การทำกรรมดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 8

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៩ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่ส

…ตนให้พ้นจากการพัวพันกับกามสุข โดยเฉพาะการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในทางธรรม เช่น การเว้นจากการทำอันชั่วและการทำกรรมดี โดยสอดคล้องกับแนวคิดของพระพุทธเจ้าเนื้อหาเชื่อมโยงกับการศึกษาหลักธรรมและพุทธวจนาที่แนะนำการใช้ชีวิต…

ธรร อานิสงส์การเป็นศรีภรรยาที่ดี ២០៨ บริจาคข้าวและน้ำ ก็ทำด้วยความตั้งใจ ได้ถวายไม่ให้ขาดตก บกพร่อง ถวายด้วยมือของตนเอง เพราะบุญนั้น ดิฉันจึงมี วรรณะที่งดงาม มีรัศมีกายที่สว่างไสวอย่างนี้ เมื่อเหาะผ่า

…นอัตภาพและวิมานในสวรรค์ การสนับสนุนกันในชีวิตคู่เป็นการสร้างบุญที่ส่งผลถึงอนาคตอย่างเห็นได้ชัด พบว่าการทำกรรมดีในอดีตส่งผลให้เกิดความแตกต่างในชีวิตปัจจุบันและอนาคต ทั้งนี้ยังมีการเปรียบเทียบเรื่องราวกับเทพบุตรแล…

อ า น ส ง ส์ ถ ว า ย ร ม ส ร่ ผู้ใดเอาร่มกฤษณาและมะลิซ้อน บังร่มให้เราในกาลที่สุด เราจักพยากรณ์ผู้นั้น ท่านทั้งหลายจงฟังเรากล่าว บุคคลผู้นี้ เคลื่อนจากโลกนี้แล้ว จักไปสู่หมู่เทวดาชั้นดุสิต เขาได้เสวย

…ับบุคคลที่ได้ทำกรรมดี ได้ไปยังหมู่เทวดาชั้นดุสิตและเสวยรัชสมบัติ รวมถึงการบังเกิดในชั้นนิมมานรดีผ่านการทำกรรมดีร่วมกับการบูชาดอกมะลิซ้อน ซึ่งแสดงถึงการเคลื่อนย้ายของจิตหลังจากการสิ้นชีวิต และยังสื่อถึงความคิดเห็…

“กุญไตรลักษณ์ ร่งให้เราดา ร่งให้เราดา ร่งให้เราดา เราอย่าถ้าไม่ได้ เพราะทุกอนุวินาทีมีค่ามากต้องคงต้องเปลี่ยนเป็นบุญให้หมด” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้ชาวพุทธมองโลกและชีวิตผ่านความรู้ที่แท้จริง คือ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้สงฆ์และชาวพุทธมองโลกและชีวิตว่า ทุกข์คือความจริงที่ต้องเผชิญ การทำกรรมดีทำให้ได้รับผลดี ในขณะที่กรรมชั่วมีผลให้ต้องรับโทษ การดำเนินชีวิตอย่างมีสติช่วยให้พ้นจากความทุกข์และเ…

ประโยคโอวาท - คำนี้พระธรรมบัติที่ถูกเขียน ยกศัพท์เปล ภาค ๑ หน้า ๑๖๖ อาห อ. เรา กะโม จะทำ อภิริยา ปูชา ซึ่งการบูชาบุคคลที่กระทำ ให้ยิ่ง สุดๆ แก่พระศาสดา กิน ไป อย่างไรหนอ จิต ดั่งนี้ อุปสนโท เมื่อไม่เ

…ม้นั้น สื่อให้เห็นถึงความสำคัญของการเคารพและให้เกียรติแก่ผู้ที่มีความดี เมื่อตระหนักถึงความสำคัญนี้ การทำกรรมดีจะส่งผลยังประโยชน์ทั้งต่อตนเองและสังคมในทางที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของราชาในฐานะผู้…

ประโบค - พระมัณฑุกัณฑ์ถอภแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 21 ประกอบกรรมมีสุขจิตทางกายเป็นต้น ชื่ออาณาทำกรรมดี คนทํา กรรมดีแม้นั้น เมื่อสวยทุกข์อันเกิดขึ้นด้วยอนุภาพแห่งกุศลใน ปางก่อน ย่อมเห็นกรรมดีชั้ว บาทพระคา

เนื้อหาพูดถึงการทำกรรมดีและผลที่เกิดขึ้นในชีวิตปัจจุบันและในสัมปรายภพ โดยแสดงให้เห็นว่าผลกรรมดีจะเห็นได้เมื่อเวลาอันเหมาะสม …

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 211 ตน สัตว์เหล่านั้น จักเป็นผู้ถึงซึ่งความสุขก็ดี จักพ้นจากทุกข์ก็ดี จักไม่เสื่อมจากสมบัติที่ได้รับแล้วก็ดี ตามความพอใจของกรรม ดังนี้ เป็นเหตุใกล้ ความร

… กรุณา, มุทิตา และอุเบกขา ที่ช่วยในการลดความพยาบาทและความยินดีได้ พร้อมยังอธิบายถึงความเฉยที่เกิดจากการทำกรรมดีและการเข้าถึงความสุขผ่านการวิปัสนา การเจริญอุเบกขา หรือความไม่ยึดมั่นในอารมณ์ที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ ย…

ประโยค- ปรํงกตฺอญชสายา นาม วีรทิมรินรํ สงวนนบายนาม มหาวิทยาคมสมมตาย (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 55 สีลนนทเทพ วนฺณนา สมโม ติดถิถินา ยมสินาม ๔ ติดถิถิยมิดา หิ ภวิฐิอาเสน คุณหาไสแรง ขา เตติ ปาติ ปาฬ วา พาร

…คัญในบริบทของการดำเนินชีวิต โดยการทำดีส่งผลต่อใจและจิตวิญญาณของบุคคล เช่น การยึดมั่นในหลักศีล 5 หรือการทำกรรมดีอย่างต่อเนื่องเพื่อให้เกิดความสุขและความสงบในชีวิต จุดเด่นคือการนำเสนอการเชื่อมโยงระหว่างทฤษฎีกับการ…

ประโยค - ปฐมมนต์ปาติกาบท อ่านหน้า 162 บทคาถาว่า นิริยนุต อุปปชุชา ความว่า ภิกษุผู้ลาาาม เหล่านี้ ย่อมเข้าถึงทุกดี ที่หมวดความแช่มชื่น เพราะเหตุนี้นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสดรกล่าวว่า " เสฐียโย อโยคะ"

…คำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่รักษาศีล และโทษของการกระทำไม่ถูกต้อง รวมถึงเปรียบเทียบระหว่างการทำกรรมดีและกรรมชั่วโดยใช้ก้อนเหล็กแดงเป็นสัญลักษณ์ การต่อสู้กับอามิสและการรักษาศีลจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการเ…

ประโยค-สมชุดปลากิ๋ก นาม วิภุตภาค (ตดซี ภาคโก) - หน้าที่ 313 นิจฺขิตานิจฺขิตวุตถากา ปูริมนเยา เวทิตพฺพา ฯ ปริวาสกา นิจฺจิต ฯ อานิน ฯ วุฒ ฯ ปฏมาน ฯ ตกฺสา ฯสมปุโฏ ฯ ตสฺมา วจฺจิต ฯ ปฏฺมนานุตฺติ ภิกฺขุนิยา

…ถึงสภาวะที่ดี โดยใช้ภาษาที่ลึกซึ้งและสื่อถึงความสำคัญในการพิจารณาธรรมและการเข้าถึงสภาวะที่เป็นจริง. การทำกรรมดีแบบมีสมาธิและมีสติเป็นสิ่งที่น่าสนใจในพระธรรมนี้. เนื้อหากล่าวถึงการเจริญสติในแบบต่างๆ และผลลัพธ์ที่…

ประโยค - คติสนับสนับขา อรรถถาคพระวันมหาวรรค ตอน ๑ หน้าที่ 95 คนเดินทางดีดี. ทำกรรมมมีดีติดต่อเป็นต้นในเมืองดีดี, องิ้ง ผู้ใดอนุชนทั่งหลายรู้จักกันแวว่ "คนชื่อโน้น ทำกรรม ฯ" ผู้นั้น ไม่ควรให้บวช ส่วนผ

…ณะที่ผู้ที่มีกรรมไม่ดี เช่น โจร ควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ โดยมีการเปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างการทำกรรมดีและกรรมไม่ดี และศัพท์เฉพาะทางเช่น อญุวาร ว่าด้วยการหลีกเลี่ยงความกลัวเพื่อทำดี

ข้อคิดจาก Case Study การงาน ส่วนการทำธุรกิจโรงรับจำนำั้น ลูกและหุ้นส่วนก็อย่าไกลคดโดนเกินไป และอย่ากดราคาหรือเอาเปรียบลูกค้าจากเกินไปจนเขาทุกข์ใจแล้วกัน ๑๔. ตัวลูกมาเป็นโรคหัวใจเต้นผิดปกติ นอนไม่หลับ

…รกิจโรงรับจำนำ รวมถึงผลกรรมในอดีตที่ส่งผลกระทบต่อสุขภาพและชีวิตผู้คน เช่น โรคหัวใจ การนอนไม่หลับ และการทำกรรมดีเพื่อปรับสมดุลชีวิต บทความยังเน้นการทำบุญและการบวชเป็นความเสริมสร้างบารมี โดยผู้ตั้งใจทำดีควรอธิษฐาน…

ประโยค – พระฐัมนาทุตติของแปล ภาค ๕ – หน้าที่ 189 เมื่อจะรักษาชีวิตของตนอย่างเดียวเท่านั้น จึงกล่าวอย่างว่าว่า "นายข้าพเจ้าเป็นคนกินเนื้อ กินภาษที่เป็นเนื้อเต็มโต, จึงชื่อว่าคนกินเนื้อ เป็นคนภาพถิ่น, ก

ในพระฐัมนาทุตติ ภาค ๕ หน้าที่ 189 มีการเล่าถึงความสำคัญของการรักษาชีวิตและการทำกรรมดี โดยมีตัวละครที่พูดถึงการเป็นคนกินเนื้อและการเดิมพันด้วยภิญญา การสนทนาระหว่างโจรกับพระสงฆ์สร้างบรรยา…

ประโยค - พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕ - หน้า ๕ จับได้อาจเพราะแก้ในปุจฉามยายไร้, เขาจับได้สรรพวัตถุอย่าง ละ ๑๖, ถ้าจับได้อาจเพราะในมุจฉามยามไร้. เขาจับได้สรรพวัตถุ อย่างละ ๘, แต่เพราะถาวายในเวลาจวนใกล้รุ่ง

ในพระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๕ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการทำกรรมดีอย่างรวดเร็วและการห้ามจิตจากความชั่ว โดยเน้นว่ามีความจำเป็นในการสร้างอุทกาล่งดี เพื่อให้จิตใจไม่เสื่…

ประโยค ๕. มิ่งคลัตถกษัตริย์ปิ่นเปล ลำ ๓ - หน้าที่ ๑๖๘ [๔๕๒] ส่วนในอรรถกถาปาฏิยสุข ในมหาวรรค ในทีมนิกาย ท่านกล่าวไว้ว่า "ได้ยินว่า พระเจ้า ในกาลเป็นมนุษย์ครั้งก่อน เป็นหกันของเด็กเลี้ยงโค ชำระโค่นไม่ไ

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมและผลในพระพุทธศาสนา โดยบรรยายถึงเรื่องราวของเด็กเลี้ยงโคที่มีประสบการณ์ในการทำกรรมดีและผลที่ได้รับจากกรรมที่ทำ ในการฟังธรรมกถาของพระศาสดา ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในหลักธรรมชาติแห่งกรรม กา…

ประโยค - มังกรดึกที่นี่นี้แปล เล่ม ๕ หน้า 78 ลำดับนั้น พระโพธิสัตว์ เมื่อจะแสดงธรรมที่เขาทำไว้นั้นแกเขาจึงกล่าว ๓ คาถา ในฤดูทวารราชดา ในสถานบำบัดว่า "เพื่อน ท่านได้ทรัพย์ตั้ง ๒๐ แสน มิใช่นิด หน่อย มิ

…กี่ยวกับการสะสมทรัพย์จำนวน ๒๐ แสน โดยกล่าวถึงการค้าและการทำบุญ ฤดูทวารราชดา, ทำให้ผู้ฟังได้เข้าใจถึงการทำกรรมดีและความสำเร็จที่เกิดขึ้นผ่านคำสอนนี้. อรรถกถาเพิ่มเติมให้ความกระจ่างเกี่ยวกับผลการทำบุญและการขยายควา…

ประโยค- มงกุฎทิพย์นี้ (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 347 เวทิตพุทโธ ฯ อสฺสุทธิยาโท ฯ อิฐ อาชาติกาวสุต ลุงแว่น วุฒา เจ ฎ สงฺขชุต ฯ มาตามิโร ปน อุปายา ปุตตสฺสุส อิติสมาทิกาโว ฯ อุตจิต ฯ คุณามโนค ฯ คุณจุณโก ฯ ก

…้และการปฏิบัติอย่างมีสติ นอกจากนี้ยังเป็นการเน้นการบรรลุถึงการมีชีวิตที่มีคุณค่าผ่านการสร้างปัญญาและการทำกรรมดีอย่างต่อเนื่อง

ประโยค 4- มงคลดลที่นิยมเปล่า เล่ม 2 - หน้า 156 ดี ในการงานมีกรรมกรรมและโครักกรรมเป็นต้น ซึ่งสมควรแก่สุกของตน เป็นผู้มีอาชีพสมบูรณ์แล้ว ชื่อว่า เป็นผู้มุ่งคงเที่ยงไป แต่บรรพฤติผู้ศึกษาดีไปบรรยาม มีก้าว

…้กล่าวถึงความสำคัญของการมีอาชีพที่สมบูรณ์ โดยแต่ละคนจะต้องมีการตั้งจิตมั่นคงและมุ่งหน้าไปข้างหน้า ในการทำกรรมดีและการศึกษาที่มีคุณค่า โดยการปฏิบัติตามโอวาทของพระโพธิสัตว์ที่จะนำไปสู่การได้มาซึ่งความสำเร็จและความ…

ประกอบดัีง - มงคลดทีปรีนานเปนปล เลม๓- หน้านี 246 กล่าวว่า "เราพบนาคฑัณฉันนี้เอง พวกท่านจงนำมามา ฉัน จักลางตากัง ๒" ดังนี้แล้ว เห็นวไม้ชําระฟัน บุนก่อเทพให้ตกลง ที่สรึระของคาบช ถึงไม่ชระฟ้ากับที่ลนชะญ

เนื้อหานี้เล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระราชาได้คืนฐานนครให้แก่หญิงแพทยา จากการทำกรรมดีและการทำพระให้ตกลงที่สรึระของคาบสบั นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยระหว่างปูโรหิตและหญิงแพทยาเกี่ยวกับความสำ…

ประกาศที่ ๙. มองตนเองจากความสำรวมในอาชีพ การประกอบอาชีพมีที่มาจากการหาทดลอง ๔ จากภายนอกมาเต็มร่างกาย การเต็มร่างกาย ๔ ของมนุษย์นี้มีความลับซับซ้อน เมื่อจะเต็มร dotted ด๔ ปรากฏว่าต้องไปหาปัจจัย ๔ มา แล

…ำงานเพื่อหาเงินและทรัพย์สิน แต่ต้องตระหนักถึงเป้าหมายที่แท้จริงของการทำงานเพื่อธรรมชาติของธาตุ ๔ และการทำกรรมดีหรือกรรมชั่ว กรรมดีนำมาซึ่งความสุขและความเจริญ ส่วนกรรมชั่วจะส่งผลย้อนกลับมา ในการทำงานควรทำความเข้า…