“วิรติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 7

ประโยค-สารูปานี้ นาม วินิจูกา สมุดปากสิกา กุณฑิม (ปฏิโภ ภาคใต้)- หน้าที่ 318 โลภทโท ปน ตา น โหนตุ อุดสสเสา สาธารณะฯ- ตาติ อาสารณาการณ์ ฯ อวา อาทิสตู เอกต อาสิกุทเทน อโลกลานนี้ปิภูมิสุขาพฤกษ์สมุทโภ ฯ

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคำต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น โลภทโท และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาพุทธวจนะและการใช้สอนในสังคม ตั้งอยู่ที่ฐานความรู้ทางพระพุทธศาสนา เช่น การกำหนดและวิเคราะห์พฤติกรรมทางศา

ประโยค-สาระฤดูกาลนี้ นาม วินิจภิญา สมุนดามสักกา วนัญญา (ปฏิโม ภาค) - หน้า ที่ 576 อุปปุโกติ จุฬา จิตติ เจ ฆนา เวชา วนัญญา อุปปญา จุฬา อถโถ อนุญาอา อุปปญา วิชานุจีดี ทุสเสนโต อาท อุปปญา ใน ทสสิกา โหติอ

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องราวของฤดูกาลและธรรมะจากมุมมองของ วินิจภิญา โดยกล่าวถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่มีผลกระทบต่อชีวิตและการตัดสินใจโดยเฉพาะในด้านศีลธรรมและจิตวิญญาณ โดยสอดคล้องกับการใช้ชีวิตประจำวันและพัฒนา

ประโยค - สาระฤกษ์วันนี้ นาม วินิจภิทา สมุนไพรสาธิกา คำฉุน (ปทุมธานี - หน้าที่ 709) อปรศิริ อุดมศิริ การเนินี พุทธรา ควานโต จาริญ ธรมณ โสตา- ปลอดมิคุ คอมหิศสมุนไพร วา โสตาปฏิผลิ ็บท ฯฯ อรหตุผล สุกิจิรส

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับสาระฤกษ์ในวันนี้โดยเน้นเรื่องสมุนไพรที่มีคุณค่าทางการแพทย์และการใช้ในชีวิตประจำวัน โดยกล่าวถึงพัฒนาการของวิชาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสมุนไพร ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนร

ประโยค-ปฐมสมันตปสาทกษมภกาล - หน้าที่ 48 ฉะนั้น คำเริ่มต้นนี้ บัณฑิตควรทราบว่า "ท่านพระอุปสุธีเถระ แม่ เมื่อกล่าวในวารว่าสังคามาใหญ่ครั้งแรกก็ได้กล่าวแล้วเพราะเหตุนี้" ด้วยประกาเฉนี้ ก็อาจความแห่งบทนี้

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการสืบทอดของพระวินัยที่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าจนถึงท่านพระอุปสุธี โดยบัณฑิตได้รับการแนะนำจากพระอุปสุธีในการประกาศเนื้อความของบทธรรมที่สำคัญ มีการอ้างอิงถึงการนำสืบธรรมตา

ประโยค - ปฐมสัมปดาสำคัญทะกานปลก ภาค ๑ - หน้า 181 โดยสมบูรณ์นั้น ก็พึ่งเห็นว่าว่า " ตุมป์ สมย " แปลว่า ในสมบั้น ข้าพเจ้าจักพรรณนาวรรคแห่งบานเหล่านี้ว่า " พุทธโธ ภคว" ดังนี้ เป็นต้นข้างหน้า [ อรรถาธิบ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'ตุมป์ สมย' และการอธิบายถึงความสำคัญของเมืองเวภญาย รวมถึงการประกอบด้วยธรรมตามพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงธรรมเครื่องอยู่ และอธิษฐานในการประทับนั่งและการเคลื่อนไหวของพระ

ประโยค(ด) - ปฐมสมันดาปกกานแปลภาค ๑ - หน้าที่ 182 ทั้งหลายมีที้เช่นว่า "พิงขูดรากเหง้าทั้งหลาย โดยที่สุดแแม่เพื่อแผ่และอ้อ." ในฤดูอันไม่ทั่วไปในคำมือกว่า " ความโลก เป็น อกูษณุ." ในที่ก็แก่ ในคำทั้งหลาย

เนื้อความในบทนี้เกี่ยวข้องกับการตั้งคำถามเกี่ยวกับความเชื่อในพระผู้มีพระภาคเจ้าเมื่อเสด็จประทับในสถานที่อันสวยงามใกล้ต้นสะเดาะ และเน้นย้ำถึงความปลอดภัยในการเสด็จประทับของพระองค์ในเมืองเวรุษา โดยการอ่า

ประโยค (ค) - ปฐมสมับัติกำเนิดกรรมภาค ๑ - หน้าที่ 375 โคตตา " ความว่า มีโคตรต่าง ๆ กัน ด้วยอำนาจโคตรมีมากว่า " โคดมะ โมคคลาสนะ " กล่าวว่า " นานาชนิดๆ กัน ด้วยอำนาจสัตว์อื่นว่า " ญาณทิพย์ พรหมณ์ " สองว

เนื้อหาได้กล่าวถึงหัวข้อโคตรและอำนาจที่มีผลต่อการเกิดกรรมภาคแรก ที่อธิบายถึงความแตกต่างของโคตรในทางจิตวิญญาณ โดยนำเสนอการอภิปรายภายในกลุ่มสาวกเกี่ยวกับการรักษาพรหมจรรย์และความสัมพันธ์ภายในตระกูล อีกทั

ประโค ผุ้มสนตปาสกำเเปล ภาค ๑ หน้า 32 สังกิสสาลิกบทที่ ๒ กายสังกิสสลากบทธวรรณะ กายสังกิสสลากบทรวมว่า เทน สมยน พุกโถ ถวา เป็นอาจิ บำเจ้าจะกล่าวต่อไป :- ในกายสังกิสสลากบทนั้น มีภารรรณะ บทที่ยังไม่ชัดเ

เนื้อหาในส่วนนี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับกายสังกิสสลากบทที่ ๒ ที่มีทั้งการศึกษาและการวิเคราะห์เกี่ยวกับสถานที่และบริบทในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงบทที่เกี่ยวข้องกับพระวิหารเชตุวันและความหมายทางพระธรรม โดยมีก

ดของสำนักงานเขตพื้นที่ 60 ปี (๑๙๙๒-๒๐๐๒) ๒๕๖๕ ๓. เมื่อค้านิรันดร มีอาการคล้ายกันยิ้มเหสสะ เช่น คิิกากอุดิ- ย่อมกว้าง ผิวผอมดี- ย่อมหนูรอบ เป็นต้น ข้อควรรำ ๑. คำว่า "นาม" นนั้น หมายเอาเฉพาะ "นามนามและ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้คำว่า 'นาม' และ 'กฤษ' ในภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่มีอุปสรรคต่างๆ ที่สามารถเปลี่ยนแปลงความหมายของคำและการใช้งานได้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอุปสรรคที่แสดงถึงญาณแฝง

ปรโจค - สมุนไพรปลาก้า นาม วิจุนฺญกฺตา (ตติยภคฺ) - หน้าที่ 9 อนุภา ปรุงกิโม จ ปรุงโม จ อาเทด รนฺจุงฺกา จงฺมุนฺโม สตฺตาห วิตินเมสํ ดํ านา รนฺจุงฺกาเจติย นาม ชาติ นา ตติ จ ปรุงมิจตา เทวา รนฺจุงฺกา มาชิซ

เนื้อหานี้นำเสนอการใช้งานและคุณอำนวยของสมุนไพรปลาก้า ซึ่งเชื่อว่ามีคุณสมบัติในการช่วยลดอาการเจ็บปวดและเสริมสร้างสุขภาพให้ดีขึ้น ผ่านวิธีการใช้งานที่หลากหลาย พร้อมวิเคราะห์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ สุดท้าย

ประโยค- สมุดปกาสำทิกา นาม วินญาภูต ( tuttโย ภาคา) - หน้าที่ 629 ภูณฑุการา กลงการา วิวาทการา สูงเม อภิธนาการา ด้าน่ อนุสรย์ยะ อาวาสิกา ภิญญา พุทธเตน ปฏิพลน อาวาสิกา ภิญญา อนเชพาะพุพา สันตุญฺ ม ยอสมุนฺต

เนื้อหาในสมุดปกาสำทิกานี้เสนอเกี่ยวกับปรัชญาและแนวคิดทางพุทธศาสนา โดยใช้ภาษาที่ซับซ้อนและมีความหมายลึกซึ้ง ตัวอย่างดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงการใช้ภาษาที่มีความหลากหลายและประณีต มุ่งเน้นการศึกษาและการส่งเ

ประโยค - สมุนไพรต่างๆนาม วินยุทธกล จะด โบราณ (ทุติยา โกโจ) - หน้าที่ 184 วินโยฯ อิติโต อรโทติสุขโฑ ๆ [๒๑๖] โภชนากิจาณ์ ปที ภวภูพนต์ ปที กฏตา ๆ เปริฏฐุตสา: อาบาโท สรีริกิจ อีรีราวุฒิ อ โสติ ๆ ฯ ปูษโลจ

เนื้อหาได้พูดถึงสมุนไพรต่างๆ และการใช้ในด้านการแพทย์โบราณ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับโภชนาการ และการบำรุงรักษาสุขภาพที่มีประโยชน์จากสมุนไพร หลายความคิดของสมัยก่อนที่ให้ความสำคัญกับสมุนไพรในการแพทย์และการด

ประโยค - สมุทปลาทากา นาม วินยูฐฤกตรง อดฺโธชา (ทุตโยภาค) - หน้าที่ 283 ปวารณาญุญฺฉนามาย อุตฺตโยชนา [๕๐๐] ปวารณาญุญฺฉน วินิจฉโยภคติพโว ฯ นวา เป ฯ อุตฺต ปท อานาโม นามฯ อุตฺตถํ ปน ยถา กิฏฺฏํ ยถา มีมาณ ฆตา

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการปวารณาญุญฺฉนามายและความสำคัญของอุตฺตโยชนา ซึ่งเป็นแนวทางในการประพฤติธรรมเพื่อเข้าสู่ความดี โดยมีการวิเคราะห์คำศัพท์และแนวคิดต่างๆ รวมถึงการใช้แนวทางพื้นฐานในการตี

ประโยค- มงคลฤทธิ์นี้ (ดูได้ ภาคโค) - หน้าที่ 45 นามกาย ปสุสัทธุ รูปาโอปิ ปสุสทโวเอา โหติ ตสุมา นามกาย ปสุสมุฏิติแจ วุฏติ ๆ สุข ปฏิฉลิตติ วุฏมาสุส ฉิทสมาฤษณสุุ ปฏิโย ภวิตุ สมฤติ เตลลี่ นิรามิส สุุุ ปฏิ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับหลักการมงคลฤทธิ์และการปฏิสังขรณ์ที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน การสร้างสมาธิให้เกิดขึ้น และการบรรลุถึงประสบการณ์ทางวิญญาณ รวมถึงการแสดงออกถึงคุณธรรมต่างๆ ที่มีผลต่อจิตใจและสภาพชีวิ

ประโยค๕- มงคลดุจปีนี้ (ทุติโภ ภาโก) - หน้าที่ 129 สมาทานวิริยดี วิ เอ วลุขาบปานี คุณหนูสุด ส ปน วิรติ สมาทานวิริยดี คุญทุนวณฺณา*ฯ ปริหารดี יอิสิกุมกวนเสน ปริชูชิต ฯ ณ หนามิต เอกก อิสิกโท อนาโยโก ฯ เต

บทความนี้เน้นที่การสมาทานและฝึกปฏิบัติในวิถีทางพระพุทธศาสนา มีการพูดถึงการรักษาสิกขาและวิธีการที่จะช่วยพัฒนาจิตใจและจิตวิญญาณของผู้ศึกษา รวมถึงการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าในแต่ละวัน ผ่านการปฏิบัติที่สอนใน

๙๔๕ ธิด โลเกียวา ภิชชนเวรา น โลเกุปตรา ๑ เทอวา กุญแจคุณนาย - เสฏฐวารีวัฒนะ ปน ๑ ๑โกน นาม นฤดี ๆ วานุตรี หิ อริยะสาวโก ชีวิตเหตูรุปล นวา ปานน หนาติ น สุร ปีวิต ๆ สาเจี๊ยส สุรักษญ ปิริญญา มูลเสถาวา มู

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวชีวิตและความสำเร็จของธิด โลเกียวา ที่มีบทบาทสำคัญในสังคม พร้อมทั้งการศึกษาที่เธอได้รับ โดยสามารถเป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้ที่สนใจในการสร้างสรรค์และพัฒนาตนเองต่อไปในอนาคต ข้อมูลที

ประโยคฺ-มงคลคาถาปิ่นนี้ (ฤดูโภภา ภา) - หน้า 181 มงคลคาถา สนธาย วุฏฺติ ฯ สรณ ปฏิจจายา รุกขิมปิน ปญฺจสีลี สนธาย ฯ เทนา ฯ กูฏ ฯคุณนาย ฯ กิจจา ปีติ ปญฺจสิโลโต สรณคมฺมนา ชูธีกํ อินทปน สรณฺ สปิฏฺฐ สาเภสาาน

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับบทมงคลคาถาที่มีความสำคัญในชีวิต การสวดมนต์เรื่องความสุข ความสงบ และการทำบุญเพื่อให้เกิดผลดีในชีวิต โดยนำเสนอคำสวดมนต์และการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมสำหรับผู้ที่สนใจศึกษา ซึ่งช่วยเปิ

ประโยค๕- มงคลคําผู้ในนี้ (ดูทโภ ภาค) - หน้าที่ 399 ปฏิญาณ ปฏิญาณเณรสุทธิ ฯ [๕๕๕] อิถิ อิทธเว สามญผลาทิวํณามายํ วุฏฺฐญา คหุตวา เอกาสวิง พุทธรมิรัง ภาวิ ฯ ตุตฺตุ ปา ทานาหฤปา สรปโป อาคติ ฯ เวยานาวุฒิโปล

เนื้อหานี้เน้นการปฏิญาณในทางธรรมที่มีหลักการของคุณธรรมและความเพียรซึ่งเกี่ยวข้องกับการรักษาศีลและการเข้าถึงความสำเร็จในทางจิตใจ การมองเห็นและการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต และนำไปสู่การเจริญเติบโตในทางจิ

ประโยค - มังคลัตถังคันนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๑86 ด้วยสามารถแห่งความเป็นสัตว์เสมอกันโดยความเป็นสัตว์มีชีวิต บุคคล จะรู้ได้ว่าจะเป็นพวกวนะ ก็ด้วยการสันนิษฐานศพนั้น และ เพราะเหตุั้น พระอรรถกถาจัไม่ทำให

ข้อความนี้กล่าวถึงความสามารถในการสันนิษฐานเกี่ยวกับการเป็นพวกวนะในมังคลัตถังคัน พร้อมกับการนำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับความต่างและความคล้ายของทรัพย์ในเชิงการศึกษา พระอรรถกถายังเน้นว่า ทรัพย์เสมอกันนั้นคว

ประโยค ๕๑ - มั่งคลั่งที่นี้มิฉะนั้น เล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๗๔ แล้วทั้งพรีโต้ฉันที่แนกอยู่บนป่าเสื่อในป่า. งูใหญ่ได้คลายออกไป ในทันทีนั้นเหมือนกัน." ภูฏาสัมฤทธิ์ฉุฉัษฎ์ ว่า "งูเหลือม ชื่อวงใหญ่. มุ่งนั้นได

ในบทนี้ได้พูดถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตและกรรมภิลาส รวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญเพียรในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจและการเข้าใจหลักธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงเวรกรรมที่เกิดจากความคิด