F.N. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 235 / 252

ปี พ.ศ. 2547 นักวิจัยจากอ๊อกซฟอร์ด (Oxford Academic) รายงานการค้นพบโดยอิงของเซลล์ไข่ (oocyte) ซึ่งสามารถแบ่งเซลล์กลายเป็นตัวอ่อนมนุษย์ได้เอง (parthenote embryo) โดยไม่ได้ผสมกับอสุจิและไม่ได้รับกระตุ้น

ในปี พ.ศ. 2547 นักวิจัยจากอ๊อกซฟอร์ดได้รายงานการค้นพบเซลล์ไข่ที่สามารถแบ่งเซลล์กลายเป็นตัวอ่อนมนุษย์โดยที่ไม่ได้ต้องผสมกับอสุจิ ตัวอ่อนนี้เกิดจากเซลล์ไข่ของหญิงที่มีประวัติการผ่าตัด teratoma และได้ทำก

ธรรมธาร วรรณวรรณวิจารณ์พระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 5. อภิปรายผลการวิจัย ผู้วิจัยมีความเห็นว่า เหตุแห่งการตั้งครรภ์บางรูปแบบซึ่งเป็นข้อมูลที่ปรากฏในคัมภีร์ทางพระพุทธศาส

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิจัยในเชิงพุทธศาสนาเกี่ยวกับการตั้งครรภ์ ในแต่ละยุคและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากสภาพร่างกายของมนุษย์ในสมัยพุทธกาลถึงปัจจุบัน โดยระบุถึงความสามารถทางการแพทย์และเทคโนโลยีในปัจจุบัน

56 ธรรมธาร วาระวารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 พระมหาอดิศร สติโส (สุขวัฒนาวดี). “วิเคราะห์การปฐมนิในคัมภิรี พระพุทธศาสนา: ศึกษากรณีพระโพธิสัตว์สุวรรณสาม.” สารน

เนื้อหานี้สำรวจแง่มุมต่างๆ ของพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิจารณ์แนวคิดเกี่ยวกับการปฐมนิในคัมภิรี และการพัฒนาการของมนุษย์ในครรภ์ จากมุมมองทางพระพุทธศาสนาและสุตตราสน์ ตลอดจนการศึกษาเกี่ยวกับพฤติกรรมการถ่ายทอ

การตั้งครรภ์ภายใต้( ตั้งครรภ์แบบไม่อาศัยเพศ) ในพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ 57 พบแพทย์ ข้อมูลสุขภาพที่ครบถ้วนและเชื่อถือได้. "กินน้ำอสุจิมีโอกาสท้องได้มั้ย ไม่ได้เพศสัมพันธ์นะคะ." สืบค้นเมื่อ 3 กันยาย

การตั้งครรภ์ภายใต้การอธิบายโดยไม่อาศัยเพศถือเป็นแนวคิดที่น่าสนใจทั้งในมุมมองทางพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ ในมนุษย์ การศึกษาเกี่ยวกับพาร์เธนогенีซิสได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการเกิดขึ้นโดยไม่ต้อง

164 ธรรมาธรรม วิเคราะห์วิถีทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings SASAKI Shizuka Abstract Buddhism in the peri

บทความนี้วิเคราะห์ความแตกต่างของแนวคิดในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นที่พระพุทธศาสนามหายานที่มีความคิดชนิดหนึ่งที่ต่างออกไปจากคำสอนของพระโสดาบัน โดยอ้างอิงถึงเหตุการณ์ในสมัยพระเจ้าอโศก ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เ

พระพุทธศาสนามายาเทียม: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings 165 practice. Many different teachings were able to be created wit

บทความนี้สำรวจเหตุผลที่คำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลายและสามารถมีอยู่ร่วมกันได้โดยไม่ปฏิเสธกันเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของพระพุทธศาสนาที่มีการพัฒนามาหลายศตวรรษ ตั้งแต่สมัยพระเจ้าอาโซกะ ซึ่งทำให้โ

พระพุทธศาสนามหายาน : เหตุใดคำถามของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย Mahayana Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings เขียนเรียงออกมาเป็นภาษาไทย โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็น 2 ตอน ดีพิมพ์ผ่านวารสา

หนังสือเล่มนี้เสนอสมมติฐานใหม่เกี่ยวกับการกำเนิดของพระพุทธศาสนามหายาน โดยเน้นการให้ความรู้ความเข้าใจเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และความเชื่อมโยงของคัมภีร์มหายานยุคต้น ในรูปแบบของบทสนทนาที่เข้าใจง่าย นอกจ

SASAKI, Shizuka (佐々木闓). “Daijō Bukkyo kigenron no tenbō 大乘仏教起源論の展望 (แนวโน้มและพัฒนาการทางพุทธศาสนามหายาน).” In Shirizu Daijō Bukkyo 1: Daijō Bukkyo to wa nani ka シリーズ大乗仏教1：大乗仏とは何か (ซีรีส์พระพุทธศาสน

ในบทความนี้, Sasaki Shizuka ได้สำรวจแนวโน้มและพัฒนาการของพุทธศาสนามหายาน โดยมุ่งเน้นไปที่วิธีการและความคิดที่สำคัญในกรอบของพุทธศาสนานี้. บทวิเคราะห์นี้ได้ถูกจัดทำขึ้นในรอบ 73-112 ของหนังสือที่รวมตัวกั

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุผลคำตอบของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย (2) Mahâyâna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) อาจารย์: เราไม่อาจกล่าวได้ว่าเป็นเช่นนั้นทั้งหมด เพราะดังที่ไดกล

บทความนี้กล่าวถึงบริบททางสังคมในยุคที่พระพุทธศาสนามหายานเกิดขึ้น โดยเน้นถึงความยากลำบากที่นักบวชเผชิญในขณะที่สังคมอยู่ในสภาพล้มครืน และความจำเป็นในการสนับสนุนจากประชาชน และกษัตริย์ รวมถึงความมุ่งมั่นข

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำตอบของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (2) Mahâyâna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) 197 พระอรหันต์ด้วยกันทั้งสิ้น โดยไม่มีใครที่จะกล่าวว่า "เราจะ

บทความนี้พูดถึงความหลากหลายของการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าภายใต้พระพุทธศาสนามหายาน โดยนำเสนอแนวคิดที่มจฉหมายถึงการบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้า ซึ่งแตกต่างจากแนวคิดของพระศากย มุนีที่มีการจำกัดคำว่า 'พระพุท

พระพุทธศาสนามหายาน : เหตุผลคำอธิบายของพระพุทธเจ้ามีคำหลาย (2) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (2) อาจารย์ : ดังที่ได้กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ว่า “พระพุทธศาสนามหายาน”

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างแนวคิดการช่วยเหลือผู้อื่นในพระพุทธศาสนามหายาน และพระพุทธศาสนาของพระศากยบุตร โดยให้ความสำคัญกับการดำเนินชีวิตที่มุ่งประโยชน์ต่อผู้อื่น และแสดงให้เห็นถึงการเสียสล

สุขภาพวัตถุวิทยากรพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 12 (ฉบับภาษา) 2564 Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (3) Sasaki SHIZUKA Prahamaha Pongsak THANIYO (Translated) Abstra

เอกสารนี้นำเสนอการรวมชุดของปรัชญาที่ว่าด้วยการจุติในพุทธศาสนามหายาน โดยอธิบายว่าโพธิสัตว์สามารถกลายเป็นพระพุทธเจ้าได้ โดยการพบเจอพระพุทธเจ้าที่ผ่านมา และทุกคนคือโพธิสัตว์ที่ต้องสะสมกรรมดีในชีวิตประจำว

As demonstrated, the Prajñāpāramitā Sūtras changed a concept of enlightenment from "adapting a monastic lifestyle and practicing meditation extremely" to "accumulating good karma in daily life." This

The Prajñāpāramitā Sūtras redefined the concept of enlightenment in Buddhism, moving away from the traditional focus on monastic practices and extreme meditation. Instead, it emphasized the importance

ธรรมนิธ ววารสารวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับวันที่ 13) ปี 2564 **Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha’s Teachings (4)** Sasaki SHIZUKA Phramaha Pongsak THAN

บทความนี้สำรวจถึงการเปลี่ยนแปลงแนวคิดการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนามหายานซึ่งขึ้นอยู่กับพระธรรมคำสอนใน *ปรัชญาปารมิตา* โดยเน้นการสะสมบุญในชีวิตประจำวันแทนการเป็นนักบวช การศึกษาความหมายของสุญตาจะช่วยให้ผู้

พระพุทธศาสนามหายาน : เหตุใดคำกล่าวของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย (4) Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings (4) 213 จงสยาย...จงจารึก...จงเผายาออกไป นักศึกษา : เป็นอย่างนี

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามหายาน ชี้ให้เห็นถึงเหตุผลที่ทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้ามีความหลากหลาย โดยเน้นที่แนวคิด 'ศูนยต' ที่สำคัญในการบรรลุธรรม และสำรวจบารมี 6 ประการ ได้แก่ ทาน ศิล กษาณน์ วิริยะ ยายน

(kochihannyaharamitta) 是大神咒 (zedajinshi) 是大明咒 (zedaimyōshu) 是無上咒 (zemu[jōshu) 是無等待咒 (zemutōdōshu) 能除一切苦 (nōjoissaiku) 真実不虛 (shinjitsuhuko)” สามารถแปลได้ว่า “ด้วยเหตุนี้ จงทำความเข้าใจดังนี้ว่า ปรัชญา

ปรัชญาปรามิตาถือเป็นมนตราที่ยิ่งใหญ่ที่มีอานุภาพในการขจัดทุกข์ทั้งหลาย การสวดมนต์นี้มีความสำคัญและระบุไว้อย่างชัดเจนว่าหากสวดจะหมดทุกข์ นอกจากนี้ ยังมีการใช้เสียง "ตะ ตะ (gate gate)" ที่นับเป็นส่วนสำค

นรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัย: ความสัมพันธ์กับคติคำสอนทางพุทธศาสนา Narokbhumi in Traibhūm-Phramalai: A text significantly related to Buddhist scripture ภาพที่ 1 นรกภูมิจากสมุดภาพไตรภูมิราชธัญบุรี สมเด็จพ

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหานรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัยกับหลักการสอนทางพุทธศาสนา โดยใช้พระไตรปิฎกเป็นหลักแนวทางในการศึกษารวมทั้งการอ้างอิงกลุ่มข้อมูลจากปกรณ. ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนว

นารกุจฺฉินในโลกฐิติ-พระมาลัย : ความสับสนรักกับคำกัณฑ์พระพุทธศาสนา Narokabhum in Traibhūm-Pramala: A text significantly related to Buddhist scripture ตารางที่ 1 การพรรณนาถึงสภาพของมหานรกและชื่อข

เนื้อหาเกี่ยวกับการพรรณนารูปแบบของมหานรก 8 แห่ง ที่จัดอยู่ในฐานะเป็นกำแพงเหล็กและมีไฟลุกโชนตลอดเวลา แสดงถึงความรุนแรงของการลงโทษในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา ระบบการจัดหมวดหมู่นรกเหล่านี้แสดงถึงความกลัวแล

การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบ การพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society พระมหาวุฒิชัย วุฒiciiโย Phramaha Wutth

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย โดยอิงจากประสบการณ์และแนวทางที่แตกต่างกันของแต่ละสาย ทั้งด้านวิธีการและผลที่เกิดขึ้นต่อจิตใจและสังคม การศึกษาได้รับการตอบร

การศึกษาบริบทแบบบูรณาการของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society จากการศึกษารูปแบบการพัฒนาจิตของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไ

การศึกษารูปแบบการพัฒนาจิตของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไทย พบว่าแต่ละสายมีวิธีปฏิบัติที่แตกต่างกัน ได้แก่ สายพุทโธ, สายอานาปานสติ, สายพองหนอ-ยูหนอ, สายอุปนาม และสายสัมมาอะระหังนิยม โดยมีจุดมุ่งหมายเดียวกันคื