ อรหนุนํ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด รู้จุติและอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย โดยประก…
บทความนี้กล่าวถึงความหมายของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่เป็นพราหมณ์ตามคำสอนและเรื่องราวของพระธรรมทินนาเถรีและพระอังคุลิมาลเถระ เสริมความเข้าใจในแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการทราบถึงจุต
มัจฉาโพธิสัตว์: บำเพ็ญสัจ บารมี
464
มัจฉาโพธิสัตว์: บำเพ็ญสัจ บารมี
…ึกถึง พระคุณอันไม่มีประมาณของพระองค์ว่า การบังเกิดขึ้นของ พระองค์นั้น เป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่มนุษย์ เทวา และสรรพสัตว์ ทั้งหลาย การที่จะระลึกนึกถึงพระองค์ เราควรทำในสิ่งที่พระองค์ อยากจะให้ทำ นั่นคือ การปฏ…
พระพุทธองค์ได้อุบัติขึ้นเพื่อช่วยให้โลกมีสันติสุข โดยทรงเอาชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อสอนให้สรรพสัตว์พ้นจากทุกข์ เราควรระลึกถึงพระองค์และยึดเป็นแบบอย่างในการสร้างบารมี ผ่านการปฏิบัติบูชาและการทำใจให้นิ่ง เร
อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
540
อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…คือ รู้ทุกสิ่งที่ประสงค์อยากจะรู้ ทรงมีพุทธ วิสัยที่เป็นอจินไตย เกินกว่าการนึกคิดคาดเดาของมนุษย์และ เทวา อีกทั้งมีพระมหากรุณาที่กว้างใหญ่เกินกว่าจักรวาล สูงส่ง เกินกว่าเขาพระสุเมรุ มีพระทัยหนักแน่นยิ่งกว่…
…่ยวกับแนวคิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะสัพพัญญู ผู้ซึ่งมีปัญญาลึกซึ้งและความรู้ที่เกินกว่ามนุษย์และเทวาทั้งหลาย.
ธรรมะเพื่อประช
382
ธรรมะเพื่อประช
…่า “ท่านเป็นใคร มาที่นี่เพราะมีความประสงค์สิ่งใด” พระโพธิสัตว์กราบทูลพระราชาว่า “ข้าพระองค์เป็นรุกข เทวา มาที่นี่เพื่อเตือนสติพระองค์ เพราะพระองค์เป็นผู้ประมาท ในการบริหารบ้านเมืองราชสมบัติจะต้องพังพินาศใ…
ในคืนนั้นพระโพธิสัตว์ได้ปรากฏตัวในห้องบรรทมของพระราชา เพื่อเตือนสติพระองค์เกี่ยวกับการบริหารบ้านเมือง พระโพธิสัตว์แจ้งว่าพระราชาไม่ควรประมาทในการปกครอง เพราะสิ่งนี้นำไปสู่ความล้มเหลวและความทุกข์ของราษ