3 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 316 / 318

…็ทำให้เรา สามารถเชื่อมโยงความรู้เหล่านั้นเข้ากับความรู้ในทางพระพุทธศาสนาได้ ดังที่จะได้กล่าวต่อไป 4.3 ลักษณะของภพภูมิในทางพระพุทธศาสนา การมองเห็นจักรวาลอันกว้างใหญ่หลาย ๆ จักรวาล ในทางพระพุทธศาสนาได้กล…

แต่การที่เรายังไม่เห็นก็ไม่ได้หมายความว่า ภพภูมิเหล่านั้นจะเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่จริงเพราะ ความรู้ในทางพระพุทธศาสนาเป็นความรู้ที่อาศัยเครื่องมือคือ ญาณทัสสนะ ที่เกิดจากการ ปฏิบัติธรรม การรู้เห็นนั้นกว้

…บนๆ เป็นเกลียวก้นหอยหมุนอยู่รอบศูนย์กลาง ในทางพระพุทธศาสนา กล่าวไว้ว่า ในทุก ๆ จักรวาล จะมีภูมิทั้ง 31 อยู่ โดยใจกลางจักรวาล คือ เขาพระสุเมรุ ดังนั้น กลุ่มแก๊สขาวๆ สว่างๆ อยู่ตรงกลาง ที่เป็นศูนย์กลางขอ…

4.4 ลักษณะของภพภูมิทางวิทยาศาสตร์กับพระพุทธศาสนา แม้ว่าภพภูมิจะเป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วตามธรรมดา แต่มนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลายยากที่จะ มองเห็นเพราะความจํากัดของดวงตา ที่มองเห็นเฉพาะสิ่งที่สัมผัสได้แม้ว่

…่า ให้ธรรมารมณ์เป็นทาน ย่อมมีกุศลใหญ่ เป็นทางไปแห่งพระนิพพานโดยแท้ และเป็นทานอันยิ่งใหญ่ทางปรมัตถ์” 3. สละโลกายตนะเข้าหาธัมมายตนะ 2 พระมงคลเทพมุนีได้แนะนําให้สละความยินดีในอายตนะ 12 เหล่านั้นเสีย เพราะ…

สัญญายตนะขอบภพข้างบน นี่โลกายตนะดึงดูดไปไม่ได้ หลุดไปไม่พ้น” จากข้างต้นจะทำให้เรารู้ว่า อายตนะ 12 นั้นมีโทษมากเพราะดึงดูดสรรพสัตว์ให้ถูก ขังไว้ ดังนั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงทรงแนะนำเราให้ค้นหาธัมมาย

…นัสเนือง ๆ อินทรีย์ 5 (สัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา) แก่กล้า ย่อมบรรลุอนันตริยคุณเพื่อสิ้นอาสวะเร็ว 3. ปฏิบัติสะดวก บรรลุช้า เพราะมิใช่เป็นคนมีราคะ โทสะ โมหะกล้า และมิใคร่ได้รับ ได้รับทุกข์โทมนัสที่เกิ…

สติ มีพลัง ใช้ได้ในทุกที่ทุกสถาน เพราะว่าสติจะรักษาจิตไว้ได้ จากการตกไปสู่อุทธัจจะ ด้วยอำนาจของศรัทธา วิริยะ และปัญญา ซึ่งเป็นฝักฝ่ายแห่งอุทธัจจะ จะรักษาจิตไว้ได้จากการตกไปสู่โกสัชชะ ด้วยสมาธิ ที่ เป

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปัญญาอันรู้เห็นตามเป็นจริงของเราในอริยสัจ 4 นี้ มีรอบ 3 มีอาการ 12 อย่างนี้ ยังไม่หมดจดดีแล้วเพียงใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลายเมื่อนั้น เรายังยืนยันไม่ได้ว่าเป็น…

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปัญญาอันรู้เห็นตามเป็นจริงของเราในอริยสัจ 4 นี้ มีรอบ 3 มีอาการ 12 อย่างนี้ ยังไม่หมดจดดีแล้วเพียงใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลายเมื่อนั้น เรายังยืนยันไม่ได้ว่าเป็น…

…งหลักธรรมนี้ 1 2 บรรจบ บรรณรุจิ, กระบวนธรรมเพื่อความเข้าใจชีวิต ปฏิจจสมุปบาท, กรุงเทพฯ : ธรรมสภา, 2535, หน้า 9. มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, มก. เล่มที่ 18 ข้อ 346 หน้า 528. 200 DOU สมาธิ 8 วิ ปั ส ส น า ก…

จากพุทธพจน์นี้ทำให้ทราบว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงสุดโต่ง 2 ส่วน ส่วนแรก จัดเป็นสัสสตทิฏฐิ เพราะเห็นว่าสิ่งทั้งปวงมีอยู่ตลอดกาล ส่วนที่ 2 จัดเป็นอุจเฉททิฏฐิ เพราะ เห็นว่าสิ่งทั้งปวงไม่มีอยู่ตลอดกา

…นพิเศษ ดังนั้นจึงควรได้ ศึกษาเพิ่มเติมในรายละเอียดต่อไป มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์, มก. เล่มที่ 18 ข้อ 321 หน้า 420. 2 ทีฆนิกาย มหาวรรค, มก. เล่มที่ 13 ข้อ 42 หน้า 40. 3 ทีฆนิกาย มหาวรรค, มก. เล่มที่ 13 ข…

ด้วยความตรึก ละเอียดรู้ได้แต่บัณฑิต ส่วนหมู่สัตว์นี้เป็นผู้ยินดีเพลิดเพลินใจในอาลัยยากที่จะเห็น ปฏิจจสมุปบาทที่เป็นปัจจัยแห่งธรรมเหล่านี้ได้ และยากที่จะเห็นธรรมที่สงบสังขารทั้งปวง สลัด อุปธิทั้งปวง เป

…กวิชาปรัชญา บัณฑิตวิทยาลัย จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 2522 1 2 ขุททกนิกาย สุตตนิบาต, มก. เล่มที่ 47 ข้อ 367 หน้า 476. 210 DOU สมาธิ 8 วิ ปั ส ส น า กั ม มัฏฐาน

(2) อวิชชาเป็นปัจจัยให้ทำชั่ว ความชั่วนี้มีทั้งความชั่วทางกาย ทางวาจา และทางใจ โดยเริ่มต้นมาจากความชั่วทางใจเป็นพื้นฐาน โดยมีอวิชชาเป็นปัจจัย เพราะไม่รู้จึงทำชั่ว ทั้ง ทางกาย วาจา และใจ อวิชชาเป็นปัจ

…เป็นปัจจัยให้เกิดการรับรู้ที่ไม่ดี คือ เจตนาฝ่ายวิบากที่ชั่ว ทำให้เกิดการรับผ่านทวารต่าง ๆ ที่ไม่ดี 3. วิญญาณ เป็นปัจจัย จึงมีนามรูป คือ ปฏิสนธิวิญญาณ เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตมนุษย์ ในภพใหม่ นั่นคือส่วน…

หมายความว่า สังขาร คือ บุญหรือบาปที่เราได้ทำไว้ จะเป็นชนกผู้ให้กำเนิดปฏิสนธิวิญญาณ พระพุทธองค์ยังได้กล่าวว่า เมื่อเวลาใกล้จะตาย สังขาร คือ บุญหรือบาปที่เป็นชนกนั้นก็จะมา ปรากฏเป็นอารมณ์ โดยเป็นกรรมนิ

…ตตา และ จะปล่อยวางจากสิ่งนั้นได้ ขันธ์ 5 มีทั้งส่วนหยาบและส่วนละเอียด ซึ่งในกายมนุษย์มีขันธ์ 5 อยู่ 3 ส่วนด้วยกัน คือ ส่วนละเอียด ส่วนกลาง และส่วนหยาบ 11.1.1 ขันธ์ 5 ส่วนละเอียด ขันธ์ 5 ในส่วนละเอียด ช…

แต่อย่างไรก็ตาม การจะมีจักษุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่างได้ ก็ต้องเริ่มจากใจหยุด ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ก่อน จะเกิดวิปัสสนาภูมิก็ต้องมีสมถะคือใจหยุดนิ่งก่อนเสมอ ดังนั้น การศึกษาวิปัสสนาภูมิสิ่งสำคัญที่ส

…อยปริ่มพอดีกับระดับน้ำเลี้ยงของหัวใจ ก็อยู่ในเอกัคคตารมณ์ และถ้าจมลงมาก ก็หลับไปเลย อย่างนี้เป็นต้น 3 2 ในขันธ์ทั้ง 5 คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์ ก็มี เห็น จ๋า คิด รู้…

ธรรมชาติทั้ง 4 อย่างนี้มีอุปมาดั่งข่ายของใยแมงมุม ซึ่งไม่ว่าจะมีอะไรมากระทบส่วนหนึ่ง ส่วนใดของข่ายนั้นให้กระเทือนแล้ว ส่วนอื่น ๆ ย่อมได้รับความกระทบกระเทือนถึงกันหมด ทั้งข่ายนั้น ธรรมชาติที่น้อมไปหาอ

…ู่มือพระราชา! พระองค์ทรงลองลิ้มชิมเสวย มหากปิชาดก, พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก, มก. เล่ม 59 หน้า 332-343 6 DOU ช า ด ก วิ ถี นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี 1

“อันที่จริงใครที่ถูกงูเห่ากัดหมอยังรักษาได้ คนถูกผีสิงหมอที่ฉลาดก็ไล่ผีออกได้ แต่คนที่ถูก ความอยากครอบงำแล้ว ใครที่ไหนก็รักษาไม่หาย! ก็เพราะว่าคนล่วงธรรมขาวเสียแล้วจะรักษาได้ อย่างไร? ข้าแต่มหาราช! ถ

… ท้าวสักกะทรงบีบเขาบรรพต เขียนภาพกระต่ายสสบัณฑิตไว้ในดวงจันทร์ แล้วเสด็จกลับสู่ เทวโลก ส่วนสหายทั้ง 3 ได้พร้อมเพรียงรักษาศีลบันเทิงใจในป่าสืบไป.. รูปสลักกระต่ายสสบัณฑิตในจันทร์เพ็ญ ยังคงปรากฏเห็นเป็นกร…

… ท้าวสักกะทรงบีบเขาบรรพต เขียนภาพกระต่ายสสบัณฑิตไว้ในดวงจันทร์ แล้วเสด็จกลับสู่ เทวโลก ส่วนสหายทั้ง 3 ได้พร้อมเพรียงรักษาศีลบันเทิงใจในป่าสืบไป.. รูปสลักกระต่ายสสบัณฑิตในจันทร์เพ็ญ ยังคงปรากฏเห็นเป็นกร…

…แต่ 5 ตำบล แม้หมื่นตำบลก็ไร้ความหมายx ฉัททันตชาดก, พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก, มก. เล่ม 61 หน้า 370-408 บ ท ที่ 1 ช า ด ก ใ น ห ม ว ด ท า น บ า ร มี DOU 17

จากชาดกเรื่องนี้ เศรษฐีต้องสละชีวิตสู้ คือยอมตายก็ไม่เลิกการให้ทาน ผู้รักการให้ได้ เช่นนี้ต้องไม่เป็นคนขลาด อ่อนแอและต้องมีจิตใจกล้าหาญด้วย จึงจะได้นิสัยเช่นนี้มาครอง “นิสัยไม่เลิกให้ทานเมื่อพบพานอุป

…กว่าความสบายในลาภสักการะ” ทั้งหมดนี้จึงนับเป็นนิสัยในวิถีนักสร้าง บารมีที่นับเนื่องเข้าในศีลบารมี 2.3 แยกหมู่เราตาย สาเหตุที่ตรัสชาดก พระทศพลเสด็จโปรดพระญาติมิให้ทะเลาะกันเรื่องแย่งน้ำ ตรัสถึงสัตว์เมื่…

ฝ่ายหนึ่งถูกลมพายุพัดจนฉิบหาย อีกฝ่ายลมหาช่องทำลายไม่ได้ จะเห็นว่า การรักความสงบสุข ของหมู่คณะ ยอมรับเหตุผลและชอบใจในระเบียบวินัยที่จะทำให้หมู่คณะอยู่ร่มเย็น ช่วยป้องกัน การกระทบกระทั่งกันภายในและภัย

…ยใน พระทศพลจึงทรงบัญญัติสิกขาบท ทรงติเตียน ภิกษุว่าทำการสะสมอาหารไว้เพื่อประโยชน์แก่วันที่ 2 วันที่ 3 ชื่อว่าทำสิ่งที่ไม่สมควร แล้วทรงนำเรื่อง ในอดีตมาสาธกดังต่อไปนี้ ในอดีตกาล มีมหานครใหญ่อยู่สองเมือง…

…ยใน พระทศพลจึงทรงบัญญัติสิกขาบท ทรงติเตียน ภิกษุว่าทำการสะสมอาหารไว้เพื่อประโยชน์แก่วันที่ 2 วันที่ 3 ชื่อว่าทำสิ่งที่ไม่สมควร แล้วทรงนำเรื่อง ในอดีตมาสาธกดังต่อไปนี้ ในอดีตกาล มีมหานครใหญ่อยู่สองเมือง…

…ย่างสม่ำเสมอโดยมิยอมให้ตนหลงอำนาจ ทำให้คนเก่งทั้งหลายในแผ่นดิน ต่าง เข้ามาหาเจ้าแคว้นใดแคว้นหนึ่งใน 3 แคว้นนี้เท่านั้น ไม่นิยมไปแคว้นอื่น ๆ เลย ทำให้ผู้ปกครองทั้ง 3 แม้ไม่เก่งแต่รวบรวมคนเก่งไว้มากมาย จ…

…นจากก๊กนี้เองที่ได้ครองแผ่นดินจีนทั้งหมด แต่ที่สำคัญที่สุด! คนเก่งเป็นจํานวนมากที่เข้ามาในแคว้นทั้ง 3 นี้ กลับถูกดูหมิ่นขับไสมาจากเจ้านครอื่น! ซึ่งต่อมา นครเหล่านั้นก็ล่มสลายไปอย่างรวดเร็วทั้งสิ้น! สูญ…

…ธรรมสภา ณ พระเชตวันมหาวิหาร พระทศพลเสด็จ กุหกชาดก, พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก, มก. เล่ม 56 หน้า 312-315 บ า ที่ 4 ช า ด ก ใ น ห ม ว ด ปั ญ ญ า บ า ร มี DOU 113

บุตรพ่อค้าเตือนสติยักษ์ให้รู้ตัวว่า... “เจ้ายักษ์เอ๋ย! เจ้ามิรู้หรือเจ้าทำบาปไว้แต่ปางก่อน เพราะเจ้าเป็นคนร้ายกาจ หยาบคาย ชอบเบียดเบียนผู้อื่น มาบัดนี้เจ้าก็ทำเช่นนั้นอีก เจ้ามีดมาแล้วมีดไปโดยแท้ ฉะน

…กทหารเห็นพอดีรีบกวดตามไปร้องตะโกนว่า.. มหาสารชาดก, พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก, มก. เล่ม 56 หน้า 325-338 บทที่ 4 ช า ด ก ใ น ห ม ว ด ปั ญ ญ า บ า ร มี DOU 115

ดาบสโกงกลัวตาย รีบควักผ้าห่อทองออกมาจนครบ 100 แท่ง บุรุษหนุ่มตำหนิดาบสชั่วว่า.. “เจ้าชฎิลโกง! เจ้าขโมยทองตั้ง 100 แท่งไปไม่ข้องใจ แต่ไพล่มาข้องใจในเรื่องเพียงแค่เส้น หญ้า ไม่เบาเลยค่าพูดของแก! ช่างสล

…ัพก็ตั้งทัพถอยร่นไป ความวังเวง สับสน เสียขวัญ และสิ้นหวังของชาวเมืองที่ได้องค์ราชันได้ผันผ่านไปแล้ว 3 วัน ในที่สุด พระราชาก็กลับมาปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งหนึ่ง! ทรงควบม้าคู่พระทัยกลับมาอย่างปลอดภัยเข้าสู่ …

…ัพก็ตั้งทัพถอยร่นไป ความวังเวง สับสน เสียขวัญ และสิ้นหวังของชาวเมืองที่ได้องค์ราชันได้ผันผ่านไปแล้ว 3 วัน ในที่สุด พระราชาก็กลับมาปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งหนึ่ง! ทรงควบม้าคู่พระทัยกลับมาอย่างปลอดภัยเข้าสู่ …