สุพโภ ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 12

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วิไลภูมิ สมบูรณ์สาทิภา วุฒนา (ติไย ภาโค) - หน้า 13 ควายโอ วิบ ๆ อย่ ติดสุข วิปโก้ องมิตรภูษิ์ กาล องค์มิตรภาโค ปณฺฑิกาน น ปวฺฑิฬฺลาน กุมมินฺคุรวาฺน สมุตฺตาน มหาเทพานิ ชนะ ท สฑ

สารคดีปีนี้นำเสนอข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับนาม วิไลภูมิ และประวัติศาสตร์การนับถือที่เกี่ยวข้องกับองค์มิตร และการสร้างปณิธานเพื่อศึกษาในสาขาต่าง ๆ รวมไปถึงการวิเคราะห์เชิงลึกถึงความเชื่อมโยงระหว่างตำนาน

ประโยค ๑ - คำฉันพระบรมปฏิญญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๕ หน้า ๒๗ กล่าวแล้ว เอต (เฮ ยนา) สารสูตรคาถา หมิณคุณทาสุส (โหนดิ คเต สานา รา ฯ) ปกติสูตร ๓ ทารຣุ ฑ ยา อุปາช (ต่อไปข้าง ) ๓) ซึ่ง-อ.ชนะ ท.เหล่าใด เป็นผู้กํา

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์คำฉันพระบรมปฏิญญาซึ่งมีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา โดยกล่าวถึงความเห็นของนักปราชญ์ที่เกี่ยวข้องกับความหมายและการตีความคำฉันอย่างลึกซึ้ง ในบริบทของปรัชญาและการปฏิบัติ

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៩០ ตราบชีวิตจะหาไม่ เนื่องจากพระพุทธองค์ทรงมีพุทธประสงค์จะเสด็จ มาโปรดพญานาคตนนี้โดยเฉพาะ จึงทรงประทานศีล ๕ ให้ พญานาครักษาตลอดชีวิต แ

พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้พระมหาโมคคัลลานะเข้าร่วมทำสงครามกับพญานาคนันโทปนันทนาคราช โดยพระพุทธองค์ได้ประทานศีล ๕ ให้แก่พญานาค โดยทรงมุ่งหวังที่จะโปรดพญานาคตนนี้โดยเฉพาะ หลังจากการต่อสู้ พญานาคเกิดศรัทธาใ

ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ ๗ (ตอนที่ ๒ ชนะ นันโทปนันทนาคราช) ១៩១ ของพระบรมศาสดาจะขนาดไหน เป็นอานุภาพที่ไม่มีประมาณ เพราะในโลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก จะหาบุคคลผู้มีอานุภาพเสมอ เหมือนพระองค์ไม่มีอีกแล้ว ใ

บทนี้กล่าวถึงชัยชนะของพระบรมศาสดาที่มีต่อพญานาคราช และความสำคัญของการน้อมนอบพระพุทธคุณ พร้อมแนะนำให้พวกเราเจริญสมาธิภาวนา นึกถึงพระรัตนตรัย เพื่อเข้าถึงพุทธะภายใน.

* x o ชัย ชนะ ครั้งที่ ๔ ( ต อ น ที่ ๑ ช น ะ พ า พ ร ห ม ) ท พระชินสีห์ผู้เป็นจอมมุนีได้ชนะพกาพรหมผู้มีฤทธิ์ สำคัญตนว่าเป็นผู้รุ่งเรือง ด้วยคุณอันบริสุทธิ์ มีอสรพิษคือทิฏฐิ ที่ตนถือผิดรัดรึงไว้ ด้วยเท

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ชนะ พกพรหม) ១៩៦ กล่าวสิ่งที่ไม่เที่ยงว่าเที่ยง แท้ที่จริง ผู้ที่เกิดในพรหมโลก ยังมีเกิด แก่ ตาย ไม่เที่ยง แต่ไฉนท่านจึงกล่าวว่าเที่ยง” ขณะนั้นมารผู้มีใจบาปได

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระพุทธองค์และพกพรหม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงแท้ แต่พรหมกลับถูกตีความว่าเป็นสิ่งที่เที่ยง การที่มารพยายามกีดขวางพระองค์ตลอดเวลานั้น ทำให้ย้อนกลับไปถึงบทเรียนเกี่

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๑ ชนะ พกพรหม) ១៩៨ อยู่ในอำนาจของท่าน ท่านคิดว่าแม้เราก็ต้องตกอยู่ในอำนาจ ของท่านหรือ แต่เราไม่อยู่ในอำนาจของท่านหรอก” พกพรหมกล่าวถึงความเป็นใหญ่ของตน อวดอ้างอิ

ในบทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้ากับพกพรหมนั้น พระองค์ชี้ให้เห็นถึงความไม่มีขีดจำกัดของอำนาจของพกพรหม แม้ว่าเขาจะมีอำนาจมาก แต่พระธรรมเองรู้ความจริงในระดับที่พกพรหมไม่สามารถเข้าถึงได้ พระองค์เป็นผู้ร

ประชโดค- คื้นฐรีพระสิทธิม์ที่ถูกต้องยกฟพักเปล ภ คอ 4 - หน้า 171 ปัจเจกพุทธเจ้า ทง ปญฺจษาตาณ ผู้มีร้อยค่าเป็นประมาณ อิติ ดังนี้ โส เภทฏฺฐภูมิอิก อ.กฎุมพีเจริญที่สุดนัย ตสฺมิ กฎุมพีภูมิพิก ครั้นเมื่อ

เนื้อหาพูดถึงเหตุปัจจัยต่างๆ ที่นำไปสู่การเป็นพระรหันต์ของปัจเจกพุทธเจ้า และการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจในศาสนาพุทธ โดยมุ่งเน้นที่การปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะ สำหรับผู้ที่ต้องการศึกษาเ

ประโยค - สมุนไพรสากกะเมาคง นาม วินญูฤกษา ตั้งทอโยชนา (ดูตั้งภาโค) - หน้าที่ 532 อิติสุขโท มนุษญติ์ติ์ ปน อาทาโร่ ๆ เต วัคพฤพานิเตอ อารียา สาวานาน วตดพพาว่า อิปผทุเทน นา เกล้า ปาจิตุณา น วิตพุพนูติ์่ เ

สมุนไพรสากกะเมามีคุณสมบัติทางยาอย่างมากมายในวรรณกรรมโบราณ การนำไปใช้ในทางการแพทย์มีการอธิบายถึงประโยชน์ต่าง ๆ ที่ช่วยเสริมสร้างสุขภาพและการบำบัดโรคต่าง ๆ เนื้อหานี้เน้นการศึกษาคุณประโยชน์จากสมุนไพรและ

"ก่อนหน้านี้ผมหวังว่าจะทำได้แค่ทำไม่ได้ ผมไม่อยากจะลุกขึ้นเลยเมื่อกลับเข้ามาอยู่ในร่าง 6 มันเหมือนเหลือเกิน ผมไม่เคยมีความคิดเช่นนี้อยู่ในใจมาก่อน จนกระทั่งวันนี้มันก็มาถึง ร่วมสมั่เหมือนอายุ 120 ปี"

ไมค์ ไทสัน, อดีตแชมป์โลกมวย, กลับมาลงสนามอีกครั้งในวัย 39 ปีหลังจากการพักยาว เขามุ่งหวังที่จะคว้าความสำเร็จ ถ้าหากใครได้เห็นการแข่งขันระหว่างเขากับเควิน แม็คไบรด์ จะเข้าใจถึงความพยายามและสัญชาตญาณของน

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ถวาย ดอกกรรณิการ์ ๔๓๓ และได้เอาดอกกรรณิการ์มาประดับฉัตรถวาย ทรงมองเห็น มหานิสงส์ที่บังเกิดขึ้น และทราบความปรารถนาของกุลบุตรนี้ ทรงพยากรณ์ว่า “ดูก่อนมาณพ เพราะความที่ท่านเป็นผู

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ของการถวายดอกกรรณิการ์ โดยมีการพยากรณ์จากพระบรมศาสดาว่าผู้ที่มีจิตเลื่อมใสจะได้บรรลุสมบัติสูงสุดและเข้าถึงสวรรค์สมบัติหลายครั้งเหมือนดั่งพระท้าวสักกะ นอกจากนี้ยังเสริมด้วยการบว

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 123 [กิจและฐานของจิต] ન ความเป็นไปแห่งจิตที่เป็นไปเร็ว ดุจเล่นไปในอารมณ์ ด้วย สามารถยังกิจนั้น ๆ ให้สำเร็จหลายครั้ง หรือครั้งเดียว ชื่อ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการทำงานของจิต โดยยกตัวอย่างถึงกิจที่เกิดขึ้นและการเคลื่อนที่ของจิต เช่น ชวนกิจ, ตทาลัมพนกิจ, และจุติกิจ ซึ่งอธิบายการเชื่อมโยงของฐานที่เกี่ยวข้องภายใต้หลักอภิธัมมาที่จำเป็นต่อการเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 294 ทุกขโทมนัสทางใจบ้าง ครั้นความกำหนัดเขาละเสียได้แล้ว เขาย่อม ไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตนบ้าง ไม่คิดเพื่อเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ไม่คิด เพื่อเบียดเบียนตนและผ

เนื้อหานี้พูดถึงทุกขโทมนัสทางใจ โดยอธิบายว่าผู้ที่สามารถละความกำหนัดได้จะไม่คิดเบียดเบียนตนหรือผู้อื่น ซึ่งจะไม่รู้สึกทุกข์ใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงธรรมสันทิฏฐิว่าเป็นธรรมที่ผู้คนสามารถบรรลุได้ด้ว

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 155 ไม้พ้น) จึงละอัตภาพนั้นเสียแล้วจำแลงเพศเป็นมาณพ กล่าวขึ้นว่า "พระคุณเจ้าข้า ข้าพเจ้าขอถึงท่านเป็นที่พึง" พลางกราบเท้าพระเถระ พระเถระ (เห็นนาคหมดพยศ)

เนื้อหาที่นำเสนอในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ กล่าวถึงการเสด็จมาของพระบรมศาสดาและการที่นาคราชสนทนากับพระเถระ โดยเฉพาะตอนหนึ่งที่พระพุทธเจ้าได้ประทานพรให้แก่นาคราชพร้อมกับกล่าวถึงสงครามระหว่างโมคคัลลานะ

ในความสำเร็จ จนละเลยผู follow ผู ตั้ง คับ บัญชา หรือประชาชน ทั้งมวล นำ มาย ถึง ราย อุุ ธ์ เรือ หมาย ถึง ประ มุข หากผู้นำผู้ปกครอง ไม่ได้รับ การสนับสนุน จาก ประชาชน ก็ อาจ ดำรงตำแหน่งอยู่ได้ เหมือนดัง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสนับสนุนจากประชาชนต่อความสำเร็จของผู้นำและผู้ปกครอง หากผู้นำไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน ตำแหน่งของเขาอาจไม่มั่นคง เช่นเดียวกับเรือที่ไม่สามารถลอยอยู่ได้หากไม่มีน้ำ ส

ประโยค - คำฉันพระธรรมที่ถูกต้อง ยกพรรคเปิด ภาค ๔ - หน้าที่ 111 มืออยู่ ภิกขุ อ. ภิกขุ ปฏจงศาติโก ชื่อว่าผู้ก้าวล่วงแล้ว ซึ่งกิลเดสเป็น เครื่องข้าว อติคุมเมน เพราะอันก้าวล่วง ราดิโทโมมหานาภูจิ- สูงฉั

บทนี้กล่าวถึงการอธิบายความสำคัญของการมีสติและการข้ามพ้นจากสิ่งที่ไม่ดีผ่านคำสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะการเริ่มต้นด้วยความเข้าใจในศีลและความรู้ต่างๆ ที่ช่วยให้ภิกขุสามารถพัฒนาจิตใจของตนไปสู่ความดี รวมถึงก

ประโยค ๑ - คุณสิสาวาส จักถือเอา อิติ ดังนี้ เอก วน คำอย่างนี้ว่าอาวุโส แม่ผู้มีอายุ คำ อ. ท่าน คุณห จึงถือเอาเด็ก อิติ ดังนี้ (มุขคุลานนท์) อันพระเถระชื่อว่าโมคลัสณะ สุเทต กล่าวแล้ว ปีนโทภาการทวิโอ อ.

บทความนี้เป็นการกล่าวถึงพระเถระชื่อโมคลัสณะ ซึ่งมีการเล่าถึงปีนโทภาณะและคำสอนต่าง ๆ ที่มีการพูดถึงในบริบทของพระนครราชคฤห์ โดยเน้นที่พระเถระที่มีอายุและการอนุญาตต่าง ๆ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญะและก

ประโยค - อธิบายบาลีไวอากรณ์ นามกีดิ และกริยากีดิ - หน้าที่ 55 โสฬส โสฬ. ความเศร้าโศก ชื่อว่า โโลสะ. แม่ ปาโก ในแบบ กิ่นเดียวกัน บางคราว ถ้ามีตัวสะกด เมื่อแปลกที่สูจาร แล้วก็มแปลก ตัวสะกดนั้นเป็นนัยก

เนื้อหาในหน้า 55 นี้ได้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวอากรณ์ โดยเน้นไปที่การใช้และความหมายของนามกีดิและกริยากีดิ เช่น การแสดงความเศร้าโศก หรือ 'โลสะ' และการแปลงคำที่มีตัวสะกดซึ่งมีรายละเอียดที่ละเอียดลออ จากการ

ประโยค - อธิบายบาลีไวายากรณ์ นามกิณี และกริยากิณี - หน้า 12 คำบรรยาย สภานนี้เป็นชื่อของสิ่งที่ถูกทำ คือสิ่งใดถูกทำ ก็เป็นชื่อของสิ่งนั้น กล่าวอย่างง่ายก็ย่อเป็นชื่อของสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่มีผู้ทำขึ้น ใ

บทความนี้เน้นการอธิบายหลักการและการใช้บาลีในด้านของนามกิณีและกริยากิณี โดยกล่าวถึงความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้ในภาษาบาลี เช่น คำว่า ปิยะ ที่หมายถึง 'ที่รัก' พร้อมกับการวิเคราะห์คำและวิธีการทำงานของคำในภ

Certainly! Here is the OCR-extracted text from the image: ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ นามคำนิ คำกริยากรณ์ - หน้า 40 (ชนิด) ย่อมฟัง โดยปกติ เหตุนี้ (ชนั้น) ชื่อว่า ผู้ฟังโดยปกติ. ถึงในศัพท์อื่น ๆ ก็มิฟ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไวยากรณ์ของนามและคำกริยา โดยเจาะจงถึงวิธีการใช้งานในบริบทต่างๆ ที่สำคัญซึ่งอาจไม่มีการใช้ในอดีต สะท้อนถึงการพัฒนาของภาษาและคนในสังคม และการนำไปใช้ยังมีอำนาจในปัจจุบัน นอกจากนี้ยั