ปฐมสมับัติกำเนิดกรรมภาค ๑ ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 380
หน้าที่ 380 / 409

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาได้กล่าวถึงหัวข้อโคตรและอำนาจที่มีผลต่อการเกิดกรรมภาคแรก ที่อธิบายถึงความแตกต่างของโคตรในทางจิตวิญญาณ โดยนำเสนอการอภิปรายภายในกลุ่มสาวกเกี่ยวกับการรักษาพรหมจรรย์และความสัมพันธ์ภายในตระกูล อีกทั้งมีการอธิบายคำศัพท์ที่สำคัญในศาสนาและการเชื่อมโยงถึงผลกระทบที่เกิดจากความเห็นที่ขัดแย้งกัน การศึกษาในเนื้อหานี้ทำให้ผู้อ่านเข้าใจความเชื่อและประเพณีของพวกสาวกที่ต้องรักษาหมายไว้เพื่อการเดินตามทางพระพุทธศาสนา

หัวข้อประเด็น

-โคตรและอำนาจ
-การรักษาพรหมจรรย์
-ผลกระทบจากความเห็นที่ขัดแย้ง
-บทบาทของสาวกในศาสนา
-การสะท้อนความเชื่อในตระกูล

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค (ค) - ปฐมสมับัติกำเนิดกรรมภาค ๑ - หน้าที่ 375 โคตตา " ความว่า มีโคตรต่าง ๆ กัน ด้วยอำนาจโคตรมีมากว่า " โคดมะ โมคคลาสนะ " กล่าวว่า " นานาชนิดๆ กัน ด้วยอำนาจสัตว์อื่นว่า " ญาณทิพย์ พรหมณ์ " สองว่า " นานากูล ปฐมชาติ " ความว่า ออกบ่วงจากตระกูลต่าง ๆ กัน ด้วยอำนาจตระกูลอัตรัยเป็นต้น หรือด้วยอำนาจตระกูลมีตระกูลสูง ตระกูลต่ำ ตระกูลโคะโอพาระ และไม่โอพาระเป็นต้น คำว่า " เต ติ พุทธมามิ" ความว่า เพราะปัจฉิมสาวกเหล่านั้น ทำในใจ ว่า " พวกเรามือถือเดียวกัน มีโคตรเดียวกัน มีกันเดียวกัน บวชจาก ตระกูลเดียวกัน ศาสนาเป็นแบบแผนประเพณีของพวกเรา " จึงช่วย กันรักษาพรหมจรรย์ทำให้เป็นภาระของตน บริหารพระปริสุทธิม ไร้ค่านัน แต่ปัจฉิมสาวกเหล่านี้ไม่เป็นเช่นนั้น เพราะฉะนั้น พวกเธอจึงเปิดเปิบเบียนกัน ถือความเห็นขัดแย้งกัน ทย่อหย่อน ด้วยถือเสียว่า "พระเณรโหนจับรู้ พระเณรโหนจับทราบ" พึงยัง พรหมจรรย์นั่นให้อังกฤษธนไปพลันทีเดียว คือไม่ยื่นสู่ภาคนภา รักษาไว้ คำว่า " สถคอป" เป็นการแสดงในเนื้อความนั้นโดย ข้ออุปมา โดยว่า " วิรติ " แปลว่า ยอมพัดกระจาย. โดยว่า " วิรสม " แปลว่า ยอมพัดไปสู่ที่อื่น. โดยว่า " วิชเยติ " แปลว่า ยอมพัด ออกไปจากที่ตั้งอยู่ คำว่า " ยกตัณ สตตน องคจิตตตา " ความว่า ลมยอมพัดกระจายไปเหมือนได้นพอกอไม้ร้อน เพราะไม่ได้ ร้อน เพราะไม่ได้ผูกด้วยสายบัณฑิตย์ มีคำอธิบายว่า "( ดอกไม้ทั้งหลาย ) ที่มีไว้ควบคุมด้วยสาย ย่อมถูกลมพัดกระจายไปฉันใด ย่อมเรีย "
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More