หน้าหนังสือทั้งหมด

การควบคุมจิตและการทรงธรรมในพระพุทธศาสนา
105
การควบคุมจิตและการทรงธรรมในพระพุทธศาสนา
โสกา น ภวนฺติ ตาทิโน อุปสนฺตสฺส สทา สตีมโตติ ความโศกทั้งหลาย ๘๗ ย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคง ไม่ประม…
บทความนี้พูดถึงความโศกและการควบคุมจิตใจที่มั่นคง ซึ่งเกิดขึ้นจากการฝึกฝนในทางแห่งธรรม การที่ผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาทจะไม่ต้องเผชิญกับความโศก และผู้ที่ศึกษาธรรมจะเห็นความจริง แม้จะฟังเพียงน้อยนิดไป ก
ความโศกและการทรงธรรมในพระพุทธศาสนา
13
ความโศกและการทรงธรรมในพระพุทธศาสนา
โสกา น ภวนฺติ ตาทิโน อุปสนฺตสฺส สทา สตีมโตติ ความโศกทั้งหลาย ๘๗ ย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคง ไม่ประม…
ข้อความนี้กล่าวถึงความโศกที่ไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาท ในการศึกษาและปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการฟังธรรมและการทรงธรรมว่าบุคคลที่ไม่ประมาทและมีสติทุกเมื่อจะเป็นผู้ทรงธรรม ส่วนบุคคลที่พ
อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น
321
อริยมรรค หนทางสู่ความหลุดพ้น
…ภายใน คือ พระรัตนตรัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย พุทธวงศ์ว่า ส่สารปริโมจน่ “มทนิมฺมทนํ โสกนฺนํ สพฺพทุกฺขกฺขย์ มคฺนํ สกฺกจฺนํ ปฏิปชฺชถ
การผจญภัยในโลกมีอันตรายมากมาย แต่ความทุกข์ทรมานในสังสารวัฏถือเป็นสิ่งที่ใหญ่หลวง การรักษาตนเองให้มั่นคงบนเส้นทางอริยมรรคเป็นวิธีที่ปลอดภัยและมีความสุข โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง และดำเนินจิตเข้าไปภายในเพื
การดับไฟกิเลสในชีวิต
396
การดับไฟกิเลสในชีวิต
…้วน คือ ราคะ โทสะ และโมหะนี่เอง เป็นสาเหตุที่ ทำให้เกิดชาติ ความเกิด ชรา คือความแก่ มรณะ คือความตาย โสกะ คือความแห้งใจ ปริเทวะ คือความพิไรรำพัน ทุกขะ คือ ความไม่สบายกายเป็นสิ่งที่ทนได้ยาก โทมนัส คือความเ…
ในข้อความนี้กล่าวถึงการที่ผู้มีบุญบารมีสามารถเข้าถึงความจริงชีวิตได้เพียงแค่ฟังธรรมเทศนา โดยเฉพาะเมื่อมียอดกัลยาณมิตรอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ช่วยให้เข้าใจวิธีดับกิเลสในใจได้อย่างถูกต้อง ด้วยการละท
ความหมายของผู้ยินดีในโลกและมหาบุรุษ
196
ความหมายของผู้ยินดีในโลกและมหาบุรุษ
…ลก” ฝ่ายเมตตคูมาณพได้ทูลถามพระพุทธองค์ว่า “นักปราชญ์ ทั้งหลาย เขาพากันข้ามห้วงน้ำคือโอฆะ มีชาติ ชรา โสกะ และ ปริเทวะได้อย่างไรหนอ ข้าแต่พระองค์ผู้เป็นมุนี ขอพระองค์ จงตรัสพยากรณ์ธรรมอันเป็นเครื่องข้ามโอฆ…
ในการสนทนาที่พระพุทธองค์ได้มีการตอบคำถามเกี่ยวกับความยินดีในโลกและการปล่อยวางตัณหา พระองค์ได้ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ปราศจากอารมณ์แห่งความหวั่นไหว และเข้าใจธรรมตามความเป็นจริง ย่อมสามารถขจัดกิเลสให้หลุดร่อ
ธรรมะเพื่อประชา
343
ธรรมะเพื่อประชา
…ยอมเสวยพระกระยาหาร และไม่ทรงประกอบพระราชกรณียกิจเลยแม้แต่อย่างเดียว พระราชารับสั่งกับมหาอำมาตย์ชื่อ โสการักขะว่า *มก. นารทสูตร เล่ม ๓๖ หน้า ๑๑๕
เนื้อหาเกี่ยวกับการสูญเสียโอกาสในการทำความดีและแนวทางการแสวงหาความรู้จากบัณฑิตในยามทุกข์ร้อน เรื่องราวพระราชามุณฑะที่เสียพระทัยเมื่อพระนางภัททาราชเทวีถึงแก่กรรม เป็นการสะท้อนถึงความทุกข์ที่ต้องเผชิญ แ
มหาสติปัฏฐานสูตร
401
มหาสติปัฏฐานสูตร
… ความว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน "มหาสติปัฏฐานสูตร “เอกายโน อย่ ภิกขเว มคฺโค สตฺตานํ วิสุทธิยา โสก- ปริเทวานํ สมติกฺกมาย ทุกฺขโทมนสฺสานํ อตฺถงฺคมาย ญายสฺส *มก. เล่ม ๑๔ หน้า ๒๐๙
มหาสติปัฏฐานสูตร สอนว่าทุกคนมีธรรมกายภายในซึ่งนำไปสู่ความสุขสุดยอด การเข้าถึงความสุขนี้ต้องการการฝึกฝนจิตใจให้หยุดนิ่ง และการมีผู้ชี้แนะแนวทางเพื่อค้นพบสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเรา ผู้คนต้องเข้าใจว่าความสุ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา
138
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา
…ิ มคฺโค กณิโต น เอชาสงฺขาตาย ตณฺหาย อนโต- นิชฌานลักขณสุส จ โลกสฺส ทุปปัตติย์ สพฺพโส ปริกขีณตตา อเนชมโสกนฺติ ผล กฤต ฯ เกนจิ ปจฺจเยน อสงฺขตตฺตา ธมฺมสงฺขตนฺติ นิพาน วุตต์ ฯ อวิโรธที่ปนโต ปน อตฺถพยญชนรส สมฺป…
เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่พูดถึงความรักและความอยากมีลักษณะต่างๆ ซึ่งส่งผลต่อความทุกข์ของโลกและการเข้าถึงนิพาน โดยความรักสามารถมีผลทำให้เกิดความวิตกกังวลและโศกเศร้าในชีวิตได้ เนื
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค)
575
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค)
…ฐาน จิตตาน อนุกฺกโม นิทฺทิฏฐานุกฺกโม ฯ อกุสลธมฺเมสุ ปริยาปนนา อกุ... ปนฺนา ฯ โสภณธมฺเมสุ ปริยาปนฺนา โสก....ปนฺนา ฯ จสทฺโท อภิ.๑๐๑
บทความนี้สำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะการศึกษาโสภณาติ และการวิเคราะห์เกี่ยวกับเจตสิกา การแบ่งแยกประเภทของญาณสัญญา และการเปิดเผยโครงสร้างของจิตที่มีผลต่อการดำเนินชีวิต ท
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
326
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
… ปัจจุ...อทฺธาติ สัญญา ฯ [๑๖๕] นนฺตยาท อนุสนธิ ฯ โส...ภาเวน นน วตฺตพฺพา อิติ โจทน์ มนสิกตวา อาจริโย โสก....ทิ วจน์ อาห์ ฯ นนูติ ปุจฉา ฯ โส...ปีติ วตฺตพฺพาติ กมฺม ฯ อปิสทฺโท อวิชชาทโย อเปกฺขติ ฯ องค....นา…
เนื้อหาในหนังสือแสดงถึงการวิเคราะห์และอธิบายอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการกล่าวถึงอนาคตผลและอดีตเหตุ พร้อมกับการเชื่อมโยงไปยังแนวคิดต่างๆ เช่น การประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน รวมทั้งมีการยกตัวอย่างในบริบ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
327
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…ตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 327 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 327 กมุม ฯ โสกา....นิทสฺสน์ ฯ วิสุ องคทสฺสน์ น ปน อิติ อตฺโถ ๆ โสกาใน วจน์ โสกาทิวจน์ ฯ นิสสันเทติ อวิจเฉทปปวตฺติว…
บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งสำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับโสกาทิวจน์ผ่านแนวคิดต่างๆ ของพุทธศาสนา ที่มีผลกระทบเกี่ยวกับการเข้าใจถึงอุปสรรคและธรรมชาติของความทุกข์ใ…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
336
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
… อาหาติ กมฺม ฯ [๑๘๐] คาถาย อตฺถิ ญาเป็นโต อาห เตสเมวาตุยาทิ ฯ อวิ...ตาน เตสเมว วฏฺฏมูลาน....ปีฬตานํ โสกาทิสมปปิตาน สตฺตาน กามา...ปวฑฺฒตีติ โยชนา ฯ เอวสทฺโท อมูล นิวตเตติ ฯ โปตุเก จสทฺโท ปทปูรโณ ฯ อวิชชา …
บทนี้นำเสนอการศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาตามที่ได้ให้การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของกรรม, วิญญาณ และพื้นฐานสาเหตุของอวิชชาและตัณหา เสนอแนะว่ากรรมมีบทบาทในการกำหนดประสบการณ์และสถานะทางจิตใจของมนุษย์อย่างไร โ
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา
337
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา
… ฯ มุยหนํ มจฺฉา ฯ มห เวจิตฺเต ฯ วชาทินา ฉปจฺจโย หสฺส โจ จ ฯ ปีฬยนเตติ ปีริตา เย สตฺตา ฯ กมุมสาธน์ ฯ โสกาที่ห์ สมปปิตา สมงคีภูตา โสก....ปิตา ฯ อาสวาน สมุปปาทาติมสฺส วิวรณ์ กามา...ปาทโตติ ฯ กามาสวาทโย จ เต…
บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาเฌนาท ได้แก่เนื้อหาเกี่ยวกับการอุปฺปชฺชน และอนุปปาทธมฺโม การอธิบายอย่างละเอียดเกี่ยวกับเรื่องอาสวาทโย และสิทธิอันมีอยู
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
338
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…ินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 338 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 338 กฤตา ๆ ปี ตานํ โสกา...ปิตานนฺติ ทวย์ สตฺตานนุติ วิเสสน์ ฯ สตฺตานนฺติ ปวฑฺฒตีติ สมุปทาน ฯ กามา...ปาทโตติ ปวฑฺฒตีติ อปาท…
บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของอวิชชาและอาสวะในพระพุทธศาสนา แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่อวิชชาเกี่ยวข้องกับการเกิดและการดับของสิ่งต่างๆ รวมถึงระบุว่าอวิชชาเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดทุกข์ในชีวิต โดยอ้าง
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
45
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
…จยา เวทนา เวทนาปจฺจยา ตณฺหา ตัณหา ปจฺจยา อุปาทาน อุปาทานปจฺจยา ภโว ภวปจุจยา ชาติ ชาติปจฺจยา ชรามรณ์ โสกปริเทวทุกฺขโทมนสฺสุปายาสา สมฺภวนฺติ เอวเมตสฺส เกวลสฺส ทุกฺขกฺขนฺธสฺส สมุทโย โหติ อยเมตฺถ ปฏิจจสมุปปา…
เนื้อหาในส่วนนี้เน้นการอธิบายอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา ซึ่งสำรวจถึงปฏิจจสมุปปาทนโย และการเชื่อมโยงของสังขาร วิญญาณ และนามรูป โดยมีการเจาะลึกถึงการเกิดขึ้นและความสัมพันธ์ระหว่างทุกสิ่ง ผ่านความเข้าใจในธรรม
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
237
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา
…พตฺตกผลภาวตฺตา อนาคต- ผลสฺส อิธ เหตุสภาวตฺตา จ มชฺเญ วิญญาณาที่นี้ อฏฺฐงคานิ ปัจจุปฺปนฺโน อทธา ฯ นน โสกปริเทวาทโยปี องฺคภาเวน วตฺตพฺพาติ อาห โสกาทิวจนนุติอาทิ ฯ โสกาทิวจน์ ชาติยา นิสสนฺทสุส ๑. สี. ม. ชรา…
บทความนี้นำเสนอความเชื่อมโยงระหว่างอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และแนวคิดในอภิธรรมเกี่ยวกับการเกิดแก่เจ็บตาย การพิจารณาเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับการถือกำเนิดและความตาย ด้วยความรู้ความเข้าใจในเชิงพุทธศาสนา
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา - การศึกษาอภิธรรม
239
อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา - การศึกษาอภิธรรม
…จปฏิเวธโต สิทธาย อปปวตฺติยา วฏฺฏ นิรุชฺฌติ ๆ อภิณหโส อภิกขณ์ ชรามรณสังขาตาย มุจฺฉาย ปีพิตาน สตฺตานํ โสกาทิสมปุปิตาน กามาสวาทอาสวสมุปปาทโต ปุน อวิชชา จ ปวฑฺฒติ ฯ อาสวสมุทยา อวิชชาสมุทโยติ หิ
บทความในหน้าที่ 238 ถึง 239 อธิบายถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและเนื้อหาเกี่ยวกับอฎฺฐมปริจเฉทวณฺณนา ที่สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างเหตุและผล, อวิชชา และการเกิดขึ้นของวิญญาณในมุมมองที่แตกต่างกัน การสนทนาเกี่ยว
ปฏิจจสมุปบาทนัยในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
347
ปฏิจจสมุปบาทนัยในอภิธัมมัตถสังคหบาลี
… เพราะอุปาทานเป็นปัจจัยจึงเกิด ภพ เพราะภพเป็นปัจจัยจึงเกิดชาติ เพราะชาติเป็นปัจจัยจึงเกิดมีชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส, กองทุกข์ทั้งสิ้นนี้ ย่อมเกิดขึ้นด้วยอาการอย่างนี้ ดังนี้ ชื่อว่าปฏิจ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงปฏิจจสมุปบาทนัยซึ่งอธิบายการเกิดขึ้นของทุกข์ โดยเริ่มต้นจากสฬายตนะซึ่งเป็นปัจจัยที่ส่งผลให้เกิดผัสสะและเวทนาจนถึงชาติและมรณะ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นตามลำดับของปัจจัยที่เครือข่ายและเกี
'analyse บทความอภิธัมมัตถสังคหบาลี
364
'analyse บทความอภิธัมมัตถสังคหบาลี
…เกิดในภพนี้จากอดีตเหตุ และเพราะมีสภาพเป็น เหตุในภพนี้แก่อนาคตผลฯ ท่านอาจารย์ทำในใจถึงการท้วงว่า แม้ โสกะและปริเทวะเป็นต้น ควรกล่าวไว้ โดยความเป็นองค์มิใช่หรือ จึงกล่าวคำเปีนต้นว่า โสกาทิวจน์ ฯ อธิบายว่า …
บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดที่สำคัญในอภิธัมมัตถสังคหบาลีเกี่ยวกับปัจจัยและเวลาในธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในแง่มุมต่างๆ จากอวิชชาและสังขารถึงการเกิดผลในชีวิต ฯลฯ นำเส
สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
18
สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
…ล่วงไปแล้วด้วย เย จ พุทธา อนาคตา พระพุทธเจ้าทั้งหลายใดยังจะมีในอนาคตด้วย โย เจตรหิ สมฺพุทฺโธ พหุนน์ โสกนาสโน พระพุทธเจ้าพระองค์ใดในกาลปัจจุบัน ผู้กระทำโศกของคนเป็นอันมากให้พินาศ สพฺเพ สทฺธมฺมครุโน วิหริส…
เนื้อหานี้กล่าวถึงสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส และการเคารพในพระธรรมอันทรงคุณค่าของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงตรัสรู้ที่อชปาลนิโครธและการเคารพในพระธรรมถูกกล่าวถึงว่าเป็นธรรมดาสำหรับพระพุทธเจ้าทั้