หน้าหนังสือทั้งหมด

สามัญญผลในพระพุทธศาสนา
16
สามัญญผลในพระพุทธศาสนา
…งตกนรก คบกัลยาณมิตรมีโอกาสบรรลุนิพพาน ใจที่เศร้าหมองย่อมชำระล้างได้ด้วยบุญ โลกขาดสันติสุขเพราะคนพาล เหตุปัจจัยของการเป็นคนดี การอบรมบุตรเป็นหน้าที่สำคัญของมารดาบิดา ๒๘๔ ๒๘๘ ๒๙๔ ๒๙๘ ๓๐๐ ๓๐๓
สามัญญผลแสดงถึงหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่มีความสำคัญเพื่อการเจริญเติบโตทางจิตใจและการดำรงชีวิตที่ดีขึ้น โดยลำดับที่ 2-8 ของสามัญญผลจะบอกถึงคุณค่าของการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง และการเลือกคบคน อีกทั้งยังได้พู
การสารภาพผิดและการอบรมเยาวชน
17
การสารภาพผิดและการอบรมเยาวชน
…สารภาพผิดเป็นสิ่งจำเป็น ๓๑๓ การอบรมเยาวชนต้องการความร่วมมือจากผู้ปกครอง ៣២០ เกณฑ์วัดคุณภาพของคน ୩୩୭ เหตุแห่งการเกิดของศาสดาใหม่ ๓๓๕ ภาคผนวก ๓๔๓ ภาคผนวก ๑ อนันตริยกรรม- ๓๔๔ ภาคผนวก ๒ อักษรย่อชื่อคัมภีร์ - …
…ัน รวมถึงการอบรมและการพัฒนาเยาวชนที่ต้องการความร่วมมือจากผู้ปกครอง นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณภาพของคน และเหตุแห่งการเกิดของศาสดาใหม่ รวมถึงวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้นและประวัติของบุคคลสำคัญในวงการพระพุทธศาสนา เช่…
การตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและสามัญญผล
23
การตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและสามัญญผล
…จะต้องได้บรรลุธรรม เป็นพระ โสดาบันในค่าคืนนี้ ผู้มีส่วนแห่งสามัญญผล พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่ยึดถือ “เหตุ” และ “ผล” เป็นหัวใจสำคัญ สามัญญผลอันจะบังเกิดแก่นักบวชนั้น ใช่ว่า จะมีเทพเจ้าหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ใด…
…า พระเจ้าอชาตศัตรูจะได้บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน หากไม่ปลงพระชนม์พระราชบิดา โดยพระพุทธศาสนามุ่งเน้นที่เหตุและผล ที่บุคคลต้องประกอบเหตุด้วยตนเองเพื่อให้ได้รับผลตามที่หวัง การปฏิบัติตามหลักธรรมอย่างเคร่งครัดจ…
คุณค่าของการบวชในพระพุทธศาสนา
27
คุณค่าของการบวชในพระพุทธศาสนา
…่อกรรมทำเข็ญขั้นรุนแรงเข้า ก็ย่อมจะต้องเสวยผลกรรม อยู่ในนรกโดยไม่มีผู้ใดสามารถช่วยลดหย่อนให้ได้ ด้วยเหตุนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงทรงสนับสนุนการบวช ทั้งทรงชี้ให้เห็น คุณค่าอันประเสริฐยิ่งของการบวช ซึ่งแสด…
การบวชในพระพุทธศาสนาเป็นขั้นตอนสำคัญที่ช่วยให้มนุษย์หลีกหนีจากกรรมหนัก และการศึกษาสามัญญผลสูตรชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการบวช ซึ่งเป็นทางกลางที่จะนำไปสู่ชีวิตที่ประเสริฐ การศึกษาเนื้อหาของพระสูตรนี้จะทำใ
ความสับสนเกี่ยวกับนักบวชและศีลธรรม
47
ความสับสนเกี่ยวกับนักบวชและศีลธรรม
หลงเชื่อและยกย่องบูชานักบวชเทวทัตโดยแท้ ขณะเดียวกัน ก็ทรงพิศวงนักหนาว่า เหตุใดนักบวชเทวทัตที่พระองค์เห็นว่า เป็นผู้ทรงศีล มิหนำซ้ำยังเป็นพระญาติของพระสัมมาสัมพุทธ จึงได้ชักนำพร…
ในบทความนี้พูดถึงความสับสนที่พระเจ้าอชาตศัตรูมีเกี่ยวกับนักบวชเทวทัตที่เป็นญาติของพระสัมมาสัมพุทธและพฤติกรรมของนักบวชที่มีความหลากหลาย ทั้งนักบวชที่ทรงศีลและทุศีล ความซับซ้อนของศาสนาและนิกายทำให้ประชา
การสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูและหมอชีวก
54
การสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูและหมอชีวก
…ว่า พระเจ้าอชาตศัตรูทรงมีพระประสงค์แน่วแน่ที่จะ เสด็จไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยใช้ตนเป็นผู้นำทาง เหตุ ที่ไม่อาจเสด็จไปด้วยพระองค์เอง ก็เพราะพระองค์ทรงรู้สึกถึง ความผิดใหญ่หลวงที่พระองค์ได้ทรงกระทำอนันต…
เมื่อพระเจ้าอชาตศัตรูได้ถามหมอชีวกโกมารภัจจ์ถึงความนิ่งของเขา ทำให้หมอชีวกเข้าใจว่าสมเด็จพระเจ้าอชาตศัตรูต้องการให้ตนไปเป็นผู้นำทางไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เนื่องจากพระองค์รู้สึกผิดกับอนันตริยกรรมที่
พระพุทธเจ้า: ศาสดาผู้ตื่นและเบิกบาน
56
พระพุทธเจ้า: ศาสดาผู้ตื่นและเบิกบาน
…ู้เห็นมาก่อน ทรงหยั่งรู้อัธยาศัยแห่งสัตว์ โลกทั้งปวง ซึ่งเป็นไปตามอำนาจแห่งคติธรรมดาโดยถ่องแท้ เป็น เหตุให้ทรงดำาเนินพระองค์เป็นอิสระ พ้นจากอ่านาจครอบงำา แห่งคติธรรมดานั้น และทรงเป็นที่พึ่งที่แท้จริงของสั…
บทความนี้นำเสนอการประจักษ์ถึงพระคุณของพระพุทธเจ้า ที่ทรงเข้าใจจิตใจของสัตว์โลกทั้งหลายในอาณาจักรธรรม จึงทรงเป็นที่พึ่งของผู้ตกอยู่ในกระแสโลก. ทรงมีความสามารถในการฝึกคนอย่างเหนือชั้นและยังเป็นศาสดาที่แ
ความผิดพลาดและการคืนสู่ธรรมของพระราชา
58
ความผิดพลาดและการคืนสู่ธรรมของพระราชา
…ยิงพระพุทธองค์ แม้ว่าไม่อาจทำ อันตรายใด ๆ ต่อพระบรมศาสดาได้ แต่ก็ถือว่าพระองค์ได้ทรง ทำกรรมหนักยิ่ง เหตุผลอีกประการหนึ่งก็คือ ได้ทรงสดับข่าวว่า พระ เทวทัตผู้เป็นอันธพาลนั้น ถูกกรรมบันดาลให้ธรณีสูบลงไปใต้ …
เนื้อหาเล่าถึงการกระทำผิดที่ร้ายแรงของพระราชาในการร่วมมือกับพระเทวทัตและกลอุบายในการประทุษร้ายพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้ว่าพระองค์จะไม่สามารถทำอันตรายได้ แต่ก็ทำกรรมหนัก จึงเกิดการรำพึงถึงโทษที่อาจจะได้ร
การเสด็จพระราชดำเนินไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
62
การเสด็จพระราชดำเนินไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…่ ไป สู่สวนอัมพวันอันเป็นที่ประทับของพระบรมศาสดา ผู้ทำบาปย่อมระแวงในโลกนี้ ครั้นใกล้จะถึงสวนอัมพวัน เหตุการณ์ที่หมอชีวกโกมาร ๖๐
เมื่อได้รับการประกาศจากพระเจ้าอชาตศัตรู มหาชนได้ร่วมใจกันไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อรับประโยชน์อันดีงามแทนการเที่ยวชมมหรสพ โดยนำดอกไม้และของหอมไปที่สวนอัมพวัน ขบวนเสด็จนำโดยพระเจ้าอชาตศัตรูและหมอช
หลักคำสอนของลัทธินครนถ์และศาสนาเชน
82
หลักคำสอนของลัทธินครนถ์และศาสนาเชน
…ิครนถนาฏบุตรยังมีหลักคำสอนแบบ “อเนกานตวาทะ” อีกด้วย คือ เห็นว่า “ความจริงมีหลายเงื่อน หลายแง่” เช่น เหตุการณ์หนึ่ง เมื่อพิจารณาในแง่นี้อาจจริงถูกต้อง แต่เมื่อพิจารณาอีกแง่หนึ่ง ก็ไม่จริง ไม่ถูกต้อง เป็นต้…
ลัทธินครนถ์เป็นลัทธิที่มีการกวดขันต่อร่างกายอย่างเคร่งครัด รวมถึงการอดข้าว อดน้ำ เพื่อเข้าถึงสภาวะทิฆัมพร ปัจจุบันยังมีผู้นับถือศาสนาเชนในอินเดียหลายล้านคน โดยมุ่งเน้นที่คำสอนอันหลากหลายมุมมอง "อเนกาน
พระเจ้าอชาตศัตรูและการค้นหาความจริง
84
พระเจ้าอชาตศัตรูและการค้นหาความจริง
…ม่ทรงส่งเสริมนักบวชที่ไม่ทรงเลื่อมใสศรัทธา แต่ ก็ไม่ทรงรุกราน ข้อสังเกตประการแรกนั้น อาจมีผู้ถามว่า เหตุใดในครั้ง ที่ทรงเป็นราชกุมารคบหาสมาคมกับพระเทวทัตอยู่นั้น จึงทรง ปฏิบัติราวกับไร้สติปัญญา ทรงกระทำตา…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่พระเจ้าอชาตศัตรูไม่ทรงปล่อยตัวเองให้จมอยู่ในอกุศลกรรมและพยายามหาทางออก โดยการเปิดหูเปิดตาฟังคำสอนที่หลากหลายจากเจ้าลัทธิต่าง ๆ พร้อมทั้งเลือกวิเคราะห์ด้วยปรีชาชาญ ผลที่ได้ทำให
ความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา
101
ความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา
…โธ” คือ “ผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ” เพราะทรงรู้เห็นตรงตามความเป็นจริงโดยลำพังพระองค์เอง มิได้มีผู้ใดสอน สาเหตุที่พระองค์ทรงสามารถตรัสรู้ด้วยพระองค์เองได้ ก็เพราะความเป็น “อรหันต์” ของพระองค์ดังกล่าวแล้วนั่นเอง …
…ะบทบาทของพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็น "สัมมาสัมพุทโธ" หรือผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระองค์ทรงตรัสรู้เกี่ยวกับเหตุและผลของทุกข์ สุข และสภาวะต่างๆ ผ่านการปฏิบัติสมาธิที่ทำให้จิตใสบริสุทธิ์ปราศจากอาสวะ ซึ่งช่วยให้เห็…
พระพุทธคุณและอริยสัจ
102
พระพุทธคุณและอริยสัจ
โมหะ หรือโลภ โกรธ หลง เหตุแห่งสุขก็ตรงกันข้ามกับเหตุแห่ง ทุกข์ คือ กุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ หรือไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง…
บทความนี้อธิบายถึงพระพุทธคุณและแนวคิดอริยสัจ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้เกี่ยวกับสาเหตุของทุกข์และสุข รวมถึงการดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง โดยศึกษาเรื่องอโลภะ อโทสะ อโมหะ รวมถึงความสำคัญของวิชช…
การเสด็จเข้าสู่สุคติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
107
การเสด็จเข้าสู่สุคติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…่ายทอดคุณธรรมที่เป็นประโยชน์เหล่านั้นให้แก่เหล่าสาวกทั้ง หลายด้วยพระมหากรุณาอันยิ่งใหญ่อีกด้วย เพราะเหตุนี้จึงทรง พระนามว่า “ทรงเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ” ๔. ทรงเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว พระสัมมาสัมพุทธเ…
…็นประโยชน์ที่พระองค์ถ่ายทอดให้แก่สาวกทั้งหลายเพื่อเป็นแนวทางสำหรับการดำเนินชีวิตที่ดีและเหมาะสม ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงพระนามว่า 'สุคโต'.
ความหมายของคำในพระพุทธศาสนา
113
ความหมายของคำในพระพุทธศาสนา
๑) อนุตตโร หมายความว่า ยอดเยี่ยมอย่างไม่มีผู้ใด เสมอเหมือน เหตุที่ทรงมีพระนามนี้ก็เพราะทรงพระคุณอัน ประเสริฐ บริบูรณ์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณ ทัสสนะ …
เนื้อหานี้นำเสนอความหมายของคำสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยคำว่า 'อนุตตโร' หมายถึง ยอดเยี่ยมไม่มีใครเสมอเหมือน ซึ่งสะท้อนถึงพระคุณและคุณธรรมอันประเสริฐของพระองค์ ขณะที่ 'ปุริสทัมม' แปลว่า ผู้ที่ควรฝึก และ 'ส
พระมหากรุณาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
114
พระมหากรุณาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…รมผู้ที่ควรฝึก ให้มีคุณ ธรรมและมีดวงตาเห็นธรรม แม้บุคคลที่ผู้อื่นฝึกไม่ได้ พระ องค์ก็ทรงฝึกได้ เพราะเหตุนี้ จึงทรงพระนามว่า “ทรงเป็น สารถีฝึกบุรุษที่ควรฝึก ไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า” ๗. ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและ…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีพระคุณอันประเสริฐ ซึ่งสามารถฝึกอบรมผู้ที่ควรฝึกให้มีคุณธรรมและมีดวงตาเห็นธรรม แม้ผู้ที่ผู้อื่นไม่สามารถฝึกได้ พระองค์ก็ยังทรงสอนให้เข้าใจได้ จึงมีพระนามว่า 'สารถีฝึกบุรุษที่ควร
คุณสมบัติ 5 ประการในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
118
คุณสมบัติ 5 ประการในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ยชน์ให้สําเร็จได้ตามปรารถนาทุกเรื่อง ไม่ว่าจะ เป็นประโยชน์ของพระองค์เองหรือประโยชน์ของผู้อื่น เพราะ เหตุนี้พระองค์จึงทรงพระนามว่า “ภควา ๔) ผู้จำแนกธรรม หมายความว่า เมื่อพระองค์ได้ตรัสรู้ พระอนุตตรสัมมาสัม…
บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าใช้ในการเป็นผู้นำทางธรรม ได้แก่ ธัมมะ, ยศ, สิริ, กาม, และปยัตตะ ซึ่งทั้งหมดนี้มีบทบาทสำคัญในการดำเนินชีวิตและช่วยให้พระองค์บรรลุเป้าหมายในพระธร
อาชีพที่ไม่เหมาะสมในพระพุทธศาสนา
138
อาชีพที่ไม่เหมาะสมในพระพุทธศาสนา
เลี้ยงชีวิตด้วยมิจฉาอาชีวะ เช่น การพูดประจบสอพลอ หรือให้ สิ่งของเพื่อให้เขารัก หรือประจบสอพลอด้วยการขออุ้มเด็กเล่น การพูดหยอกล้อทีเล่นทีจริง หรือการอาสารับใช้ทำกิจให้ฆราวาส โดยหวังอามิสรางวัลจากเขา อา
…นที่มีพรรษาสูงกว่า หรือกิริยาที่ไม่เหมาะสมในการอยู่ร่วมกับสงฆ์จะนำไปสู่ความเสื่อมเสียในพระธรรมวินัย เหตุการณ์ต่างๆ เหล่านี้สามารถส่งผลกระทบต่อสถานะภิกษุในสังคมได้ เช่น การแย่งที่นั่ง การสัญจรโดยไม่เป็นระเ…
ความหมายของอายตนะภายในและภายนอก
177
ความหมายของอายตนะภายในและภายนอก
…มานี้ มีคำศัพท์ที่พึงทําความเข้าใจอยู่ หลายคำ คือ “ทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย” หมายถึง “อายตนะภาย ใน ๖” เหตุที่ใช้คำว่า “ทวาร” ซึ่งแปลว่า ประตู ก็เพราะอายตนะ ภายในทั้ง 5 คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ เป็นทางเ…
บทความนี้เกี่ยวกับการทำความเข้าใจคำศัพท์ที่สำคัญในพระดำรัส ซึ่งพูดถึงอายตนะภายในและภายนอก รวมถึงคำว่า 'ทวาร' ที่หมายถึงประตูรับรู้ของอารมณ์ทั้งห้า การเห็นรูปด้วยจักษุจะต้องประกอบด้วยจักษุ รูป และใจ กา
วิปัสสนาญาณและการเจริญภาวนา
232
วิปัสสนาญาณและการเจริญภาวนา
…แล้วก็เกิดความวางเฉยไม่ยินดียินร้ายต่อร่างกายตน ญาณในระดับนี้ย่อมนำไปสู่การหยั่งรู้อริยสัจ ๔ (ทุกข์ เหตุแห่ง ทุกข์ ความดับทุกข์ และวิธีดับทุกข์) “ญาณทัสสนะ” หรือ “วิปัสสนาญาณ” นี้ เป็นญาณที่ สามัญญผลสูตร …
บทความนี้กล่าวถึงการเจริญภาวนาในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงญาณทัสสนะซึ่งเป็นเป้าหมายสำคัญของการภาวนา ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความเข้าใจในความเกิดและความดับของร่างกาย การมองเห็นคุณค่าของการละทิ้ง