เรื่องพระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 34

๒๑ เรื่องพระโลฬุทายีเถระ เทว เม โคณา มหาราช เยหิ เขตต์ กสาม เส เตสุ เอโก มโต เทว ทุติย์ เทหิ ขตฺติยาติ ขอเดชะฝ่า…

…ามเคารพและความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่เคารพศรัทธาในเทพเจ้าและพระราชา การอธิบายนี้มีความสำคัญต่อการศึกษาเรื่องพระพุทธศาสนาในบริบทของสังคมในอดีต โดยเฉพาะกับหน้าที่และความรับผิดชอบของพระสงฆ์ในสังคมไทย

…นที่รัก พึงรักษาตนนั้นให้ เป็นอันรักษาด้วยดี บัณฑิตพึงประคับประคอง (ตน) ตลอดยามทั้ง ๓ ยามใดยามหนึ่ง เรื่องพระอุปนันทศากยบุตร อนุตรจาริโน นงคฏฐ์ สีส์ คมภีรจาริโน อถาย์ มชฺฌิโม ขณฺโฑ ธมฺมฏฺฐสุส ภวิสฺสติ หางเป็นข…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาตนเป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะเมื่อรู้ว่าตนเป็นที่รัก บัณฑิตควรประคับประคองตัวเองในทุกสถานการณ์ ตลอดจนถึงการตั้งอยู่ในธรรม นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการตั้งอยู่ในคุณอันสมควร.

២៧ พึงสั่งสอนผู้อื่นในภายหลัง จะไม่พึงเศร้าหมอง เรื่องพระปธานิกติสสเถระ อมาตาปิตุสํวฑฺโฒ อนาจริยกุเล วส์ นาย กาลมกานํ วา อภิชานาติ กุกุกุโฏติ. ไก่ตัวนี้เติบโ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญในการฝึกฝนตนเองก่อนที่จะสอนผู้อื่น โดยมีตัวอย่างพระปธานิกติสสเถระและพระมารดาของพระกุมารกัสสปเถระที่สะท้อนถึงการเติบโตในทางธรรมและการไม่พึ่งพาอาจารย์ที่เข้าใจผิด. การสอนควรเกิด

๒๙ เรื่องพระเทวทัต ยสฺส อจฺจนฺตทุสสีลย์ มาลวา สาลมิโวลต์ กโรติ โส ตถตฺตานํ ยถา นํ อิจฺฉตี ทิโสติ ความเป็นผู้มีศี…

บทความนี้กล่าวถึงพระเทวทัตและแนวทางการทำความดีและความชั่ว ในการเปรียบเทียบความยากง่ายของการสร้างคุณงามความดีและความชั่วในมุมมองของคนต่างชนิด แสดงให้เห็น บทเรียนทางศีลธรรมที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวั

๓๐ ง่าย กรรมใดแลเป็นประโยชน์แก่ตนและดี กรรม นั้นแล ทํายากอย่างยิ่ง โย สาสนํ อรห เรื่องพระกาลเถระ อริยานํ ธมฺมชีวินํ ปฏิกโกสติ ทุมเมโธ ทิฏฐิ นิสสาย ปาปิก ผลานิ กฏก█เสว อตฺตฆญญาย ผลลดีติ บุคค…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำกรรมดีและความยากในการสร้างผลที่ดีในชีวิต โดยเฉพาะเมื่อคนมีทิฏฐิผิดๆ คัดค้านคำสั่งสอนของพระอริยบุคคล บุคคลที่มีปัญญาที่ผิดพลาดนั้นสามารถทำให้สิ่งที่ดีกลับกลายเป็นสิ

…่อม บริสุทธ์ด้วยตนเอง ความบริสุทธิ์ความไม่บริสุทธิ์ เป็นของเฉพาะตน คนอื่นทำคนอื่นให้บริสุทธิ์ไม่ได้ เรื่องพระอัตตทัตถเถระ อตฺตทตฺถ์ ปรตฺเถน พหุนาปิ น หาปเย อตฺตทตฺถมภิญฺญาย สทตฺถปสุโต สิยาติ บุคคลไม่พึงยังประโ…

เรื่องนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับบาปและความบริสุทธิ์ซึ่งมีผลตรงต่อตนเอง โดยเน้นว่าบาปที่ทำด้วยตนเองส่งผลให้เกิดความเศร้าในใจ ในขณะที่การไม่กระทำบาปทำให้มั่นใจในความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์และความไม่บร

…นติ บุคคลไม่พึงเสพธรรมอันเลว ไม่พึงอยู่ร่วมด้วย ความประมาท ไม่พึงเสพความเห็นผิด ไม่พึงเป็น คนรกโลก. เรื่องพระเจ้าสุทโธทนะ อุตติฏฺเฐ น ปมชฺเชยย ธมม์ สุจริต จเร ธมฺมจารี สุข เสติ อสฺมึ โลเก ปรมฺหิ จ ธมฺม์ จเร สุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่ประมาทในธรรม อันถือว่าเป็นแนวทางให้ผู้คนประพฤติธรรมให้สุจริต ผู้มีการปฏิบัติดี ย่อมมีความสุข ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า หลีกเลี่ยงการเสพความเห็นผิด และอยู่ร่วมกับสิ่งที่ดีเพื่อส่งเสร

๓๔ เรื่องพระสัมมัชชนเถระ โย จ ปุพฺเพ ปมชฺชิตฺวา ปจฺฉา โส นปฺปมชฺชติ โสม์ โลก์ ปภาเสติ อพฺภา มุตฺโตว จนฺทิมาติ. ก…

บทความนี้กล่าวถึงการนำเสนอแนวคิดของพระสัมมัชชนเถระและอังคุลีมาลเถระ ว่าผู้ที่ประมาทในอดีตสามารถกลับมาแก้ไขกรรมด้วยการทำกุศลเพื่อให้ชีวิตมีแสงสว่าง คล้ายดวงจันทร์ที่พ้นจากหมอก และเรื่องราวของธิดาของนาย

…เหตุนำสุขมา ความพร้อมเพรียงของหมู่ เป็นเหตุนำสุขมา ความ เพียรของชนผู้พร้อมเพรียงกัน เป็นเหตุนำสุขมา เรื่องพระเจดีย์ทองของพระกัสสปทสพล ปูชารเห ปูชยโต ปปญฺจสมติกฺกนฺเต พุทเธ ยกิจ สาวเก ติณฺณโสกปริทฺทเว เต ตาทิเส…

บทความนี้กล่าวถึงความสุขที่เกิดจากพระพุทธเจ้าทั้งหลาย การเผยแผ่ธรรมของสัตบุรุษ และความพร้อมเพรียงของหมู่ที่นำมาซึ่งความสุข ผ่านการบูชาพระพุทธเจ้าและพระสาวก รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับบุญและการบูชาที่น่าชื่น

…ัณฑิตทราบเนื้อความนั่นตามความจริง แล้ว (กระทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน) เพราะพระ นิพพาน เป็นสุขอย่างยิ่ง เรื่องพระเจ้าปเสนทิโกศล มิทฺธี ยทา โหติ มหนฺฆโส จ นิททายิตา สมฺปริวตฺตสาย มหาวราโหว นิวาปปุฏฺโฐ ปูนปูน คามุเป…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจพระนิพพานซึ่งเป็นสุขอย่างยิ่ง และเปรียบเทียบว่าผู้ที่กินจุมักจะมีอาการง่วงและซึมเหมือนสุกรที่ถูกเลี้ยงดูด้วยอาหาร โดยแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างการกินจุและสภาวะจิตใจ..

…ย่างยิ่ง ทรัพย์ มีความสันโดษเป็นอย่างยิ่ง ญาติมีความคุ้นเคย เป็นอย่างยิ่ง พระนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง เรื่องพระติสสเถระ ปวิเวกรส ปิตวา รส์ อุปสมสฺส จ นิทฺทโร โหติ นิปปาโป ธมฺมปีติรส ปิวนติ บุคคลดื่มรสอันเกิดแต่ว…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีสติและการรู้ประมาณในโภชนาการ รวมถึงการจำแนกประเภทของลาภและความสำคัญของสภาพที่ปราศจากโรค นอกจากนี้ยังเน้นการมีความสันโดษและการเข้าถึงพระนิพพานเพื่อเติมเต็มความสุขในชีวิต

๖๗ เรื่องพระอนาคามิเถระ ฉนฺทชาโต อนกขาเต มนสา จ ผุโฏ สิยา กาเมสุ อปปฏิพทฺธจิตโต อุทธโสโตติ วุจฺจตีติ ภิกษุ ผู้มี…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระอนาคามิเถระ ที่เป็นผู้มีจิตสงบไม่เกี่ยวกับกาม และนายนันทิยะ ผู้ที่กลับจากการอยู่ต่างถิ่น โดยเนื้อหานี้ยกตัวอย่างถึงการได้รับการต้อนรับที่ดีเมื่อบุคคลที่ทำบุญกลับมายังที่ครอบครัวหร

…(ทำกุศลอยู่) คราวละน้อยๆ ทุกๆ ขณะโดยลำดับ พึงกำจัดมลทินของตนได้ เหมือน ช่างทองปัดเป่าสนิมทอง ฉะนั้น เรื่องพระติสสเถระ อยสา ว มล์ สมุฏฺฐาย ทุฏฐาย ตเมว บาทติ เอวํ อติโธนจาริน่ สานิ กมฺมานิ นยนฺติ ทุคคตินฺติ สนิม…

เนื้อหาพูดถึงการทำกุศลและการพัฒนาปัญญาให้หลุดพ้นจากมลทิน โดยใช้การเปรียบเทียบกับการปัดเป่าสนิมทอง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการทำความดีเป็นทางเลือกที่ช่วยให้กำจัดผลร้ายจากกรรม การเรียนรู้จากครูบาอาจารย์เกี่ยว

๗๙ เรื่องพระโลฬุทายีเถระ จตุปฺปโท อห์ สมฺม เอหิ สีห นิวตฺตสฺสุ อสุจิ ปูติโลโมสิ สเจ ยุชฌิตฺกาโมสิ ตวมฺปิ สมุม จต…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโลฬุทายีเถระและการเปรียบเทียบความสะอาดกับมลทินในธรรมะ การพูดถึงการต่อสู้ระหว่างความบริสุทธิ์และความไม่สะอาด พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาความสะอาดในชีวิตประจำวันและกา

…าอื่น เหมือนบุคคลโปรยแกลบ แต่ว่า ย่อมปกปิด(โทษ)ของตน เหมือนพรานนกปกปิด อัตภาพด้วยเครื่องปกปิดฉะนั้น เรื่องพระอุชฌานสัญญีเถระ ปรวชฺชานุปสฺสิสฺส นิจฺจํ อุชุฌานสญฺญิโน อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติ อารา โส อาสวกฺขยาติ อาสว…

บทความนี้ว่าด้วยการมองเห็นโทษของบุคคลอื่นง่ายกว่าการเห็นโทษของตนเอง เรามักจะมองเห็นโทษของผู้อื่นราวกับเป็นการโปรยแกลบ ในขณะที่เราเองกลับปกปิดข้อผิดพลาดของเรา ที่อาจส่งผลเสียต่อชีวิตของเรา ผู้ที่มุ่งมั

…่อว่าเป็นบัณฑิต เพราะเหตุเพียงพูดมาก (ส่วน) ผู้มีความเกษม ไม่มีเวร ไม่มีภัย เรากล่าวว่า เป็นบัณฑิต. เรื่องพระเอกุทานเถระ อธิเจตโส อปฺปมชฺชโต มุนิโน โมนปเถสุ สิกฺขโต

บทความนี้พูดถึงลักษณะของผู้เป็นบัณฑิตและความแตกต่างระหว่างผู้ที่พูดมากกับผู้ที่มีปัญญา จากบทเรียนในพระธรรม พระสุตตันตระเสนอแนวคิดว่าบัณฑิตไม่เพียงแต่ต้องการการพูดและความสามารถในการวินิจฉัยเท่านั้น แต่

…่วนบุคคลใด ฟังแม้นิดหน่อย ย่อมเห็นธรรมด้วย นามกาย บุคคลใด ไม่ประมาทธรรม บุคคลนั้นแล เป็นผู้ทรงธรรม. เรื่องพระลกุณฏกภัททิยเถระ น เตน เถโร โหติ เยนสฺส ปลิต สิโร ปริปกโก วโย ตสฺส โมฆชิณโณติ วุจฺจติ

ข้อความนี้กล่าวถึงความโศกที่ไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาท ในการศึกษาและปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการฟังธรรมและการทรงธรรมว่าบุคคลที่ไม่ประมาทและมีสติทุกเมื่อจะเป็นผู้ทรงธรรม ส่วนบุคคลที่พ

…ญญาว่า ธรรมทั้งปวง เป็นอนัตตา เมื่อนั้น ย่อมหน่ายในทุกข์ ความ หน่ายในทุกข์นั่น เป็นทางแห่งความหมดจด เรื่องพระปธานกัมมิกติสสเถระ โย ปุพเพ กรณียาน ปจฺฉา โส กาตุมิจฺฉติ วรุณกฏฐ์ ภญฺโชว ส ปจฺฉา อนุตปฺปติ บุคคลใด ย…

บทนี้อธิบายว่าบัณฑิตที่เห็นว่าทุกสิ่งเป็นทุกข์และอนัตตา จะสามารถหน่ายจากทุกข์ได้ การเข้าใจนี้เป็นเส้นทางสู่ความบริสุทธิ์และหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจากนี้ ยังสามารถเปรียบเทียบกับเรื่องราวของบุคคลที่ทำสิ่งสำ

๙๖ เรื่องพระโปฐิลเถระ โยคา เว ชายเต ภูริ อโยคา ภูริสงฺขโย เอต์ เทวธาปถ์ ญฺตฺวา ถวาย วิภวาย จ ตถตฺตานํ นิเวเสยุย …

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับเรื่องราวของพระโปฐิลเถระที่มีการสอนเกี่ยวกับการเจริญปัญญา การดำเนินชีวิตด้วยปัญญา มีการพูดถึงความสำคัญของการประกอบและการเรียนรู้เพื่อให้เกิดปัญญา ไม่ว่าจะเป็นการเลือกทางที่นำไป

…เสพสิ่งที่ไม่ควรทำ อาสวะทั้ง หลายของภิกษุเหล่านั้น ผู้มีสติ มีสัมปชัญญะ ย่อม ถึงความตั้งอยู่ไม่ได้. เรื่องพระลกุณฏกภัททิยเถระ มาตร ปิตร์ หนุตวา ราชาโน เทว จ ขตฺติเย รฏฐ์ สานุจร หนุตวา อนีโฆ ยาติ พราหมโณติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงภิกษุชาวนครภัททิยะที่ละทิ้งสิ่งที่ควรทำและหันไปทำสิ่งที่ไม่ควรทำ ส่งผลให้อาสวะเจริญขึ้นในตน อีกทั้งยังเน้นย้ำถึงคุณค่าของการมีสติกายคตาและสัมปชัญญะในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะสำหรับภิกษุ