โลก-PEC : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 34

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ทุกขสมุทัยอริยสัจเป็นไฉน ตัณหานี้ใด อันมีความเกิดอีก ประกอบด้วยนันทิราคะ เพลิดเพลินยิ่งนัก ในอารมณ์นั้นๆ คือ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ทุกขนิโรธอริยสัจเป็น

เนื้อหานี้กล่าวถึงกัมมัฏฐานและการปฏิบัติที่สำคัญในพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงทุกขสมุทัยและทุกขนิโรธ การละตัณหา และวิธีการปฏิบัติที่นำไปสู่ความดับทุกข์ในโลก มีการเน้นถึงการใช้ประสาทสัมผัสต่างๆ ในการเข้าถึง

ก็ชื่อได้ว่าเริ่มต้นเรียนสมถะ เมื่อใดที่สามารถทำใจให้สงบได้ก็ชื่อว่า ได้สำเร็จสมถะในขั้นเบื้องต้น สมถะนั้น มีหลายระดับขั้นตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงสูงสุด เป็นเรื่องที่ต้องเรียนตลอดชีวิต พระเดชพระคุณ หลวงป

สมถะเป็นการฝึกใจให้สงบ ซึ่งมีหลายระดับ ตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงสูงสุด เป็นการเรียนรู้ที่ต้องใช้ชีวิตเรียนรู้ตลอด เจตนาของการทำสมถะคือการหยุดใจ เพื่อให้เกิดความสงบสุข ทั้งในด้านโลกและธรรม หลักการทำสมถะนั้

2.3 วิธีเจริญพุทธานุสติ พุทธานุสติ คือ การตามระลึกถึงคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นอารมณ์ องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ทรงพระคุณอันประเสริฐและ ยิ่งใหญ่ไม่มีที่สิ้นสุด แม้พระสัมมาสัมพ

พุทธานุสติคือการระลึกถึงคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งมีพระคุณอันยิ่งใหญ่จากการตรัสรู้และสอนสัตว์โลก ทั้งมนุษย์และเทวดา นอกจากนี้ยังดำเนินการสร้างจิตให้มีสติและยึดมั่นในพระพุทธคุณ โดยปฏิบัติในสถานที่สง

2.4 การเจริญเมตตาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ในการแผ่เมตตาในวิชชาธรรมกายให้เริ่มจาก “ศูนย์กลางกาย” โดยเริ่มแผ่ความใสสว่าง ออกมาจากศูนย์กลางกายให้ครอบคลุมตนเองก่อน จนเห็นตัวเองใสสว่างและมีความรัก ปรารถนา

การเจริญเมตตาเริ่มจากการแผ่เมตตาจากศูนย์กลางกาย ให้ครอบคลุมตนเองและคนอื่น โดยเริ่มจากตัวเอง มองเห็นความรักและบริสุทธิ์ในใจ การขยายเมตตาออกไปยังผู้คนต่างๆ จนถึงการเห็นพวกเขาสว่างเท่ากันจะเข้าสู่ขั้นสมส

6. ความเสื่อมเสีย : 5. ความสมบูรณ์ : ความสงบลงแห่งโทสจิตตุปบาท ในอันที่จะทำ การเบียดเบียนสัตว์เป็นความสมบูรณ์แห่งกรุณา การเกิดขึ้นแห่งความเศร้าโศก เป็นความเสื่อมเสียของ กรุณา 7. ข้าศึกใกล้ : 8. ข้าศึก

การเจริญกรุณาเกี่ยวข้องกับการแผ่ความปรารถนาความสุขให้ตนเองและผู้อื่นเริ่มจากศูนย์กลางกาย ดำเนินการโดยการแผ่ความสว่างออกจนครอบคลุมบุคคลทุกระดับ การสร้างสุขในการแผ่ความมุทิตาจะนำไปสู่ความเป็นหนึ่งในจิตท

6. ความเสื่อมเสีย : ความสุข รื่นเริง โอ้อวด กำหนัด เกิดขึ้น เป็น ความเสื่อมเสียของ มุทิตา 7. ข้าศึกใกล้ : มีความยินดีที่เนื่องด้วยกามคุณอารมณ์เป็นศัตรูใกล้ ความไม่ยินดีไม่สบายใจในความเจริญของผู้อื่น เ

เนื้อหาเกี่ยวกับความเสื่อมเสียที่เกิดจากความสุขและความยินดีที่เกี่ยวข้องกับกามคุณ รวมถึงการเจริญมุทิตาและอุเบกขาภาวนา เพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายในรูปแบบที่ถูกต้อง โดยการเปิดใจและแผ่ความรู้สึกดีไปยังผู้

ธรรมะเพื่อประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๑๑ (บริจาคกัณหาชาลี) แก่ชูชก น้องของเธอจึงจะเป็นไทได้” ครั้นพระเวสสันดรโพธิสัตว์ทรงกําหนดราคาพระโอรส พระธิดาอย่างนี้แล้ว ทรงจับพระเจ้าน้ำพลางหลั่งน้ำลงในมือชูชก พร้อ

บทในเวสสันดรชาดกตอนนี้ แสดงให้เห็นถึงความกตัญญูและการบริจาคที่อยู่เหนือความรักต่อบุตรและธิดา พระเวสสันดร(post)ได้ให้ราคาผู้คนในขณะที่อธิบายว่า ความรู้จักบดการของจิตที่ยิ่งใหญ่เหนือสิ่งอื่นได้รับการยกย

๑๕ เรื่องพระปิโลติกเถระ หิรินิเสโธ ปุริโส โกจิ โลกสฺมิ วิชฺชติ โย นิทฺนํ อปโพเธติ อสฺโส ภนฺโร กสามิว อสฺโส ยถา ภนฺโร กสานิวิฏโฐ อาตาปิโน สํเวคิโน ภวาถ สทฺธาย สีเลน จ วีริเยน จ สมาธินา ธมฺมวินิจฉเยน จ

เรื่องราวกล่าวถึงพระปิโลติกเถระว่าเป็นบุคคลที่หายากในโลก ผู้ซึ่งสามารถควบคุมจิตใจและความคิดได้ โดยแสดงถึงความสำคัญของการมีศรัทธา ศีล วิริยะ และสมาธิ การพัฒนาคุณธรรมเหล่านี้จะช่วยให้บุคคลสามารถกำจัดควา

กระดูกเหล่านี้ใด อันเขาทิ้งเกลื่อนกลาด ดุจน้ำเต้า ในสารทกาล มีสีเหมือนนกพิราบ ความยินดีอะไร เล่า? (จักมี) เพราะเห็นกระดูกเหล่านั้น เรื่องพระนางรูปนันทาเถรี อาตุร์ อสุจิ ปูตี อุคฆรนต์ ปคุรนต์ ยถา อิท ต

เนื้อหาพูดถึงการมองเห็นและเข้าใจในความสูญเปล่าของร่างกาย ผ่านการใช้สัญลักษณ์ของกระดูกและความเชื่อเกี่ยวกับสรีระของมนุษย์ในมุมมองทางธรรมะ การวิเคราะห์นี้พาให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและความจำเป็นใน

๑๕ เรื่องพระปิโลติกเถระ หิรินิเสโธ ปุริโส โกจิ โลกสฺมิ วิชฺชติ โย นิทฺนํ อปโพเธติ อสฺโส ภนฺโร กสามิว อสฺโส ยถา ภนฺโร กสานิวิฏโฐ อาตาปิโน สํเวคิโน ภวาถ สทฺธาย สีเลน จ วีริเยน จ สมาธินา ธมฺมวินิจฉเยน จ

ในบทความนี้กล่าวถึงการสอนของพระปิโลติกเถระเกี่ยวกับการควบคุมใจและการพัฒนาคุณธรรมในการดำเนินชีวิต ซึ่งประกอบด้วยการมีศรัทธา ศีล วิริยะ และสมาธิ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวังและความพยายาม

กระดูกเหล่านี้ใด อันเขาทิ้งเกลื่อนกลาด ดุจน้ำเต้า ในสารทกาล มีสีเหมือนนกพิราบ ความยินดีอะไร เล่า? (จักมี) เพราะเห็นกระดูกเหล่านั้น เรื่องพระนางรูปนันทาเถรี อาตุร์ อสุจิ ปูตี อุคฆรนต์ ปคุรนต์ ยถา อิท ต

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาถึงกระดูกที่ถูกทิ้งเกลื่อนกลาดและความไม่แน่นอนของร่างกาย โดยอ้างถึงคำสอนของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการหลุดพ้นจากโลก มุ่งหวังให้ผู้อ่านตระหนักถึงสรีระที่มีอนิจจัง

กฎแห่งกรรม ๒๔ กฎแห่งกรรม ๒๙ เฉพาะกรรมหนักเรื่องธุรกิจฝืน และโรงเหล้า และแค้นใจที่ท่าน ประมูลโรงเหล้าไม่ได้นั้น ภาพ เหล่านี้ได้ฉายให้อากงเห็น จึงมีคติ นิมิต มีด แม้ว่าตอนที่อากงมี ชีวิตอยู่ท่านได้ทำบุญ

การศึกษากฎแห่งกรรมผ่านเรื่องราวของอากงผู้ลงไปสู่นรกขุม 5 หลังการใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยกรรมหนัก ในขณะที่อาม่าผู้มีจิตใจบุญยกขึ้นไปสู่สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จากการทำบุญและเจตนาที่ดี ในสวรรค์ อาม่าได้รับบุญแล

ยกที่ ๕ โทษภัยในปรโลก ถ้าปนไปด้วยความโกรธจะส่งผลให้ ไปเกิดในนรก ถ้าบ่นไปด้วยความ โลก ก็จะส่งผลให้ไปเกิดเป็นเปรต อสุรกาย ถ้าบ่นไปด้วยความหลงก็ จะส่งผลให้ไปเกิดเป็นสัตว์รัจฉาน ๑. นักมวย ๒. คนเชียร์ ประเ

7 ก า ไ ร แ ห่ ง ปี 5 0 แต่พออีก ๒-๓ วันต่อมา สิ่งอัศจรรย์นั้นก็เกิดขึ้นอีก ครั้งหนึ่ง ในขณะที่เรากำลังนั่งสมาธิกันอยู่ พี่เณรก็เกิดความ รู้สึกอยากจะลืมตาขึ้นมาเฉยๆ พอลืมตาขึ้นมา ก็เห็นดวงแก้ว เสด็จมา

ในขณะที่พี่เณรกำลังนั่งสมาธิ พวกเขาได้พบดวงแก้วอีกครั้งซึ่งเสด็จไปยังห้องของหลวงพ่อ ทำให้ผู้ที่เห็นรู้สึกตื่นเต้นและได้รับการอนุโมทนา ดวงแก้วเป็นแก้วกายสิทธิ์ที่รักษาพระบรมสารีริกธาตุอยู่บนยอดพระธาตุด

11 วัยหัวเลี้ยว การที่พี่เณรอยู่รอดมาได้ถึงวันนี้ ก็เพราะมีหลวงพ่อ พระ พี่เลี้ยง และเพื่อนสหธรรมิกเป็นขวัญกำลังใจ และเป็นแบบ อย่างในการสร้างความดีให้แก่พี่เณรตลอดมา ดังนั้นผู้เป็นต้น แบบของชีวิตจึงมีค

เรื่องราวเกี่ยวกับวัยหัวเลี้ยวและความสำคัญของต้นแบบในชีวิต ผู้เขียนเน้นถึงพลังหนุ่มที่ควรใช้ในการสร้างโลกแห่งความสันติ ความสำคัญของการมีต้นแบบที่ดีในการดำเนินชีวิต โดยได้รับการสนับสนุนจากหลวงพ่อและเพื

5 ความสำเร็จ พ ลั ง ใ จ แ ล ะ เ ป๋ า ห ม า ย 0 5 0 ปลายทางที่ต้องการได้ พี่เณรอยากให้น้องเณรคิดทุกๆ วันว่า “เราจะต้องไปให้ถึงที่สุดแห่งธรรมให้ได้” แม้ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ ก็ไม่มีอะไรยากเกินความสามารถข

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำเร็จที่มาจากจิตใจและความมุ่งมั่นในการบรรลุเป้าหมาย ในการสละชีวิตคนหนึ่งที่มีความตั้งใจที่จะนำคนอื่นไปสู่ธรรมะ ชีวิตและอุดมคติของเขาเป็นแรงผลักดันให้ผู้อื่นได้ก้าวสู

ธรรมะเพื่อประชาชll ชีวิตในสังสารวัฏ ๑๕ และทิฏฐิอย่างนี้ว่า ความหมดจดย่อมมีได้ด้วยสังสารวัฏ ดูก่อน สารีบุตร ก็สังสารวัฏที่เราไม่เคยท่องเที่ยวไปโดยกาลยืดยาว ช้านานนี้ เว้นแต่ชั้นปัญจสุทธาวาส เป็นสิ่งที่

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวัฏสงสาร ซึ่งเป็นการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ โดยมีการจำแนกเป็น 3 ประเภท คือ เหฏฐิมสงสาร (โลกเบื้องต่ำ), มัจฉิมสงสาร (โลกชั้นกลาง), และ อุปริมสงสาร (โลกเบื้องสูง). โดยในแต่ล

ธรรมะเพื่อประชsl ชีวิต ชาวสวรรค์ ១៩២ กว่าพระพุทธศาสนาจะบังเกิดขึ้นมาในโลกนี้ยากแสนยาก จะต้องอาศัยพระโพธิสัตว์ผู้มีใจใหญ่ ทุ่มเทสร้างบารมีอย่าง ไม่เห็นแก่ความเหนื่อยยากลำบาก ทําทุกอย่างเพื่อสร้างบารมี

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตามพระโอวาทเพื่อสร้างบารมีและความเจริญในชีวิต โดยมีพื้นฐานมาจากการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งส่งผลต่อความสุขของสรรพสัตว์ทุกคน การปฏิบัติตาม

แต่เมื่อลูกเณรนึกถึงพระเดชพระคุณหลวงพ่อ นึกถึงมโน ปณิธานที่จะอุทิศชีวิตเพื่อพระศาสนาแล้ว ทำให้ลูกเณรมี กำลังใจที่จะเร่งสร้างบารมีต่อไปข้างหน้า จากวันนั้นจวบจนถึงวันนี้ คำสอน บทฝึกและทุกสิ่งทุกอย่าง ที

บทความนี้พูดถึงการที่ลูกเณรได้รับแรงบันดาลใจจากพระเดชพระคุณหลวงพ่อและคำสอนที่ได้รับจากคณะพระอาจารย์ เพื่อเตรียมตัวในการสร้างบารมีและสนับสนุนพระพุทธศาสนาอย่างมุ่งมั่น ลูกเณรมีความมุ่งมั่นที่จะเป็นแสงสว

๒๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมพระธรรมทายาททวนชัย วินีโต (เขียวแก้ว) อายุ ๒๙ ปี ตัวแทนพระพี่เลี้ยงรุ่นกองพล ๑๐๐,๐๐๐ รูป จากสนแก้ววนาราม จังหวัดเชียงใหม่ครับ ก่อนมาบวชนั้นผมเป็นหนึ่งในกองคนเหล็ก ในฐานะ ผ

พระธรรมทายาททวนชัย วินีโต อายุ ๒๙ ปี จากเชียงใหม่ ได้รับประสบการณ์ภายในที่น่าทึ่งหลังจากบวชเป็นพระพี่เลี้ยง เขาได้ปฏิบัติธรรมและนั่งสมาธิ โดยสัมผัสได้ถึงดวงสว่างที่ปรากฏที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นคุณสมบั