หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
78
…น์ และโทษในการเหรียญไปดูสิ่งนั้น ด้วยสัมปชัญญะ ขณะเหลียวดูให้ใช้สติประคองรักษาใจไว้ที่ศูนย์กลาง กายอยู่เสมอ ไม่ควรยืนไว้ทำ เดี่ยวยืดดอก เดี่ยวสงบเสี่ยง เดี่ยวเท้า เอวเชิดหน้า เหลียวซ้ายแลขวา มองทาง…
หน้า2
79
…ช้สมาธิณะแนกกำหนด ถึงประโยชน์และโทษของการไปสู่นั้น ๆ แล้วเดินโดยใช้สติประคอง รักษาใจไว้ทั่วศูนย์กลางกายตลอดเวลา ไม่ควรแสดงอาการเช่นคอหาส คือ ยามเดินกิ้ดสิ่งอื่นไป รอบทิศเหมือนเดินช้อปปิ้ง ยามอย่างก้าวก็ไ…
หน้า3
83
…างลงได้ และยังดึงดูดกรรมดีที่เคยทำไว้ในอดีต ให้มาส่งผลได้ง่ายขึ้นด้วย จะทำได้อย่างนี้ ภิกษุต้องสำรวมกายให้ดีในทุกอริยบถ รู้แจ้งชัดเจนว่า ตอนนี้กำลังเดิน กำลังนั่ง กำลังนอนอยู่ ไม่ว่าจะทำกิจอาการใด ก็รู้ต…
หน้า4
95
…ิฺวที่ปฏิบัติเช่นนี้จะมีโอกาสบรรลุธรรมได้ ๒. อินทรีย์สงวรติ คือ การสำรวจระวังไม่ให้ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจของเราไปรบกวนกับสิ่งภายนอกจนทำให้เลสฟูขึ้นมา เกิดความพึงพอใจอยากได้สิ่งเหล่านั้น อินทรีย์สงวรต…
หน้า5
107
灾นั้น เราต้องตั้งใจทำความเพียรไม่ย่อหย่อน สติต้องตั้งมั่นไม่ฟั่นเฟือน กายต้องระวังไม่กระสับกระส่าย จิตต้องเป็นสมาธิแน่วแน่ เมื่อจะลึกได้ดังนี้ตั้งใจบำเพ็ญสมาธิให้ดียิ่งขึ้นไ…
หน้า6
113
…งนี้ เพราะฉะนั้นจึงถือว่า การยึดถืออันมีความพลัดพรากเป็นที่สุดดีเดี๋ยว"๒ พระอรรถถถาจารย์อธิบายว่า กายนี้ ย่อมเปลี่ยนแปลงไปด้วยเครื่องหมาย คือ กรรมที่ดำ เนินทำดีและทำชั่วไว้ จึงต้องท่องเที่ยวไปเกิดในสุด…
หน้า7
125
…มีทั้งเจตนาที่ดีหรือไม่ดีเป็นตัวกระตุ้นให้เราคิด พูด และทำตามเจตนานั้น ๆ โดยแสดงออกมาเป็นพฤติกรรมทางกาย คือ กายกรรม ทางวาจา คือ มโนกรรม มีทั้งพฤติกรรมที่ดีและชั่วไป กรรมที่เป็นของตน มี 2 ประเภท คือ กรรม…
หน้า8
143
…าร แปลว่า เรือนว่างเปล่า หมายถึง เสนาะที่ สงบไม่มีกลิ่นพล่าน เหมาะแก่การหลีกเร้นเพื่อบำเพ็ญเพียรทาง กายและใจ เช่น ป่า โคนไม้ ภูเขา ซอกเขา ถ้าเขา ป่าช้า รวาป ที่แจ้ง กองฟาง เป็นต้น แต่หากาไม่ได้เช่นนั้น เ…
หน้า9
144
เมื่ออยุ่ท่ามกลางภิกษุับพันธ์ยังชื่อว่า อยู่ผู้เดียวในเรือนว่าง คือกายและใจของตนเอง ภิญญาควรมั่นเตือนตัวเองให้ปลุกตัวไปหาที่สงบเพื่อเจริญภาวนา ไม่คุลคลีกับหมู่คณะมากเกินค…
หน้า10
149
…งกลัวบ ความกลัวการดีเตียนจากผู้อื่น ซึ่งหรือโอฏฐปะที่จะเกิดขึ้นจะทำให้เกิดความสำรวมในวาระทั้ง ๓ คือ กายทวาร วิจาร และมโนทวาร คำสำรวมในวาระทั้ง ๓ นี้เองทำให้ดุตปรสสุทธ์บริสุทธิ์ในดุตปรสสุทธ์เจริญวิสาสนาแล…
หน้า11
150
…ิตย์ ๙. ทำให้เป็นผู้ไม่คลุกคลี กับหมู่คณะ มากเกินความจำเป็น หาวลาปลิดตัวไปให้สิ่งขบ กระทำิวา ๓ คือ กายิวา จิติวา และอุปวิภาวให้เจริญยิ่งขึ้น ๑๐. เกิดความอดทน ต่อการเจริญสมาธิภาพาเพื่อเข้าถึงพระธรรมภายใ…
หน้า12
159
บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า จนเข้าสู่ดวงปฐมมรรค แล้วฝึกสมาธิต่อไป ผ่านกายมนุษยะละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม จนกระทั่งเข้าสู่พระธรรมกาย แล้วจึงเจริญวิสบสนในกายหลัง…
หน้า13
16
…วาม ไม่เอาใจพูดอาจวาลา เมื่อผู้สู้หลัง เพียงแค่กังกล.i ส่วนเรื่องการแสดงความเคารพเป็นเรื่องงออกทาง กายด้วยท่าทางอ่อนน้อม หรือการแสดงออกทางวัตถุคุ สุขา ซึ่งเป็นกลื่องออก แต่ว่าความรู้สึกนี้อาจจริงจังอยู…
หน้า14
57
…จมูก และลิ้น ผลก็คือ สมใจนั้นเปลี่ยนเป็นเทพพระฤาษีเหมือนกันให้เท้าหงาย หรือแม้แต่เขาออกหนังเทพอรัสฯ กายนี้ กระบวนรยะ ไม่สงระวัง พระโพธิสัตว์ยังคงคลายสมหวังเข้าออก ทางปาก จมูก และ งู ต่อไปอีก ครวันเกิดแผด…
หน้า15
78
…้งหนึ่ง เมื่ออีกผู้หนึ่งหลายอุตามมุงพุทธบาทของนางขุชชุตดรา พระจารย์องค์เดิมก็ตรัสสอบนั่น** - ธ.ร. (กาย) ๔๕/๑๙ํ, ๑๙๙๑-๒๐๐๐
หน้า16
114
พระสัทธรรม คืออะไร เราจะเคราพ เราจะทำท่าไหน ข้อนี้ พระสัทธรรมมัน ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ดวงใสบริสุทธิ์ เท่าฟองไข่แดงของไข่ไก่ เวลานี้อยู่กลางกายมนุษย์ ธรรมดวงนั้น แหละ ใสบริสุทธิ์มี…
หน้า17
115
ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายอุบพรหม ใส่หน้าขึ้นไป 7 เท่าฟองไข่แดงของไก่ ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายอุบพรหมละเอียด 8 เท่าฟองไข่แดงของ…
หน้า18
116
ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระอนาคตะเอียด วัดผ่าเส้น ศูนย์กลาง ๒๐๑๗ กาลรอบตัว ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระอัศจรรย์ วัดผ่าเส้นศูนย…
หน้า19
121
พอเข้าสู่ถึงดงธรรมที่ทำให้เป็นกายทิพย์ ก็เข้าสกลางของกลาง ที่ใจหยุดนั่นแหละ จะเข้าสถึงดงธรรมที่ทำให้เป็นกายทิพย์ ละเอียด แต่พอเข้าส…
หน้า20
122
แล้วหยุดอยู่กลางของหยุดนี้แหละ กลางของกลาง ๆ ๆ ๆ ๆ จะเข้า ถึงดวงธรรมที่ให้เป็นกายพระโสดา พอเข้าสู่ดวงธรรมที่ให้เป็น กายพระโสดาแล้ว หยุดอยู่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระโสดา กลางของห…