การทำความชั่ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…ับงาน ที่ต้องทำ หน้าที่ของฝ่ายหยั่งมีบกูลลักษณะอีกฝ่ายหนึ่งที่จะได้รับ เช่น พ่อแม่มิ หน้าที่ทำลูกจากการทำความชั่ว แนะให้ ทำแต่ความดี ฉะนั้นตั้งแต่ลูกยังเล็กก็มีสิทธิ

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของมิตรภาพที่มีค่ามากกว่าสมบัติทางวัตถุ โดยนำเสนอหลักการใช้ทรัพย์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมอบหมายให้แบ่งทรัพย์ออกเป็น 4 ส่วน ได้แก่ ใช้เลี้ยงชีพ การทำงานและผูกมิตร การเตรียมพร

…วาจา ใจ รู้สึกขยะแขยงใจไม่กล้าทำ ความชั่ว โอตตัปปะ คือ ความเกรงกลัวต่อบาปทุจริต คิดเห็นภัยที่เกิดจากการทำความชั่ว ธรรมเหล่านี้ท่าน เรียกว่า ธรรมสำหรับคุ้มครองโลก เพราะย่อมคุ้มครองโลกให้อยู่กันด้วยความรัก สามัคคี ไ…

หิริโอตตัปปะเป็นธรรมที่ช่วยให้ผู้คนระมัดระวังในการกระทำความชั่ว โดยเน้นการมีความละอายใจและเกรงกลัวต่อผลของบาป ทำให้สังคมอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ในขณะที่ขันติและโสรัจจะส่งเสริมให้เกิดความอดทนและเสงี่ยมอ

…่ว่าจะมีใครรู้หรือไม่มีใครรู้ก็ตาม ผลของ กรรมดีนั้นไม่มีทางสูญเปล่า จะต้องตามมาส่งผลอย่างแน่นอน ส่วนการทำความชั่วก็เช่นกัน ไม่ว่ามากหรือน้อย ผลของกรรมชั่วก็จะไม่สูญเปล่า จะต้องตามมาส่งผลอย่างแน่นอน ไม่ว่าผู้ทำความ…

การช่วยลดปัญหาความเห็นแก่ตัวและเพิ่มความมีน้ำใจในสังคมเป็นเรื่องสำคัญ โดยการสงเคราะห์สามารถช่วยผู้ตกทุกข์ได้ยากให้มีโอกาสเริ่มต้นชีวิตใหม่ได้ ลดปัญหามิจฉาชีพ และส่งเสริมการสร้างสรรค์ผลงานดี ๆ สำหรับสั

…ล คนพาลย่อมสำคัญว่าการทำบาปมีรสหอมหวานเหมือนน้ำผึ้ง แต่เมื่อใดวิบากกรรมชั่ว ส่งผล คนพาลจึงได้รู้ว่า การทำความชั่วให้ผลเป็นทุกข์อย่างยิ่ง ดังนั้น พระองค์จึงทรงสอนให้เรามีความสำรวมกาย สำรวมวาจา สำรวมในอาชีพ และ สำรว…

ในขณะที่บางคนทำดีและประสบอุปสรรคจากกรรมชั่วในอดีต บางคนทำชั่วและได้รับผลดี ทำให้เกิดความเข้าใจผิดในเรื่องกรรม ความดีและกรรมชั่วไม่ได้สูญหาย แต่อาจมีการส่งผลในเวลาต่างกัน คำสอนของพระพุทธเจ้าช่วยให้เข้า

๗๕ มาร มาร คือ ผู้ที่ขัดขวางในการทําความดี แต่สนับสนุนในการทำความชั่ว ทั้งสอน ทั้งบังคับ ให้คิดชั่ว พูดชั่ว ทําชั่ว และเก็บผลทั้งหมดที่บังคับได้ เซ็ตเป็นโปรแกรมวิบากกรรม…

…หันต์ประกาศให้ประชาชน ทราบว่า เส้นทางหลุดพ้นจากวัฏสงสาร คือ เส้นทางแห่ง การทำความดี มิใช่เส้นทางแห่งการทำความชั่ว ในการ ทำความดีนั้น จะต้องเริ่มต้นจากการไม่ทำบาปทั้งปวงก่อน เพื่อยุติการก่อบาปก่อเวรอันจะเป็นเหตุให้…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสแสดงถึงเส้นทางการหลุดพ้นจากวัฏสงสารผ่านสามประการคือ การไม่ทำบาป การบำเพ็ญกุศลให้ถึงพร้อม และการกลั่นจิตให้ผ่องใส โดยเริ่มจากการยุติการทำบาปเพื่อหลีกเลี่ยงผลกรรมไม่ดี จากนั้นจะต้

…งนั้น การ คุ้มครองโลกที่ถูกต้องจำเป็นต้องเริ่มต้นที่การคุ้มครองจิตใจของมนุษย์ให้ บังเกิดความละอายต่อการทำความชั่ว และเกรงกลัวต่อผลของบาปอกุศล ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คือ “หิริ และโอตัปปะ" ซึ่งเป็น “โลกบาลธร…

วันที่ ๒๒ เมษายน ของทุกปี เป็นวันคุ้มครองโลก ซึ่งชาวโลกจัดกิจกรรมเพื่อรณรงค์สร้างจิตสำนึกในการดูแลโลก แต่ผลลัพธ์ยังไม่เป็นไปตามที่หวัง เนื่องจากคนส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าปัญหาเริ่มต้นจากจิตใจ ดังนั้น การคุ้ม

นิสัยเกิดจากการคิด การพูด การกระทำ ในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง ซ้ำแล้วซ้ำอีกอยู่เป็นประจำ จนกระทั่งกลายเป็นความเคยชิน พอมีโอกาสก็ กระทำอย่างนั้นอีก เช่น ผู้ที่มีนิสัยดี มีโอกาสเมื่อไหร่ก็ชอบที่ จะเลือกทำแต่

…จริญ ในขณะที่นิสัยไม่ดีทำให้เกิดความทุกข์ การทำความดีจึงต้องทำด้วยความตั้งใจและความมุ่งมั่นเหมือนกับการทำความชั่วที่มีการเสี่ยงอันตราย การสร้างบารมีจะทำให้บุคคลมีนิสัยที่ดี ส่งผลดีต่อตนเองและผู้อื่น ในการเปลี่ยนแป…

…ของทั้งสงครามและสันติภาพ” ดังนั้น จึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ที่ต้องเร่งปลูกฝังให้มนุษย์ทุกคนละเว้นจากการทำความชั่ว มุ่งมั่นทำความดี และรู้วิธีการที่จะ เข้าถึงสันติสุขภายในด้วย “สมาธิ” ขอเชิญร่วมชมนิทรรศการ The Sun …

เมื่อทุกคนทำใจหยุดนิ่งและเข้าถึงความสุขภายใน ความรักและความหวังดีต่อเพื่อนมนุษย์จะเกิดขึ้น โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้อุทิศชีวิตเพื่อสอนแนวทางพัฒนาจิตใจตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเชื่อว่า 'ใจของ

…ังสือวิวรณ์นี้มีลักษณะเป็นภาษาวรรณกรรม ที่มุ่งสร้างศรัทธาของผู้นับถือและกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกกลัวการทำความชั่ว ดังนั้นผู้อ่านจะ ต้องระวังในการตีความ เพราะไม่สามารถตีความตามอรรถและพยัญชนะผู้อ่านจะต้องพยายาม ค้นห…

จดหมายของนักบุญเปาโลเป็นเอกสารสำคัญที่เขียนถึงกลุ่มคริสเตียนในที่ต่างๆ และมีเนื้อหาเกี่ยวกับการตีความคำสอนที่พระเยซูสอน นอกจากนี้ ยาโคบก็ได้เขียนจดหมายเพื่อชี้แนะแนวทางให้กับชาวยิว ส่วนยอห์น จดหมายของ

…ระองค์ทำนั้น ไม่เห็นตาม ส่งผลเลย ชาตินี้ข้าพระองค์กลับได้เป็นอำมาตย์ เป็นเสนาบดีผู้ใหญ่ แสดงว่าผลของการทำความชั่วไม่มี ฝ่ายพระราชธิดาเองก็สามารถระลึกชาติในอดีตได้ถึง 7 ชาติ แล้วยังระลึกชาติในอนาคตได้อีกถึง 7 ชาติ …

ในบทนี้ พระราชาหารที่เชื่อว่าความดีและความชั่วไม่มีผล ได้รับคำทัดทานครั้งสำคัญจากพระราชธิดาผู้มีความเข้าใจในธรรม การระลึกชาติของคนขอทานและอำมาตย์สนับสนุนความเชื่อของพระราชาธิดา แต่พระราชากลับเชื่ออเจล

ธรรมะเพื่อประชาชน เวลาในโลกนี้แสนสั้น แต่เวลาหลังจากที่ เห็นทุกข์ ละโลกนี้ไปแล้วยาวนานมาก นักปราชญ์บัณฑิต ทั้งหลายท่านมองเห็นภัยในสังสารวัฏ เห็นโทษในอบายภูมิ และมองเห็นสุขในสุคติภูมิ จึงละชั่วทั้งทางก

…เราจะมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองในมนุษย์สมบัติและสวรรค์สมบัติ เรื่องราวของพระเทวทัตเป็นตัวอย่างถึงผลของการทำความชั่วและกรรมอันหนักที่ตามมา ซึ่งเราไม่ควรเดินตามรอยนี้ แต่ควรสร้างบารมีเพื่อประโยชน์อันยิ่งใหญ่ทั้งแก่ตัว…

…ัดปากน้ำว่า “หนึ่งไม่มีสอง” ประการที่สอง คือ “กลัวบาป” หิริโอตตัปปะ คือ ความละอาย และความเกรงกลัวต่อการทำความชั่ว คุณ ยายมีหิริโอตตัปปะอยู่เต็มหัวใจ นั่นคือคุณยายเป็นเทวดา ตั้งแต่ครองร่างเป็นมนุษย์แล้ว อย่ากินทิ้ง…

เรื่องราวเกี่ยวกับอภิญญาของคุณยายและความกลัวที่มีต่อหลวงพ่อวัดปากน้ำ รวมถึงการมีความละอายต่อการทำความชั่ว ซึ่งเป็นหลักคำสอนที่คุณยายยึดมั่นในการสร้างบารมี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องอาหารการกินที่คุณยายมีวินัย…

หากใครมีความเชื่อมีความเข้าใจอย่างนี้แล้ว เขาจะมีกำลังใจสูงที่จะทำความดีให้ยิ่งๆ ขึ้นไป เพราะมีความมั่นใจในบุญและกล้าที่จะประกาศว่าชีวิตนี้เกิดมาก็เพื่อสร้างบุญสร้างบารมีให้มากที่สุด ความชั่วจะไม่ทำ ค

การมีความเข้าใจในสัมมาทิฏฐิเป็นสิ่งสำคัญที่จะช่วยให้คนมีความมั่นใจในการทำความดี และลดโอกาสในการทำความชั่ว การเชื่อในกฎแห่งกรรมจะเสริมสร้างความเข้มแข็งในการปฏิบัติตนให้ดียิ่งขึ้น การเข้าใจในชีวิตอย่างถูกต้อ…

สามัญสำนึกที่จะไม่เบียดเบียนคู่ครอง หรือคนในครอบครัวของผู้อื่น เป็นสิ่งที่ทำให้มนุษย์ แตกต่างจากสัตว์ทั้งหลาย เพราะปกติของสัตว์นั้น เมื่อถึงฤดูผสมพันธุ์ มักแย่งคู่กัน บางครั้งถึงขั้นสู้กัน จนตายไปข้าง

…การทำผิดอื่นๆ นอกจากนี้ยังนำเสนอความสำคัญของการรักษาสติในชีวิตอย่างมีสติ ซึ่งความประมาทสามารถนำไปสู่การทำความชั่วได้อย่างใหญ่หลวง การรักษาศีลและความสงบในชีวิตจึงเป็นสิ่งที่ทุกคนควรให้ความสำคัญ

…มที่รังเกียจ และขยะแขยง เห็นเป็นสิ่งสกปรก ส่วน โอตตัปปะ คือ ความเกรงกลัวต่อผลของความชั่ว เมื่อรู้ว่าการทำความชั่วจะมีผลร้ายตามมา จึงเกรงกลัวอันตรายของความชั่ว ราวกับคนกลัวงูพิษ เมื่อ หิริ และ โอตตัปปะ เป็นคุณธรรมท…

การรักษาศีลให้บริสุทธิ์นั้นเป็นความท้าทายสำหรับผู้ที่ต้องเผชิญกับสิ่งล่อลวงในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะในการงดดื่มสุราเมรัยซึ่งเป็นต้นเหตุของความประมาท การมีคุณธรรมอย่างหิริและโอตตัปปะเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับ

…่สุคติโลกสวรรค์ ซึ่งทำให้ผู้ถูกฝึกอยากจะทำแต่ความดี 2. ฝึกด้วยวิธีรุนแรงบ้าง หมายถึง ทรงสอนเกี่ยวกับการทำความชั่วด้วยกาย วาจา ใจ และ ผลเสีย หรือวิบากของการทำความชั่วนั้น เช่น ต้องไปเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน หรือการไปเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกอบรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะวิธีการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ในการฝึกอบรมผู้คน ซึ่งมีอยู่ 3 วิธีคือ การฝึกด้วยวิธีละม่อม การฝึกด้วยวิธีรุนแรง และการใช้ทั้งสองวิธีควบคู่กัน โดยปร

…บารมีอย่างเด่นชัด ศีลบารมี คือ การสํารวมกาย วาจา ใจ ให้สงบเรียบร้อย มีความอดทน อดกลั้น เฟืองดเว้นจากการทำความชั่ว โดยมีคุณธรรม คือ หิริ โอตตัปปะ เป็นสิ่งควบคุม ในพระชาตินี้ พระโพธิสัตว์ภูริทัตนาคราชได้บำเพ็ญศีลบาร…

ภูริทัตชาดกบรรยายถึงการบำเพ็ญศีลบารมีในพระชาติที่ ๖ ของพระโพธิสัตว์ภูริทัตนาคราช ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความอดทน ความอดกลั้น และการยอมสละแม้ชีวิตเพื่อรักษาศีล คุณธรรมที่ควบคุมการกระทำคือ หิริ และ โอตตัปปะ

…ือ การยอมรับเอาพฤติกรรมดี มีความรับผิดชอบสูงของเพื่อน แท้เข้ามาไว้ในตัว เป็นเหตุให้ตนเองพลอยละอายต่อการทำความชั่ว แต่ตั้งใจทำความดีทุก บ ท ที่ 7 สิ ง ค ล ก สู ต ร DOU 265

พระพุทธองค์ตรัสถึงมิตรเทียม 4 ประเภท ได้แก่ มิตรที่เอาประโยชน์จากผู้อื่น, มิตรที่ดีแต่พูด, มิตรที่พูดประจบ, และมิตรที่ชักนำในทางเสื่อม แนะนำให้พิจารณาและหลีกเลี่ยงมิตรที่ไม่ดี เพื่อรักษาความดีในชีวิต

…ารให้ชาตินี้ต้องเกิดมาเป็นคนจน และต้องทนกับความจนให้ได้อย่างถูกวิธี โดยต้องไม่เอาความจนเป็นข้ออ้างในการทำความชั่วเป็นอันขาด มิฉะนั้นสถานการณ์ภายหน้าจะ ยิ่งทำให้เลวร้ายหนักกว่าในปัจจุบัน โดยสรุป ก็คือ พระสัมมาสัมพุ…

บทความนี้พูดถึงผลกระทบจากความยากจนและความโลภที่กระตุ้นให้คนจนกระทำความชั่วผิดศีลธรรม โดยเน้นคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แนะนำให้คนจนเอาชนะความตระหนี่ผ่านการสั่งสมบุญกุศล ซึ่งเป็นวิธีการแก้ไขความจนแล