เรื่องพระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 34

…ล เหมือน ภูเขาหิมพานต์ ส่วนอสัตบุรุษ ย่อมไม่ปรากฏในที่นี้ เหมือนลูกศรอันเขาซัด(ยัง)ไปในราตรี ฉะนั้น เรื่องพระเถระชื่อเอกวิหารี เอกาสน์ เอกเสยฺย์ เอโก จรมตนฺทิโต เอโก ทมยมตฺตานํ วนนฺเต รมิโต สิยาติ. ภิกษุพึงเสพ…

ในบทนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของสัตบุรุษและอสัตบุรุษ เปรียบเทียบความชัดเจนของผู้ประเสริฐในที่ไกลกับภูเขาหิมพานต์ และการถือเอาการอยู่ตามลำพังของพระเถระเอกวิหารี ว่าการอยู่คนเดียวและการไม่เที่ยวไปหาความสุขจา

๑๒๐ เรื่องพระเจ้าปเสนทิโกศล มิทฺธี ยทา โหติ มหคุฆโส จ นิททายิตา สมฺปริวตฺตสาย มหาวราโหว นิวาปปุฎโฐ ปุนปฺปุนํ คพฺภ…

พระเจ้าปเสนทิโกศลแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะในการบริโภคอาหาร เมื่อบุคคลกินมากเกินไปจะทำให้เกิดอาการง่วงนอนและมึนงง เมื่อรู้จักประมาณในโภชนะจะสามารถลดโอกาสในการเกิดโรคและ

…แต่) เปลื้องได้ โดยยาก นักปราชญ์ทั้งหลาย ตัดเครื่องผูกแม้นั่นแล้ว เป็นผู้ไม่มีใยดี ละกามสุขแล้วบวช. เรื่องพระนางเขมา อาตูร์ อสุจิ ปูตี ปสฺส เขเม สมุสฺสนํ อุคฆรนต์ ปสฺฆรนต์ พาลาน อภิปตฺถิตยุติ เขมา เธอจงดูร่างก…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงความหมายของเยื่อใยในบุตรและภรรยา ซึ่งนักปราชญ์ได้กล่าวไว้ว่าเป็นเครื่องจองจำที่มั่นคง แม้จะปลดปล่อยได้ยาก การตัดเครื่องผูกดังกล่าวสามารถนำไปสู่การไม่มีใยดี และการละกามสุขเพื่อนำไป

ย่อมไพเราะ. ๑๕๓ เรื่องพระธรรมารามเถระ ธมฺมาราโม ธมฺมรโต ธมฺม อนุวิจินฺตย์ ธมฺม อนุสสร์ ภิกขุ สทฺธมฺมา น ปริหายที่ติ ภิกษุมีธร…

บทความนี้กล่าวถึงพระธรรมารามเถระและการพิจารณาธรรมที่ช่วยให้ภิกขุไม่เสื่อมจากพระสัทธรรม โดยเน้นความสำคัญของการรับฟังคำสั่งสอนจากผู้ประเสริฐและการเก็บรักษาธรรมในใจ ซึ่งเป็นหนทางที่นำไปสู่ความสุขและความส

๑๖๐ เรื่องพระสันตกายเถระ สนฺตกาโย สนฺตวาโจ สนฺตมโน สุสมาหิโต วนฺตโลกามิโส ภิกขุ อุปสนฺโตติ วุจจตีติ ภิกษุมีกายสงบ…

ในบทความนี้พูดถึงพระสันตกายเถระที่มีภาวะสงบ ทั้งกาย วาจา และใจ ซึ่งเรียกว่าผู้สงบ ระงับ ส่วนพระนังคลกูฏเถระได้กล่าวถึงความสำคัญของการตักเตือนตนเองและการมีสติในชีวิต สำคัญมากในการสร้างความสงบสุขให้แก่ต

เรื่องพระวักกลิเถระ ปาโมชฺชพหุโล ภิกขุ ปสนฺโน พุทธสาสเน อธิคจฺเฉ ปท์ สนฺนํ สงฺขารูปสม์ สุขนฺติ. ๑๖๑ ภิกษุผู้ม…

พระวักกลิเถระเป็นภิกขุที่มีความรู้สึกปลื้มปีติในพระพุทธศาสนาและบรรลุสันติสุข เขามีประสบการณ์สร้างแรงบันดาลใจและได้รับการยกระดับจากพระตถาคต โดยมีการเปรียบเปรยถึงการช่วยเหลือบุคคลเมื่อเผชิญกับปัญหาหรือค

…ธุลี อยู่แต่ ผู้เดียว มีกิจอันกระทำแล้ว หาอาสวะมิได้ บรรลุ ประโยชน์อันสูงสุดแล้วนั้นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระอานนทเถระ ทิวา ตปติ อาทิจฺโจ รตฺติมาภาติ จนฺทิมา สนฺนทฺโธ ขตฺติโย ตปติ มายี ตปติ พฺราหฺมโณ อถ สพฺพมโ…

ในเนื้อหานี้นำเสนอความหมายของพราหมณ์ว่าเป็นบุคคลที่มีความเพ่งและปราศจากธุลี ผู้ที่บรรลุเป้าหมายสูงสุด พร้อมยกตัวอย่างการเปรียบเทียบพราหมณ์กับพระอาทิตย์ พระจันทร์ และพระพุทธเจ้าที่รุ่งเรืองด้วยอำนาจ ซึ

…ียกว่า สมณะ เพราะ ความประพฤติเรียบร้อย บุคคลขับไล่มลทินของ ตนอยู่ เพราะเหตุนั้น เราเรียกว่า บรรพชิต เรื่องพระสารีบุตรเถระ น พราหมณสฺส ปาเรยย นาสุส บุญเจต พฺราหฺมโณ ธิ พราหมณสุส หนฺตานํ ตโต ธิ ยสฺส มุญจติ น พฺร…

บทความนี้นำเสนอความหมายและลักษณะของบรรพชิตในพระพุทธศาสนา โดยสำรวจคำว่า 'พราหมณ์' ซึ่งบ่งบอกถึงบุคคลที่มีบาปที่ลดน้อยลง และ 'สมณะ' ที่สื่อถึงการประพฤติเรียบร้อย พร้อมทั้งอภิปรายถึงคุณลักษณะของบุคคลที่เ

…์ ใจอันสัมปยุตด้วยความเบียด เบียน ย่อมกลับได้จากวัตถุใดๆ ความทุกข์ย่อม สงบได้เพราะวัตถุนั้นๆ นั่นแล เรื่องพระนางมหาปชาบดีโคตมี ยสฺส กาเยน วาจาย มนสา นตฺถิ ทุกกฏ สํวุฒิ ตีหิ ฐาเนหิ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ความช…

บทความนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่ประหารและไม่จองเวรต่อกัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความเกียดกันที่เกิดจากอารมณ์ที่เป็นที่รักนั้นสามารถนำไปสู่การสำรวมได้ พราหมณ์ที่ไม่ทำคว

๑๖๙ เรื่องพระสารีบุตรเถระ ยมหา ธมฺนํ วิชาเนยฺย สมฺมาสมฺพุทธเทสต์ สกุก ต์ นมสเสยย อคฺคหุตตัว พราหมโณติ บุคคลพึงรู้…

บทความนี้สำรวจการแสดงออกถึงการเคารพอาจารย์ในพระพุทธศาสนา ผ่านเรื่องราวของพระสารีบุตรและแนวคิดที่สืบเนื่องเกี่ยวกับพราหมณ์ การบูชาความรู้และความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงที่ไม่ขึ้นอยู่กับรูปแบบภายนอก รวมถึงก

…กลั้นซึ่งคำด่า และการตีและ การจองจำได้ เราเรียกผู้นั้น ซึ่งมีกำลังคือขันติ มี หมู่พลว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระสารีบุตรเถระ อกโกธน์ วตตวนต์ สีลวนต์ อนุสสท์ ทนต์ อนฺติมสารีร ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ เราเรียกผู้ไม่…

ผู้ที่สามารถฆ่าความโกรธได้ จะมีความสุขและไม่เศร้าโศก ถือเป็นคุณสมบัติของพราหมณ์ที่แท้จริง ผู้ที่สามารถอดกลั้นคำด่าและการกระทำที่ไม่ดี มีความแข็งแกร่งทางจิตใจและวินัยในตัวเอง พระสารีบุตรเถระได้สอนว่า ก

๑๗๕ เรื่องพระอุบลวัณณาเถรี วาริ โปกขรป เตว อารคุเคริว สาสโป โย น ลิปฺปติ กาเมสุ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด ไม่…

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระอุบลวัณณาเถรีและพระเขมาภิกษุณี โดยเนื้อหาเน้นที่การไม่ติดอยู่ในกามและความรู้ที่มีความสำคัญต่อการเข้าใจความทุกข์ในชีวิต เรายอมรับว่าผู้ที่รู้ถึงความสิ้นไปแห่งทุกข์และมีธ

… เราเรียกผู้มีปัญญาลึกซึ้ง เป็นปราชญ์ ฉลาดใน ทางและมิใช่ทาง บรรลุประโยชน์สูงสุดนั้นว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระติสสเถระผู้อยู่ในเงื้อมเขา วิสุทฺโธ วต เม วาโส นิมมล ม ตปสฺสิน มา ตว์ วิสุทธิ์ ทเสสิ นิกขม ปวนา ตวนต…

ในบทความนี้พูดถึงการเรียกบุคคลผู้มีปัญญาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา ว่าผู้ที่บรรลุประโยชน์สูงสุดจะถูกเรียกว่าพราหมณ์ โดยนำเสนอตัวอย่างของพระติสสเถระที่อยู่ในเงื้อมมของผู้มีความบริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมี

…ลผู้ เคียดแค้น ผู้ดับเสียได้ในบุคคลผู้มีอาชญาในตน ผู้ไม่ถือมั่นในบุคคลผู้ถือมั่นนั้นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระมหาปันถกเถระ ยสฺส ราโค จ โทโส จ มาโน มกโข จ ปาติโต สาสโปริว อารคุคา ตมห์ พฺรูมิ พฺราหฺมณนฺติ

เนื้อหานี้พูดถึงคุณสมบัติของพราหมณ์ในศาสนา โดยเน้นถึงการวางอาชญาในสัตว์และการไม่ฆ่าสัตว์ ตลอดจนการไม่ให้ผู้อื่นฆ่า นอกจากนี้ยังมีการระบุถึงการไม่เคียดแค้นและการมีสันติในจิตใจ การเป็นพราหมณ์จึงไม่เพียง

…นผู้ใดให้ตกไปแล้ว เหมือนเมล็ดพันธุ์ผักกาดตกไปจากปลายเหล็กแหลม ฉะนั้น เราเรียกผู้นั้นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระปิลินทวัจฉเถระ อกกกส์ วิญญาปนี้ คิร์ สจจ์ อุทรเย ยาย นากิสเช กิญจิ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ผู้ใด พึงกล…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและคุณสมบัติของพราหมณ์ ที่ไม่ยึดติดกับราคะ โทสะ มานะและมักขะ และนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมีจิตใจที่เป็นกลางและไม่ถือสาในโลกนี้ รวมถึงการแสดงออกของคำพูดที่ไม่ทำร้ายผู้อื่น.

๑๗๙ เรื่องพระสารีบุตรเถระ อาสา ยสฺส น วิชฺชนฺติ อสฺมี โลเก ปรมฺหิ จ นิราศาส์ วิสํยุตต์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระ และพระมหาโมคคัลลาน โดยเน้นที่คำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับการไม่มีความหวังในโลกนี้และโลกหน้า รวมถึงการสิ้นสุดความอาลัย การแสดงถึงความเป็นพราหมณ์และการบรรลุธรรม ซึ่งสื่อถึงคุณธ

…ง เสียได้ในโลกนี้ เราเรียกผู้นั้น ซึ่งไม่มีความโศก มีธุลีไปปราศแล้ว ผู้บริสุทธิ์แล้วว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระจันทาภเถระ จนทั่ว วิมล์ สุทธ์ วิปฺปสนุนมนาวิล นนทิภวปริกขีณ์ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ เราเรียกผู้บริส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการที่บุคคลสามารถพ้นจากบุญและบาป, รวมถึงกิเลสต่างๆ ในโลก เรียกได้ว่าผู้นั้นเป็นพราหมณ์ ผู้บริสุทธิ์ เช่นเดียวกับพระจันทร์ที่ไม่มีมลทิน นอกจากนี้ยังยกตัวอย่างพระสีวลีเถระและหลักธรรมที

๑๘๑ ว่าอย่างไร ไม่ถือมั่น ดับแล้ว เราเรียกผู้นั้นว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระสุนทรสมุทรเถระ อลตุตกกตา ปาทา ปาทุการยุห เวสิยา ตวญจาปิ ทหโร มม อห์ปิ ทหรา ตัว อุโภปิ ปพฺพชิสสาม ชิณ…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดในการเป็นพราหมณ์ตามพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า การเป็นพราหมณ์นั้นเกี่ยวข้องกับการละวางกามและการไม่ถือมั่นในทุกสิ่ง นอกจากนี้ยังมีข้อความเกี่ยวกับบุคคลที่ล่วงผ่านความรักและความหลงใหล

… ย่อมไม่มี นาย อุยยาบาลชื่อสญชัยย่อมนำเนื้อสมัน ตัวอาศัยอยู่ ในรกชัฏมาสู่อำนาจได้ ก็เพราะรสทั้งหลาย เรื่องพระโชติกเถระ โยธ ตณฺห์ ปหนุตวาน อนาคาโร ปริพฺพเช ตณฺหาภวปริกขีณ์ ตมห์ พฺรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด ละตัณหา…

เนื้อความระบุว่า การเคยชินและการสนิทสนมกับรสเลวต่างๆ เป็นสิ่งที่ต่ำกว่ารสอันดี และการละตัณหารวมถึงการเข้าถึงอำนาจที่แท้จริงในพระพุทธศาสนานั้น ทำให้สามารถเป็นพราหมณ์ได้ ซึ่งพราหมณ์เป็นสัญญาณของการหลุดพ

…วามยินดี และความ ไม่ ยินดีได้แล้ว ผู้เย็น ไม่มีอุปธิ ครอบงำโลกทั้งปวง ผู้ แกล้วกล้าว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระวังคีสเถระ จุติ โย เวท สตฺตานํ อุปปัตติญา สพฺพโส อสตต์ สุคติ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณ์

บทความนี้เล่าเรื่องภิกษุผู้เคยเป็นนักฟ้อนรูปทั้งสอง โดยอธิบายถึงการละกิเลสที่เป็นของมนุษย์และทิพย์ และความหมายของการเป็นพราหมณ์ โดยละเอียด การประยุกต์แนวคิดพุทธศาสนาในการดำเนินชีวิตและการบรรลุธรรมตามช