หน้าหนังสือทั้งหมด

รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
133
รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก
…จะขาดตัวใด ตัวหนึ่งไม่ได้ เศรษฐกิจเป็นเสมือนราก ใบ เปลือกและกระพี้ที่คอยห่อหุ้มและดูดซับอาหารมา 122 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
บทที่ 6 เน้นการศึกษารัฐศาสตร์ในพระไตรปิฏก ซึ่งมุ่งเป้าหมายการสร้างสภาพให้มนุษย์อยู่ร่วมกันอย่างมีศีลธรรม โดยธรรมาธิปไตยเป็นหลักสำคัญที่สามารถปรับใช้ในระบอบการปกครองใดก็ได้ โดยยึดหลักธรรมเป็นเกณฑ์ในการ
การกำเนิดรัฐและศีลธรรมในสังคมมนุษย์
134
การกำเนิดรัฐและศีลธรรมในสังคมมนุษย์
…าลีจากทุกๆ ครอบครัวในสังคม โดยไม่ต้องเก็บเกี่ยวข้าวสาลีเอง ซึ่ง บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 123
เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดรัฐจากอัคคัญญสูตรที่กล่าวถึงชีวิตมนุษย์ยุคแรก การจัดระเบียบสังคม และการควบคุมกิเลสเพื่อความสงบเรียบร้อย โดยอธิบายถึงวิวัฒนาการทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการทำอกุศลกรรม ความต้องการในท
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
135
การเกิดของรัฐและเป้าหมายของการเมืองการปกครอง
…ิเลสเข้าสู่พระนิพพาน เมื่อเป้าหมายของชีวิตมนุษย์มี 3 ระดับเช่นนี้ ดังนั้นเป้าหมายของการเมืองการ 124 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดของรัฐ ซึ่งถือว่าเป็นกลุ่มคนหรือชุมชนที่มีรัฐบาลและอำนาจอธิปไตยของตนเอง โดยยกตัวอย่างการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตยและการสืบราชสมบัติของกษัตริย์ นอกจากนี้ยังได้พูดถึง
ปกครองในทางพระพุทธศาสนา
136
ปกครองในทางพระพุทธศาสนา
…กกวัตติ สูตร, อรรถกถาอังคุตรนิกาย ติกนิบาต, มก.เล่ม 34 หน้า 37. บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 125
บทความนี้กล่าวถึงการปกครองในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างสภาพที่เอื้ออำนวยให้มนุษย์ประพฤติปฏิบัติในทางที่ถูกต้องตามหลักธรรม ธรรมาธิปไตยซึ่งเชื่อว่าการปกครองโดยยึดหลักธรรมเป็นหัวใจสำคัญ มีแน
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎก
137
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎก
…ลฯ แต่ทั้งนี้ 1 ราชสูตร, พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต, มก. เล่ม 36 ข้อ 133 หน้า 276. 126 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
ธรรมาธิปไตยในพระไตรปิฎกแสดงให้เห็นว่าการมีธรรมเป็นเจ้าของหลักการในการปกครองไม่ว่าจะในระบอบใด โดยเฉพาะการปกครองโดยกษัตริย์และคณะบุคคล ที่สำคัญคือการดำรงอยู่ตามธรรมเพื่อความสุขและความถูกต้องในสังคม. การ
การปกครองตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
138
การปกครองตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา
…นไม่พอ เพราะผู้เข้ามาบวชมีอุปนิสัยและการอบรมหล่อหลอมต่างกัน หาก บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 127
เนื้อหานี้สำรวจการนำหลักธรรมคือตัวอย่างอปริหานิยธรรมและทศพิธราชธรรมมาใช้ในการปกครองและการบริหารคณะสงฆ์ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ การบริหารจัดการคณะสงฆ์เกิดขึ้นใหม่ในพระพุทธศาสนาแต่ต้องมีความเป
หลักธรรมในการปกครองในพระพุทธศาสนา
139
หลักธรรมในการปกครองในพระพุทธศาสนา
…ะสัมมาสัมพุทธเจ้าเอง ก่อนที่พระองค์จะทรงปกครองพุทธบริษัท พระองค์ ก็ปกครองพระองค์เองด้วยธรรมก่อน 128 DOU สรรพศาสตร์ ในพระไตรปิฎก
ในพระพุทธศาสนา การปกครองมีความสำคัญสูง โดยแบ่งออกเป็นหลักธรรมในการปกครองตนและการปกครองคน หลักธรรมในการปกครองตนคือการปฏิบัติเพื่อสร้างแบบอย่างที่ดี ส่วนการปกครองคนคือการใช้หลักธรรมเพื่อความเรียบร้อยและ
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
140
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
…น หมายถึง ความอดกลั้น (10) ความไม่คลาดจากธรรม หมายถึง ความไม่ขัดเคือง บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก DOU 129
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้าเริ่มตั้งแต่ทรงเป็นพระโพธิสัตว์ โดยพระองค์ปกครองตนเองด้วยการประพฤติดี ทั้งกาย วาจา และใจ จนกระทั่งตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อทรงปกครองตนได้ พระองค์จึงได้ทรงปกค
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
141
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
…อ กุศล- กรรมบถ 10 ประการ ปรมัตถทีปนี, อรรถกถาขุททกนิกาย จริยาปิฎก, มก. เล่ม 74 ข้อ 34 หน้า 535. 130 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
กุศลกรรมบถ 10 เป็นหลักการที่ใช้ในการปกครองทั้งตนและผู้อื่น ประกอบด้วยการงดเว้นจากการกระทำที่เป็นโทษ 10 ประการ เช่น การฆ่าสัตว์ และการพูดเท็จ จักรวรรดิวัตร รวมถึงธรรมที่ใช้ในการปกครองของพระเจ้าจักรพรรด
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
142
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
…วัตติสูตร, อรรถกถาทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค, มก. เล่ม 15 หน้า 132-133. บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 131
พระเจ้าจักรพรรดิทรงมีบทบาทสำคัญในการจัดการรักษาความสงบและความมั่นคงให้แก่ประชาชน โดยทรงคุ้มครองชนภายในทั้งพระมเหสี พระราชโอรส พระราชธิดา และเหล่าทหาร ทรงป้องกันการทำอกุศลกรรมและบริจาคทรัพย์แก่ผู้ยากไร
อปริหานิยธรรมในพระพุทธศาสนา
143
อปริหานิยธรรมในพระพุทธศาสนา
…บราณนี้ไว้อย่างเดิม ไม่ให้บัญญัติข้อที่ไม่เคยบัญญัติไว้ ไม่เพิกถอนข้อที่บัญญัติไว้แล้ว เช่น ไม่ 132 DOU สรรพศาสตร์ ในพระไตรปิฎก
อปริหานิยธรรม หมายถึง ธรรมที่ทำให้ไม่เสื่อม 7 ประการ ซึ่งมีความสำคัญในชีวิตของคฤหัสถ์ เพื่อส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองและสามัคคี โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสในที่ประชุมสัมมนาของคณะผู้ปกครองแคว้นวัชชี
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
144
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
…งคลวิลาสินี, อรรถกถาทีฆนิกาย มหาวรรค, มก. เล่ม 13 หน้า 341-342. บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 133
บทความนี้พูดถึงการสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ โดยเน้นถึงการไม่กำหนดอาชญา และกระบวนการที่แยกส่วนหน้าที่ของเจ้าหน้าที่อย่างชัดเจน การที่การสอบสวนต้องผ่านความเห็นจากหลายฝ่าย จึงทำให้เกิดความยุติธร
หลักธรรมในการปกครองคน
145
หลักธรรมในการปกครองคน
…ตกแยกจากกัน นี้คือความ 1 ปรมัตถทีปนี, อรรถกถาขุททกนิกาย จริยาปิฎก, มก. เล่ม 74 ข้อ 34 หน้า 535. 134 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภท: ประเภทแรก คือ หลักในการยึดเหนี่ยวซึ่งประกอบด้วย สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เพื่อสร้างความสมัครสมานสามัคคี ซึ่งผู้ปกครองควรทำการให้ทาน เจรจาถ้อยคำที่น่ารัก ประพฤติตนให้เป
อคติและการปกครองในพระไตรปิฎก
146
อคติและการปกครองในพระไตรปิฎก
…คติสูตร, อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต, มจร. เล่ม 21 ข้อ 17-18 หน้า 29-30. บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก DOU 135
เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอคติและการปกครองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน้นการไม่วางตนสูงส่งเกินไปในฐานะผู้ปกครองและการละเว้นอคติ 4 ประการ ได้แก่ ฉันทาคติ, โทสาคติ, โมหาคติ, และภยาคติ ซึ่งสามารถสร้างควา
พระจันทกุมาร: การตัดสินคดีโดยไม่เป็นธรรม
147
พระจันทกุมาร: การตัดสินคดีโดยไม่เป็นธรรม
…ะราชาแล้ว ก็ทรง ปกครองบ้านเมืองโดยธรรมปราศจากอคติ ยศของพระองค์จึงเจริญยิ่งๆ ขึ้นไปตลอดพระชนมายุ 136 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
เรื่องนี้เล่าถึงพระจันทกุมารที่ช่วยบุรุษผู้แพ้คดีโดยไม่เป็นธรรมให้ชนะคดี และได้รับกำลังใจจากมหาชน แต่ยังต้องพบกับอ.environments ที่มีความโลภและอาฆาตของกัณฑหาลพราหมณ์ เมื่อพระราชาตัดสินใจที่จะทำพิธีบูช
การปกครองและเศรษฐกิจในพระพุทธศาสนา
148
การปกครองและเศรษฐกิจในพระพุทธศาสนา
…เจ้าเอง ทรงให้ความสำคัญในเรื่องนี้มาก พระองค์จะตรัสถามพระภิกษุที่ไปจำ บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก DOU 137
ชาดกเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่าเกียรติยศของผู้ปกครองที่ปราศจากอคติจะส่งผลต่อความสงบสุขของประชาชน และเรื่องกุศลกรรมบถ 10 ใช้เป็นหลักในการปกครอง ตั้งแต่สมัยพุทธกาล ศีล 5 มีบทบาทสำคัญในการสร้างสังคมที่มีธรรมเ
การประยุกต์ใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครอง
149
การประยุกต์ใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครอง
…่ม 14 ข้อ 238 หน้า 280. * ธัมมปทัฏฐกถา, อรรถกถาขุททกนิกาย คาถาธรรมบท, มก. เล่ม 42 หน้า 373-376. 138 DOU สรรพศาสตร์ ในพระไตรปิฎก
การใช้หลักธรรมาธิปไตยในการปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราชเน้นพัฒนาเศรษฐกิจคู่ไปกับศีลธรรม เพื่อให้สังคมสงบสุข การจัดการเศรษฐกิจต้องควบคู่กับการพัฒนาจิตใจเพื่อให้เกิดความเจริญเติบโตอย่างยั่งยืน โดยใช้ตัวอย
การบูชายัญและการพัฒนาศีลธรรมในปกครองประเทศ
150
การบูชายัญและการพัฒนาศีลธรรมในปกครองประเทศ
…นเบี้ยเลี้ยง และ พระราชทาน เงินเดือนให้แก่พวกเขาในโอกาสอันสมควร บทที่ 6 รัฐ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 139
เนื้อหานี้อ้างอิงจาก “กูฏทันตสูตร” สะท้อนถึงการปกครองที่มีคุณธรรม โดยมีการแนะนำจากพราหมณ์ปุโรหิตให้พระราชาช่วยเหลือคนยากจน เพื่อแก้ปัญหาโจรในอาณาจักร เพื่อที่จะสามารถบูชายัญได้อย่างถูกต้องและมีประโยชน
คุณสมบัติของผู้ปกครองและการบูชายัญในบทเรียนทางประวัติศาสตร์
151
คุณสมบัติของผู้ปกครองและการบูชายัญในบทเรียนทางประวัติศาสตร์
…น่าดู น่าชม (3) ทรงมั่งคั่งมีทรัพย์มาก (4) ทรงสมบูรณ์ด้วยกองทัพทั้ง 4 เหล่า ที่มีวินัยเคร่งครัด 140 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชายัญและความร่วมมือจากกลุ่มชนระดับบนเพื่อเสริมสร้างเศรษฐกิจและความสงบในสังคม โดยมีพระเจ้ามหาวิชิตราชเป็นตัวอย่างของผู้ปกครองที่มีคุณสมบัติเหมาะสม 8 ประการ ซึ่งถือเป็นเกณฑ์ในการปกค
คุณสมบัติที่ปรึกษาผู้นำประเทศและวิธีบูชายัญ
152
คุณสมบัติที่ปรึกษาผู้นำประเทศและวิธีบูชายัญ
…ดือดร้อนใจว่า กองโภคสมบัติใหญ่ได้หมด เปลืองไปแล้ว อย่าพึงมีแก่พระองค์ บทที่ 6 รัฐศาสตร์ในพระไตรปิฎก DOU 141
เนื้อหานำเสนอเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สำคัญของที่ปรึกษาผู้นำประเทศที่รวมถึงความรอบรู้ และศีลธรรม พร้อมทั้งการอธิบายรูปแบบการบูชายัญเพื่อให้ประชาชนได้รับทาน โดยพราหมณ์ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่มีคว