หน้าหนังสือทั้งหมด

ปรัชญาและวิทยุกรมความหมาย
336
ปรัชญาและวิทยุกรมความหมาย
…- หน้าที่ 336 วิทยุกรมค สวัสด นามุวิชาม เอวนคู่ อมภิญจิตา วงศาเรปานสุข อสมุราโต ย์ หีเดล่ ดำ อุปญญา อน ฤติ บุญญ่า ปวงญ์ สังาสถ์ ดา ย สถิติ ๆ ลพพผม่า อาการ ฎ สก มา ฎ อลังชิสราภาวโ ท วุฒคุณเห็ด- ภควาด …
บทความนี้เป็นการวิเคราะห์ปรัชญาในมิติที่แตกต่าง โดยใช้แนวคิดจากวิทยุกรมในการเสวนาเรื่องความหมายและโลกทัศน์ เป็นการแสวงหาความรู้ที่สอดคล้องกับเส้นทางวิทยาศาสตร์และสังคมปัจจุบัน โดยมีการเปรียบเทียบระหว่
ปรมตฤกษสาย: การศึกษาแนวทางทางปัญญา
339
ปรมตฤกษสาย: การศึกษาแนวทางทางปัญญา
… ฯ นิพิพานฯ อชฺชมานโณปฺ ปริปณฺฑาวาน สกตฺคมนปิ อชฺชมโต สูคฺ คิโอ โกโรโด ปฺวอ อิตฺตฺต ฯ อาวา ฯ เอกาสน มม. มว. ๒/๐๕ ฯ
เนื้อหานี้มุ่งเน้นไปที่ทางปัญญาและการพัฒนาในด้านการศึกษา ผ่านการเสนอแนวทางและแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้ผู้อ่านได้รับความรู้ใหม่ๆ ที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันและการศึกษาของตน เนื้อหานี้จะช่วยให้มี
อาหารฐิติกาและปรมฤทธิ์สาย
345
อาหารฐิติกาและปรมฤทธิ์สาย
…ฉนทมสริยา ปริหารฑิตติ ยตฺถกา ฐานา ฉนทมสริยา ปริโกฏณฺดิ ปริฑมุนฺติ ๆ ทิสา ฐานฺฏ วิรชฺนา เตส ปริกฺโ- . สํ. มหาวาร. ๕/๙๙ ๆ ๒. อง. ทสก. ๒/๕๕๙ ๆ
เนื้อหานี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดของอาหารฐิติกา ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในปรมฤทธิ์สาย วรรณกรรมนี้มีความเกี่ยวข้องกับความคิดทางปรัชญาและการประยุกต์ใช้งานในสาขาต่างๆ ของศาสตร์ เช่น สังคม วิทยาศาสตร
ประโชคสาร - ปรมฤทธานุภาพ
355
ประโชคสาร - ปรมฤทธานุภาพ
… อภิปปา ฯ น อนเกจิ มนุตสา อนญาสฤ ฯ อตกา ติรฺจํานปุตฺตา วิสิฏฺฐ คณา ฯ สํกฺกาพิโยรํ ฆนํ ฯ นิทํภิฎฐา ฯ . องฺ ฏุกฺก. ๒๓/๐๓-๓/๒. สารุกดทปิยน ยกฺฑามิอะติ ทิสฺสินติ ฯ
ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนาและการเข้าถึงความรู้จากการปฏิบัติ การศึกษาจากประสบการณ์ของผู้ที่มีความรู้ในทางธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณค่าของการสื่อสารและการเรียนรู้ร่วมกันในสังคมเพื่อสร้
ปรมคภษฺสายาน มหิฏฺกาสมตย
381
ปรมคภษฺสายาน มหิฏฺกาสมตย
…ตํปริตฺวะ เวสน ทวิฺรา พฤฺฆฺวา คาส ฎตฺติสมปฏิตํ ปหานสมปฏาปทา- เอกํ โตทวิโร อนุวารสมปฏํตีํ ตกฺวินาถน . ที่ ม. ๐/๙๒ ๒. ม. ญ. /๒๐๐-
เอกสารนี้เสนอการวิเคราะห์และการตีความเกี่ยวกับปรมคภษฺสายาน และมหิฏฺกาสมตย รวมถึงพัฒนาการของแนวความคิดและการตีความในบริบทที่แตกต่างกัน ผลงานนี้มีความสำคัญต่อการศึกษาและการเสริมสร้างความรู้ในด้านปรัชญาศ
ปรมาจุติญาณสาย: ความหมายและความสำคัญ
391
ปรมาจุติญาณสาย: ความหมายและความสำคัญ
…ช อมนุตฺตํ วิชานติ อมานัสธี รติ โหติ สมมา ธมฺมิ วิปุโลติ จ ฯ ความปลอดโปรดจาก มหานิยม ฯ ลํ. สํมหาว ๙/๘๔-๙/ ๓ ม.ค. ๙๘๙ ๕๙๕/๒๖๖๖
เนื้อหาเกี่ยวกับปรมาจุติญาณสายและแนวคิดทางธรรมะที่นำเสนอในมหาวิทยาลัยสมมติ อธิบายถึงสภาวะและปรัชญาที่เกิดขึ้นในบริบทของการเรียนรู้และการเข้าถึงความรู้ในระดับสูง เนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงความมุ่งหมายในกา
ปรมาณูเชษ หาม วิชามิคกัลแมงสมุทาย
393
ปรมาณูเชษ หาม วิชามิคกัลแมงสมุทาย
… ชามาติ สงฺเขปิโด สกฺยฺย ฯ วดฺดสฺด โอภสฺส กถาม ชมมา กุสลา ยสฺมึ สมเย กามาวจร กุลสฺ จิตดุภิโอทินานา ส. นพธวาร ๗/ ๒ อก.ส. ๕/๙
ในบทความนี้ อาจารย์ฉอนสุทติเทพ วิฑูรย์ ได้นำเสนอวิชามิคกัลแมงสมุทายที่มีผลต่อการศึกษาในมหาวิทยาลัยสงฆ์ดาย พร้อมทั้งกล่าวถึงแนวคิดและปรัชญาที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นถึงความสำคัญของการพัฒนาความรู้และการวิจัย
คำพูดในวรรคสัมพันธ์
7
คำพูดในวรรคสัมพันธ์
ประโยค ก - อธิบายว่าสัมพันธ์ เล่ม - หน้า ที่ 4 คำพูดในวรรคสัมพันธ์ (๔๘) คำพูดนั้น แบ่งเป็น ๓ อย่าง ดังนี้ : - บท . คำที่ดีเองหรือหล…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำพูดในวรรคสัมพันธ์ได้แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ บทที่มีคำศัพท์ดี การกำหนดบทตามวัตถิตินาม และการนับคำพูดเดียวหรือหลายคำพูดเพื่อกำหนดบท โดยระบุว่าคำพูดเดียวถือเป็นบทเดียวและหลายคำพูดที
การวิเคราะห์และประเภทของคำขยายในภาษาไทย
11
การวิเคราะห์และประเภทของคำขยายในภาษาไทย
เหมือกัน อู. อนุปา นาม มูลานา นิจกโม. [ เทวดาตุ. / ] นิจก ม องมัละ ท. ชื่ออนุปียะ. ส่วนความตอนนี้มันนามและคุณเป็นคำแต่งประธาน ถ้าความ สิ่งที่ทำใด …
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำขยายประธานในภาษาไทย โดยนำเสนอตัวอย่างและรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทของคำขยายที่ใช้ในบริบทต่าง ๆ พร้อมความสำคัญของการใช้คำขยายในการสื่อสารและการทำความเข้าใจประโยค รว
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้า 11
14
อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้า 11
…น เป็นคุณพายางค์ต่างหาก อ. โส โสตาปุณโณปิ สานนฤู สิตริ อุปปนฺนโค อิวารเสตุ อุจฺฺโญโต.... [ สมุนเทว. /๘๔ ] เศษผู้แท้เป็นพระโสดาบันนั้น ไม่อาจเพื่อ อดกลั้นโศกที่เกิดขึ้น ในพระธิดา....
เนื้อหานี้พูดถึงความสัมพันธ์ของพายางค์ในกรียา มีการอธิบายเกี่ยวกับความไวและคุณสมบัติที่ส่งผลต่อการแต่งประธาน รวมถึงการแบ่งแยกประเภทของพายางค์ตามคุณสมบัติที่มีในนั้น โดยยกตัวอย่างพระศาสดาและคำสั่งสอนใน
การศึกษาเกี่ยวกับอากาศสัมพันธ์และพากย์
16
การศึกษาเกี่ยวกับอากาศสัมพันธ์และพากย์
ประโยค - อธิบายอากาศสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้า ๓ เกริยากิตที่ใช้คุมพากย์ตอนหนึ่ง ๆ ก็นับเป็นพากย์หนึ่ง ๆ อุ. คำ เม ะกล้; ออกไป เม ปาป. [ สมุนทิวิ.…
เนื้อหานี้อธิบายถึงอากาศสัมพันธ์ที่แบ่งเป็น 5 ประเภทตามวรรณ และวิธีการใช้กริยาในการคุมพากย์ การจัดเรียงและการขายายประธานตามนักวรรณกรรมที่กล่าวถึง รวมถึงตัวอย่างพากย์ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญในการเ
วากยสัมพันธ์และการบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา
17
วากยสัมพันธ์และการบิณฑบาตในพระพุทธศาสนา
ประโยค - อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม หน้า ที่ 14 กิริยาพากย์คำ สุตฺตา ลาเกติ นิสสาย อนุชวน วิหรณโต, พายัพ อิสลา เยติ อิม ชมมเทสนํ ภิญฺญ…
เนื้อหาเกี่ยวกับวากยสัมพันธ์และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสาเกตเมื่อพระผู้มีพระภาคเสด็จเข้าไปบิณฑบาต พร้อมการพูดถึงคำสอนของพระศาสดาที่สามารถนำไปตีความและศึกษาต่อได้ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงตัวอย่างของพร
การศึกษาความสัมพันธ์ในพากย์
19
การศึกษาความสัมพันธ์ในพากย์
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม หน้าที่ 16 ม. ตอนที่เรียกว่า พากย์ ในพากย์ทั้ง เที่ยงมณฑ่น แท้จริง ก็เป็นตอนหนึ่งของพากย์ (พากย์ค…
บทนี้นำเสนอวิธีการศึกษาความสัมพันธ์ในพากย์ โดยแบ่งเป็น ๒ ทาง ได้แก่ การเรียนรู้จากตัวอย่างและการผูกคำพูดเป็นพากย์เอง การศึกษาความสัมพันธ์ช่วยให้เข้าใจความหมายของบทเรียนได้ดียิ่งขึ้น ควรเรียนรู้เพื่อที
อธิบายวากยสัมพันธิ เล่ม ๖
25
อธิบายวากยสัมพันธิ เล่ม ๖
…ล่าวในตอนที่ว่านขูดคุณนาม เว้นแต่บางแห่ง เป็นได้และ เหมาะแต่เป็นอุปมาลิงค์ตะอย่างเดียว เช่น อุ. ที่ และที่ ๒ สยกัตต ๒. เป็นผูทำเองให้พวกที่เป็นกตัณวจาก เรียกชื่อว่า สยกัตตา อุป. ปุโณย ชายติ อธิบาย:…
…จาก พร้อมอธิบายเกี่ยวกับบทประพากษ์และอุปมาลิงค์ตะ รวมถึงการใช้วากยสัมพันธิในบริบทต่างๆ เช่น อุ. ที่ และที่ ๒ โดยเนื้อหานี้คลอบคลุมแนวคิดพื้นฐานของการเกิดและการเป็นอยู่ในทุกขณะ โดยมีการอ้างอิงถึงอุปกร…
อัจฉันต์ส่งโอกในกามสัมพันธ
37
อัจฉันต์ส่งโอกในกามสัมพันธ
ประโยค - อธิบายกามสัมพันธเล่ม หน้าที่ 34 อัจฉันต์ส่งโอก ๔. เป็นที่จล่ง [สิ้น, ตลอด ] เรียกซ้องว่า อุณหภูมิไม่โค ฺัฒิยาน :[
อัจฉันต์ส่งโอก หมายถึง ที่จล่งหรือตลอด หมายความว่าเป็นที่ผ่านทุกสิ่ง เช่น ระยะทางหรือเวลา ทำให้สามารถจล่งไปได้ ในขณะเดียวกัน สัมปวุญีมม จะใช้ในบริบทที่แตกต่างกัน ต้องวิจัยว่าผ่านความหมายในข้อความใด โด
อธิบายความสัมพันธ์และกิริยาวิสถาน
38
อธิบายความสัมพันธ์และกิริยาวิสถาน
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม - หน้า 35 อกติคมม ๕. เป็นที่รับพูด [ gagne, เฉพาะ ] เรียกว่าชื่อว่า ออกติคมม ดู. ภาวนตุ เอทโวโจ. อ…
เนื้อหานี้อธิบายความหมายของออกติคมม ซึ่งหมายถึงที่รับพูดในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยใช้คำอธิบายเกี่ยวกับพระสมณโคดมและสาวกของพระองค์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกิริยาวิสถานซึ่งเป็นเครื่องทำริยาที่ช่วยให้ปลดจากป
การอธิบายกิริยวิทัศนในภาษาไทย
39
การอธิบายกิริยวิทัศนในภาษาไทย
ประโยค - อธิบายอากาศสัมพันธิ เล่ม ๓ หน้า ๓๒ กิริยวิทัศน จึงเป็นวิกฤต คือเป็นคุณบทแห่งกิริยานั้นเอง คำว่าเป็นคุณบทแห่งกิริยา หมายความว่า ใช้ใ…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงกิริยาทางภาษาและวิเคราะห์ความหมายของกิริยาวิเศษณ์ โดยแบ่งความหมายออกเป็นการใช้คำเพื่อแสดงความผิดปกติหรือเน้นคุณลักษณะเฉพาะ เช่น การใช้นามที่เป็นกิริยาและการอ้างถึงคำนามที่สัมพัน
การวิเคราะห์ภาวะสนะและธรรมนิยมในบทที่เกี่ยวข้อง
41
การวิเคราะห์ภาวะสนะและธรรมนิยมในบทที่เกี่ยวข้อง
…ตามปกติ เช่นนี้ แม้ จะมีคำดูต่างกับภาวะข้างหลัง ก็ไม่ใช่ภาวะสนะ เช่น พระพรหมจริย จริต [ นนทคุณเตร. / ] ถ้าพูดความว่า พระพรหมจริย เป็นต้น ปฏิบัติหรือธรรมที่พึงปฏิบัติอย่างหนึ่ง ก็เป็นอุฏฐานมิมนีใน จร…
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ภาวะสนะในบทต่าง ๆ โดยเน้นว่าภาวะสนะไม่ได้เป็นเพียงแค่อาการปกติแต่สามารถตีความได้ว่ามีความหมายหลากหลาย เชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรมที่พึงปฏิบัติอย่างถูกต้อง เช่น พระพรหมจริย
ความสัมพันธ์และการใช้บทนาม
42
ความสัมพันธ์และการใช้บทนาม
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม หน้า 39 สมมุติฐานบ้าง ตามประสงค์ เช่น [ใช้อากัมสมุท] สุข เสติ ที่แสดงแล้ว. [ใช้อากัมสมุท] ทนธ์ ทิ …
บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของบทนามในภาษา โดยเน้นไปที่การใช้บทนามในการเข้ากับกรียและการอธิบายถึงกรณีต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น การใช้บทนามนามที่ประกอบด้วยติวิ
ความสัมพันธ์และกรรมตามหลักพุทธศาสตร์
43
ความสัมพันธ์และกรรมตามหลักพุทธศาสตร์
… เป็นวัตถุดั้งกัน ทำ จึงเป็น กรณ ใน กรรติ มคุุณาเอน คิม ขุนธาบโลโก โอวาสติ (สมบุณฺฺชุด-) เธร. ๖/๙" ยังกโลมขันเป็นต้นให้สว่าง ด้วยมิคัญญา' [๒] กรุณโดรง ใช้ในความหมายเป็นวัตถุดั้งทำตาม พยัญชนะ แ…
เนื้อหานี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและวัตถุดั้งตามหลักพุทธศาสตร์ การทำกรรมด้วยกาย และการใช้วัตถุดั้งกับการกระทำต่างๆ เช่น การฝึกฝนตนเองเพื่อให้เกิดผลทางจิตใจและการดำเนินชีวิตที่ดีขึ้น ทั้งยังให้คว