หน้าหนังสือทั้งหมด

คตคาถา อาณุวา ขนานโยคธนาฏิน
8
คตคาถา อาณุวา ขนานโยคธนาฏิน
…นวา วิฑฺฒา องฺคีตสมุขี สมนฺนาว คฤสฺสุ นิ คตา วิสฺสุตฺติ วคฺวา กุลาน อนุปมกาพรณญา อุปมกพรณญา ปกเสนโต . องฺ นวกฺ ๒๓๙/๐๐. ๒-๓. ปาลิย จาตุกฺฐานสุ วาตสุอี ทีสุกฺ ๔. พหูปิ. ๕. ปฏิยมปิ. ๖. ภาสิตมสฺส. ๓. ธมฺ…
เนื้อหาในบทนี้เน้นการศึกษาคตคาถาอาณุวา โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกับคลองโยคและการแสดงออกทางธรรมของภิกษุ ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจและปัญญา การเข้าใจในสิ่งที่ควรและไม่ควร จะนำไปสู่ชีวิตที่มีความหมายยิ่งข
ชุมปะฏูฏก (คติไตร ภาค)
104
ชุมปะฏูฏก (คติไตร ภาค)
…จินุตวา สพฺพปาณด์ สืม คณาหติ อภิคฺเณรา อภิฑฺเฑร คณิสิส. ฤตฺติปํ เตณ โกลสัญฺญต เตน โป ปน สมนยา รณํโธ .ส.ส. ๕๔/๐๕
เนื้อหานี้พูดถึงการใช้ชีวิตตามหลักคำสอนในชุมปะฏูฏก ซึ่งมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า ผู้เขียนได้เสนอความคิดเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการเป็นผู้นำที่มีคุณธรรม รวมถึงการสื่อสารที่ที่ถูกต้องตา
ปฏิฤกษ์ในพระพุทธศาสนา
118
ปฏิฤกษ์ในพระพุทธศาสนา
…ทันิสสุด พุทธิกา ทุลาสสุดา กุลาว วิวิสฺสนวา วิปปุณฺรี สสุขนุต มูลํ คุลาวํ คานหนุตเทยา เอกน ปสุเสน . ญ. ชา. จตุค. ๒๓/๔๔. คาถฐานกา ๕/๓๕
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดและสอนเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะจากบทความที่เกี่ยวข้องกับประชาชาติ อดีตเมืองพาราณสี สถานที่สำคัญและบทกวีต่างๆ ที่สะท้อนถึงศรัทธาและความรู้ที่มีความเกี่ยวข้องกับการแสวงหาความรู
ประโคตร-ชมงปฏิธา (ตติย ภาค) - หน้าที่ 128
128
ประโคตร-ชมงปฏิธา (ตติย ภาค) - หน้าที่ 128
…สส ทลิกา โท มนุสฺสราโก อนุโมต ตอปริญฺญู ธนํ ทสํสามิ พุทฺโธ น พุทฺโธ ธมฺโม นฐฺโม น สงฺโม ๙. ข. อ. ๒๕/๔๖.
บทที่ 128 ของ 'ประโคตร-ชมงปฏิธา' แสดงถึงแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา และเน้นย้ำถึงการฝึกฝนจิตใจเพื่อนำไปสู่ความเข้าใจที่สูงขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและความเป็นจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่
ประโยคในชมพูปทุมภาค๖
136
ประโยคในชมพูปทุมภาค๖
ประโยค๒๖ - ชมพูปทุมภาค๖ (ติ๊บ ภาค๖) - หน้าที่ ๓๖ ลิขิตกฺ นิษาสาย อภิชฺชิวา อปติวา สุตฺธรรม สุขีอา คชฺฉุปติ ชิฏฺฐฐาน ติกฺขุนณี สตฤทธิีว สตฤณีวสีธี…
การศึกษาเกี่ยวกับบทเรียนในชมพูปทุมภาค ๖ มีการกล่าวถึงทรรศนะและปรัชญาในแง่ต่างๆ ที่มีความสัมพันธ์กับชีวิตประจำวัน การสำรวจสัญลักษณ์ทางวรรณกรรมไทยในบทต่าง ๆ และการเผยแพร่ความรู้ในด้านนี้ สามารถค้นคว้าเพ
ประโชคและชเนปปภุฎฏก
163
ประโชคและชเนปปภุฎฏก
ประโชค๒๙ - ชเนปปภุฎฏก (อัตรา ภาคใหม่) - หน้าที่ ๖๓ " ยาวทว อนุตตาย อนุตต พาลสุด ชายติ หนุติ พาลสุด ลูกคำ มุทธมสุด วิชิตยุติ." ตุตก ยาวทวาติ อรปิโตฉ…
บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการฝึกฝนจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมในชุมชน มีการยกตัวอย่างคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ถึงคุณค่าความดีและการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ส่วนหนึ่
ชมภูมิภาค: อุปาสกสุด และการเจริญสติ
168
ชมภูมิภาค: อุปาสกสุด และการเจริญสติ
ประโยค๒๒ - ชมภูมิภาค (ด้ายอา ภาค) - หน้า ๖๘ อุปาสกสุด จตุปัณโญ อาปุตโต ปฏิภูริวา อุปาสก ขามปลี โสอุปาสกนาม มหา ภูเมตตา โสฬ องค์ มม เมติ ปฏิจ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอุปาสกและการปฏิบัติในชมภูมิภาค ซึ่งมีการเน้นถึงปัญญาและความสำคัญของอริยสงฆ์ อุปาสกมีบทบาทในการเจริญสติและพัฒนาจิตใจ โดยมีการนำเสนอวิธีการฝึกฝนที่เหมาะสม และ ระบบความคิดที
การทำความเข้าใจในธรรมและโลก
186
การทำความเข้าใจในธรรมและโลก
ประโยค๒๖-ชมมปฏิรูปกาด (ตัวยอาโก) หน้าที่ ๘๖ ತಟುಕು ปน วสนฺโต ก จี นิ เต ส กสฺสี สรีรินฺกฺเขปสฺส ปริญฺญโท นุติฏี จินฺทสํ นมดีติ สํเภา อมฺมณี น…
บทความนี้มุ่งเน้นการอธิบายความหมายของการปฏิรูปในบริบททางธรรมและทางสังคม การใช้ความรู้และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมจะช่วยให้เราสามารถรับมือกับสถานการณ์ต่างๆ ได้ดีขึ้น โดยเฉพาะในยุคที่ความรู้มีความสำค
ชมพูปฏิภาณ (ติณ) ภาค๑
187
ชมพูปฏิภาณ (ติณ) ภาค๑
ประโยค๒๙ - ชมพูปฏิภาณ (ติณ) ภาค - หน้า ๘๗ โออิมศิราวัลสิน ตา กระสินธุ์ กลโหอุปปชาชาโน ปิ มึ สุตายเว อุปปชาชาสติ วุปสมานโน มี นิ ส…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้และการปฏิบัติในพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะในหมวดสามเณร มีการอภิปรายและการวิเคราะห์คำสอนที่สำคัญ มีการพูดถึงแนวทางการเข้าใจและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อพัฒนาจิตใจแล
ประโยค๒ - ชมำปาฎิหาริย์
53
ประโยค๒ - ชมำปาฎิหาริย์
ประโยค๒ - ชมำปาฎิหาริย์ (จุดต โกนาโค) - หน้าที่ 53 . อธนบุตรวุฒิอานา ------- . วิสัญญุต๎[๓๙] คดทุโมฎอิฌ มึม มานุเทลํ สฏ๎ฐ วิฑุนโต ชีวเกณ ปุญญูอุ่ อ…
บทนี้กล่าวถึงอธนบุตรวุฒิอานา และการใช้คำศัพท์ต่างๆ ในการอธิบายถึงการเจริญเติบโตและการเรียนรู้อีกทั้งความหมายของวิสัญญุต์ที่ถูกเชื่อมโยงกับชีวิตของมนุษย์และความสัมพันธ์ทางการศึกษาในด้านวิญญาณและสังคม ข
พระฉิมมทีถูกอาเปลา ภาค ๑ - หน้าที่ 120
122
พระฉิมมทีถูกอาเปลา ภาค ๑ - หน้าที่ 120
ประโยค - พระฉิมมทีถูกอาเปลา ภาค - หน้าที่ 120 ให้พิธีบริหารกรรมแก่พราหมณ์ทั้ง ๒ วันที่เดียวกันเหมือนกัน โดยกาล่วงไป ๐ เดือน นางพรา…
ในหน้าที่ 120 ของพระฉิมมทีถูกอาเปลา เล่าเรื่องเกี่ยวกับพิธีการเกิดและการตั้งชื่อบุตรพราหมณ์สองคน คือ อุปิสสะและโกติสะ ซึ่งทั้งสองได้เจริญเติบโตและประสบความสำเร็จในการเรียนรู้ศิลปะต่าง ๆ ในกรุงราชคฤห์
พระอัลปะ- พระธัมป์ปะที่ถูกอ้างแปล - ภาค ๑
125
พระอัลปะ- พระธัมป์ปะที่ถูกอ้างแปล - ภาค ๑
ประโยค - พระอัลปะ- พระธัมป์ปะที่ถูกอ้างแปล ภาค - หน้าที่ 123 หากมามีแล้ว ถามว่า "ผู้มีอายุ ท่านบวชอุกิครเฉพาะใคร ? ใครเป็นศาสดาของท่าน ? หรือว่าท…
บทความนี้นำเสนอพื้นฐานการสนทนาระหว่างพระเณรกับผู้มีอายุที่ถามเกี่ยวกับความเข้าใจในธรรมและการบวชอย่างมีลักษณะพิเศษ ผู้มีอายุได้สอบถามเกี่ยวกับความลึกซึ้งในธรรมและที่มาของการบวชของพระเณร การสนทนาชี้ให้เ
พระถัมภ์ทิพย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135
137
พระถัมภ์ทิพย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135
প্রโปค - พระถัมภ์ทิพย์ฉบับแปล ภาค - หน้าที่ 135 ๐๐ พระองค์เล็กมี ๒๐๐ พระองค์โอสถ พระองค์เจ้าหล่านั้น ทูลขอ โอกาสพระบิดาว่า "แม้บ่อฉั…
ในบทนี้ พระโอสถทั้ง ๓ ทูล ขอพระบิดาเกี่ยวกับพระราชทานพร โดยมีการตกลงถึงระยะเวลาในการได้รับพรทั้ง ๓ ปี ๕ ปี และอื่นๆ จากพระบิดา ซึ่งทั้งหมดเกิดจากการสนทนาอย่างยาวนานแทบจะเรื่อยไป และสะท้อนถึงมิตรภาพและ
พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138
140
พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค ๑ - หน้าที่ 138
ประโยค - พระจัมป์ทัศนัีวรรคานิภปลชั ภาค - หน้าที่ 138 ประมาณได้โยชน์ พระพุทธเจ้าพระนามว่ากัสสปะองค์จินั้น พวกเจ้าพึงถามทูลถามพระองค์ก่อน"…
…วายทาน และการที่พระเจ้าพิมพิสารถวายทานแด่พระศาสดา ส่งผลให้เกิดอภิเษกานุสรณ์ในเขตของพระองค์ พุทธันดร ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของบุญที่เกิดจากการถวายทานและการฟังคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งนำไปสู่การเกิด…
พระนิพนธ์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า ๑43
145
พระนิพนธ์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า ๑43
ประโยค - พระนิพนธ์ฉบับแปล ภาค - หน้า 43 น้อยไซร๋, ท่านอาจารย์ของพวกเราคงไม่ชักสิ่งเห็นปานนี้มาดูปม, บูรพสิเนห่อใหญ่มิอุดหนุน," ด…
เนื้อหาในหน้า 143 นำเสนอถึงการถวายไทยธรรมโดยหมอปองและการปฏิสัมพันธ์กับพระศาสดา โดยพวกเจ้าทั้งหลายได้รับการชักชวนให้ถวายดอกไม้ในเวลาเดียวกัน ขณะที่พระศาสดาได้มีพระดำริเกี่ยวกับการนำสิ่งมาเสนอ ซึ่งมีการ
พระพุทธเจ้าทรงฉลองถวายแกลูก
146
พระพุทธเจ้าทรงฉลองถวายแกลูก
ประโยค - พระพุทธเจ้าทรงฉลองถวายแกลูก - หน้าที่ ๔๔ ไม่ควรคิด เพราะฉะนั้น โดยกาลเพียงคู่เดียวเท่านั้น ดาบสนันนำดอกไม้ทั้งหลายที่พร้อมด้ว…
เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายดอกไม้และตบแต่งอาสนะสำหรับพระพุทธเจ้า โดยมีดาบสนันเป็นผู้จัดเตรียม ดอกไม้มีราคาแตกต่างกันสำหรับพระอัครสาวกและภิกษุ ทุกคนๆ พึงคิดว่าในอศรมบท จะสามารถตบแต่งอาสนะได้อย่างไร ซึ่งเป็
พระศาสนาและเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์
155
พระศาสนาและเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์
…พระศาสนา ทรงมีพระธรรมจักรวบให้เป็น ไปแล้ว เสด็จไปสู่กรุงราชกุฏิ ประทับอยู่ในพระอุทธวัน, บรรดา ทุด ๐ คน มีบริวาร คนละพัน อันพระเจ้าสุทธิ โโหนานมหาราชทรงส่ง ไปด้วยรับสั่งว่า "ท่านทั้งหลาย จงนำรูปมารแ…
บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญในพระศาสนา ขณะที่ประทับในกรุงกัมพูชา โดยเฉพาะการเดินทางของพระอังคมชาติและพระคำที่จะนำเข้าสู่การดำรงอยู่ในโสดา รวมถึงการมีบริวารที่ช่วยเหลือในภารกิจ โดยมีการเสด็จพร้อมกับ
พระฉิมปาทิฐิฤาควาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 169
171
พระฉิมปาทิฐิฤาควาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 169
ประโยค - พระฉิมปาทิฐิฤาควาแปลภาค - หน้าที่ 169 ขุ่น, ที่นั่น เขาจึงราดน้ำที่ยังเหลือบนหลังคุ้ันนั้น. น้ำมันออกเอาหนังคำออกไป. แต่นั้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาของพระตาด ความเร่าร้อนในอเวจีที่ถูกกล่าวถึงในคำสอนว่าเป็นความร้อนที่สามารถทำลายและแผ่ขยายออกไปรอบเมืองอย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายภิกษาและผลกระทบของกิเ
พระเทวีมปทูรตกแปล ภาค ๑ - หน้า ๑๙๕
197
พระเทวีมปทูรตกแปล ภาค ๑ - หน้า ๑๙๕
ประโยคในภาพ: ประโยคต่อ - พระเทวีมปทูรตกแปล ภาค - หน้า ๙๕ เทวทัณฑ์อีก ตรัสชาดกทั้งหลายเป็นต้นว่่า "ดู๋อ่อนไม้สั้น ข้อที่เจ้ากลึงมานี้ กว้างรู้ แล…
บทนี้กล่าวถึงเรื่องของพระเทวทัตและชาดกต่าง ๆ ที่มีการสอนใน พระศาสดาเกี่ยวกับการลดลงจากผลและภาระที่เกิดขึ้น โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงตรัสถึงการเสื่อมของพระเทวทัตและการสะท้อนถึงชีวิตที่มีความเสื่อมอื่
เรียนรู้สมาสและปัญญาในพระพุทธศาสนา
12
เรียนรู้สมาสและปัญญาในพระพุทธศาสนา
แนบเรียนตามใจความสมบูรณ์แบบ ๒ แบบเรียนตามใจความสมบูรณ์แบบ สมาส โลกสวยโดย โลกโต (๓โต) ประโยชน์ที่อาจคุณโลก พุทธสวน เทยยี พุ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของสมาสและปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า เช่น ราชบูโด้, กายสุตา, และพุทธสุตา ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการดึงดูดให้เข้าใจธรรมะได้ลึกซ