การพัฒนาตนเอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 92 / 6

นั้นต้องออกมาแสวงหากันเองในภายหลัง ทั้งนี้ย่อมแสดงให้เห็น ว่าบรรพบุรุษของเรานั้น ท่านถือว่า “เรื่องของคุณธรรมสำคัญ กว่าวิชาชีพ” จึงต้องรีบปลูกฝังกันตั้งแต่ยังเยาว์ นอกจากนี้ บรรดาชายหนุ่มเมื่ออายุครบ

…ได้รับการนับถือในสังคมว่าเป็น 'คนสุก' ในขณะที่คนที่ยังไม่บวชจะถูกมองว่าเป็น 'คนดิบ' และต้องใช้เวลาในการพัฒนาตนเอง.

ฌาน ม า ซึ่งแม้จะมีอิทธิฤทธิ์ แต่ก็เสื่อมได้ เมื่อพระเทวทัตได้เห็นมหาชนนำลาภสักการะมากมาย มาถวายพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและเหล่าอสีติมหาสาวกทั้งหลาย มีพระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะ เป็นต้น ส่วนตนเองนั้น มิได

…รกระทำที่ไม่สมควร ซึ่งนำไปสู่กรรมหนักและเสื่อมอิทธิฤทธิ์ อย่ามองเพียงผิวเผิน อาจมีแง่คิดที่ลึกซึ้งในการพัฒนาตนเองให้สูงขึ้นในการเห็นคุณค่า

ท่านยังจะผ่องใสจนสังเกตได้อีกด้วย กล่าวโดยสรุปได้ว่า คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้อง กลางก็คือ การที่พระภิกษุสามารถฝึกอบรมจิตใจของตนได้นั่นเอง ๓ คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้องสูง พระภิกษุที่ดีในเ

…ดีในระดับสูง องค์ความรู้ที่ได้นำเสนอในบทความนี้ จะช่วยให้ผู้สนใจได้เข้าใจถึงความสำคัญของการศึกษา และการพัฒนาตนเองในเส้นทางพระธรรม

ความหมายของสมาธิ “สมาธิ” อาจให้คำจำกัดความได้หลายอย่าง เช่น ๑) สมาธิ คือ สภาวะที่ใจปราศจากนิวรณ์ ๕ ๒) สมาธิ คือ อาการที่ใจตั้งมั่นอยู่ในอารมณ์เดียวอย่าง ต่อเนื่องเป็น “เอกัคคตา” หรือบางทีใช้ว่า “เอกัค

…ายจะเห็นความบริสุทธิ์ในใจตนเอง ดังนั้น สมาธิจึงเป็นเครื่องมือที่สำคัญสำหรับการสร้างสุขภาพจิตที่ดีและการพัฒนาตนเอง.

ผลดีที่นักบวชจะพึงได้รับนั้น ย่อมเกิดขึ้นโดยลำดับ ที่ เห็นได้ชัดเจนในทันทีก็คือการได้รับความเคารพยกย่องจากบุคคล โดยทั่วไป นอกจากนี้ การเป็นนักบวชยังทำให้เป็นผู้มีความสงบ กาย วาจา ใจ มีสติสัมปชัญญะ มีป

…็นกัลยาณมิตรให้กับผู้อื่น ในทางหนึ่ง สั่งสมบุญกุศลเพื่อรอผลในอนาคต สอดคล้องกับคติพุทธศาสนาที่แสดงถึงการพัฒนาตนเองทีละน้อยเพื่อมรรคผลสูงสุดต่อไปในภพหน้า เชื่อว่าประสบการณ์ที่ได้รวมถึงบุญกุศลจะไม่ได้สูญหายไป

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) เอกสารอ้างอิง (1) ปิโย จ ครุ ภาวนิโย วตตา จ วจนกขโม คมภีรญจ กฤกตตา โนจฏฐาเน นิโยชเย ยสมี เอตานิ ฐานาน สวิชชนนีธ ปุคคเล อตถกามานุกมฺปโก ชิตพโพ ต

…ถึงความสำคัญของการเจริญมิตรภาพที่ดีในกระบวนการเรียนรู้ ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้ศึกษาทั้งในด้านจิตใจและการพัฒนาตนเอง ผู้ที่ต้องการจะก้าวสู่การเป็นผู้มีศีลธรรมและมีคุณภาพตามแนวทางที่ถูกต้องควรยึดถือคำสอนเหล่านี้ นอกจา…

ภาคผนวก • ๒๕๓ อบายมุข ๖ ประการ [๒๔๗] อริยสาวกไม่ข้องแวะอบายมุข 5 ประการ แห่ง โภคะทั้งหลาย อะไรบ้าง คือ ๑. การหมกมุ่นในการเสพของมึนเมาคือสุราและเมรัย อันเป็นเหตุแห่งความประมาท เป็นอบายมุขแห่งโภคะ ทั้งห

…ศีลธรรมและส่งผลเสียต่อชีวิตและจิตใจ โดยให้ความสำคัญกับการหลีกเลี่ยงสิ่งที่เป็นอบายมุขเพื่อความสุขและการพัฒนาตนเองที่ดีขึ้น。

…องตน เป็นกัลยาณมิตรให้แก่ตนเองได้ ไม่เกี่ยวข้องกับอบายมุข ครอบครัวไม่มีปัญหา มีอาชีพสุจริตประจำ ต้องการพัฒนาตนเองให้เป็นคนดีอย่างแท้จริง - ต้องการศึกษาและปฏิบัติธรรม - จัดสรรเวลาได้ - ให้ความร่วมมือกับคณะพี่เลี้ยง

…ดยเฉพาะผู้ที่ต้องการเปิดบ้านเป็นสถานที่สำหรับการปฏิบัติธรรม ผู้ที่มีคุณสมบัติควรเป็นผู้ที่มุ่งมั่นในการพัฒนาตนเอง ไม่มีปัญหาครอบครัวและมีอาชีพสุจริต จะช่วยสร้างสิ่งแวดล้อมที่ดีในชุมชนและสร้างการเรียนรู้พัฒนาจิตใจอ…

มหาวิบัติของสังคม ๒. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องขวา ๑. ศิษย์ขาดความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรี แห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ถ้าครูบาอาจารย์ขาดวินัยไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆ ให้สมบูรณ์ ตามที่พระพุทธองค์ทร

…็นมนุษย์ รวมถึงปัญหาการประพฤติที่ไม่ดีและการไร้เป้าหมายในชีวิต ซึ่งอาจทำให้ศิษย์ขาดความรู้และโอกาสในการพัฒนาตนเอง ไม่มีความสนใจในการศึกษาและดำเนินชีวิตร่วมกับผู้อื่นอย่างเหมาะสม มีผลกระทบต่อสังคมโดยรวม

มหาวิบัติของสังคม • ๑๕๗ ๑. มหาวิบัติของสังคมจากทิศเบื้องหน้า ๑. บุตรขาดความสำนึกรับผิดชอบ ต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ถ้าพ่อแม่ผู้ปกครองขาดวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆให้ สมบูรณ์ ตามที่พระ

…่ส่งผลต่อความไม่รับผิดชอบ เช่น การไม่รู้บุญ-บาป และการขาดเป้าหมายชีวิต ซึ่งเหล่านี้ส่งผลต่อสุขภาพและการพัฒนาตนเอง จนทำให้เกิดความวิบัติแก่สังคม จากการไม่พัฒนาตนเอง และการทำกรรมชั่ว ซึ่งยิ่งทำให้สังคมเสื่อมโทรมมากย…

๑๑๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๒. ทิศเบื้องขวา เพื่อนร่วมโลก ไม่ว่าจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ก็ตาม) กลุ่ม ที่ ๒ มีความสัมพันธ์กับตัวเราในฐานะผู้ให้การอบรมสั่งสอน ได้แก่ ครูบาอาจารย์ สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องขว

…นศิลปวิทยาอย่างซื่อสัตย์ และห้ามทำความชั่ว ส่งเสริมให้ศิษย์มีมารยาททั้งกายและวาจา ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาตนเองและสังคมโดยรวม ข้อแนะนำดังกล่าวช่วยในการพัฒนาศิษย์สู่ความเป็นคนที่ดีในสังคม และสร้างความยั่งยืนในวิช…

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนเลว มั่นคงพอ สติปัญญายังไม่ลึกซึ้งพอ จำเป็นต้องหนีให้ไกลคน ๔ ประเภทนี้ อย่าเข้าใกล้เป็นอันขาด เพราะจะติดเชื้อเลวมาด้วย ต่อ เมื่อใด อินทรีย์ของเราแก่กล้ามีความสามารถพอ ถ้าจะมีจิต

…งทั้งตัวเราและคนรอบข้าง เพื่อระบุคนที่มีลักษณะนิสัยเลว 16 ประการ โดยการหลีกเลี่ยงคนที่เป็นอันตรายต่อการพัฒนาตนเองและยังเสนอวิธีในการช่วยปรับปรุงพฤติกรรมของพวกเขาเมื่อมีความพร้อม การเรียนรู้ที่จะตรวจสอบตนเองถือเป็น…

…างหาก เป็นเอกเทศอีกหัวข้อหนึ่ง โดยแบ่งมิตร ออกเป็น ๒ ประเภทคือ มิตรเทียม กับมิตรแท้ เพื่อเป็นหลักใน การพัฒนาตนเอง และคุ้มครองตนให้พ้นภัยจากมิตรชั่ว

บทความนี้เน้นความสำคัญของการเลือกมิตรที่ดีในชีวิต โดยอธิบายว่าการคบหากับคนดีจะนำไปสู่ความสุขและความเจริญ ในขณะที่การคบมิตรชั่วจะส่งผลเสียต่อชีวิตและสังคม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ยกตัวอย่างการคบมิตรเพื่อ

คนดีต้องเห็นโทษของอบายมุข • ๗๕ สรุป เป็นที่น่าสังเกตว่า พระสัมมาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดง อริย วินัย ที่ต้องประพฤติปฏิบัติให้สมบูรณ์ครบถ้วนถึง ๓ หมวด คือ การละเว้นกรรมกิเลส ๔ อคติ ๔ และอบายมุข 5 แต่เหตุ

…และมีความสุข แต่อย่าลืมว่าไม่ใช่ทุกคนที่ร่ำรวยจะเป็นคนดีเสมอไป ความดีนั้นต้องมาจากความเข้าใจธรรมะและการพัฒนาตนเองในทุกด้าน ตามหลักคำสอนของพระพุทธองค์

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ และเป็นคน รวมทั้งกิจการงานอาชีพของตน สาเหตุภายในก็คือ ทรรศนะความคิดเห็นของตนเองหรือที่เรียกว่า มิจฉาทิฏฐิ อาจจะ พูดให้เข้าใจง่ายๆ ว่า ใจหยาบ เพราะถูกกิเลส คือ ความโลภ ควา

…ะขาดการวิเคราะห์ที่ลึกซึ้ง โดยเหตุนี้จึงเน้นว่าการเรียนรู้และการเข้าถึงคุณธรรมในจิตใจเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาตนเองและสังคม.

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ แล้วก็ลงมือขัดต้นไม้เพื่อหาเลขเด็ดไปซื้อหวยกัน อาจมีบางคนซึ่ง แต่ส่วนใหญ่ล้วนเสียเงินเสียทองฟรี กล่าว มีโชคแล้วถูกหวยบ้าง ได้ว่า ยิ่งเสี่ยงโชคก็ยิ่งฝืดเคืองมากยิ่งขึ้น ท

…นโชคลาภโดยไม่ทำงานหนักก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน ซึ่งนำไปสู่การเรียนรู้ว่าความสำเร็จต้องมาจากความพยายามและการพัฒนาตนเอง.

๔๘ แม้ยังไม่ตาย มีลูกก็คงได้ลูกที่แสบๆ อย่างนั้น เพระฉะนั้น ถ้าขึ้นชื่อว่าเป็นบาปไม่เอา แต่ถ้าไม่เชื่อว่าบุญไม่มี บาปไม่มี ถ้ากลัวว่าบาป จะมี ตอนตายจะเอาขวานใส่ไปในโลงด้วย เขาก็ว่าไปโน่น แล้วถึงคราวจร

…้างบารมีและกำลังใจให้ทำความดี การมีความเชื่อว่าพระอรหันต์และพระพุทธเจ้าเป็นจริงทำให้ผู้คนมีกำลังใจในการพัฒนาตนเองและไม่ลังเลในการทำความดี. ผู้ที่เข้าใจว่าการเกิดมานั้นเพื่อสร้างความดีจะมีความมุ่งมั่นในการดำเนินชีว…

๔๓ เมื่อไม่ทำความดี มีชีวิตอยู่ก็เดือดร้อน เพราะความชั่วนั้น สมมุติว่ามันสูญจริง อย่างน้อยที่สุด มีชีวิตอยู่ก็เดือดร้อน แล้วถ้ามันเกิดไม่สูญ ชีวิตนี้ก็เดือดร้อน ตายแล้วก็เดือดร้อน หนักเข้าไปอีก เดือดร

…มตาย และความจริงที่ว่าหากมีการฝึกสมาธิอย่างจริงจัง จะสามารถพบเจอความสว่างในจิตใจ像เมื่อการเรียนรู้และการพัฒนาตนเองเกิดขี้น。การเข้าใจนี้ยังค้ำประกันความสบายใจในชีวิตและหลังความตาย

๘๒ ตัวเรานี่แหละ สารพัดจะรู้โน่นรู้นี่ แต่ไม่ค่อยได้ทำ เช่น บางคนรู้ว่า ตื่นสายไม่ดี อุตส่าห์ตั้งนาฬิกาปลุกเอาไว้ พอมันปลุกได้กริ้งเดียว เราก็กดปิด แล้วนอนต่อ เพราะฉะนั้น วันนี้ไม่มีใครมาก็ดีแล้ว เรา

บทความนี้พูดถึงการเทศน์ตัวเองและการส่งเสริมให้มีพลังใจในการพัฒนาตนเอง ไม่ว่าจะมีผู้ฟังมากหรือน้อย ก็สามารถเทศน์เพื่อฝึกตนเอง และสร้างความมั่นใจให้กับผู้ที่มาฟังธรรม ท่าน…

ข้อคิดการเข้าใจพระธรรมในภาคปฏิบัติ ธรรมะเป็นที่สบายในเชิงภาคปฏิบัตินั้น ถ้าวัดไหนไม่มีการ สอนประชาชนแต่สอนตัวเอง ถ้าอย่างนั้นก็ยังพอรอดตัวอยู่ เพราะ ตัวเองก็ได้ปฏิบัติ แต่ถ้าวัดไหนสอนก็ไม่ได้สอน ถ้าอย

พระธรรมเป็นสิ่งที่สำคัญมากในการพัฒนาตนเองและสังคม แต่ถ้าวัดไม่มีการสอนหรือสอนอย่างผิดวิธี ก็อาจทำให้ผู้ปฏิบัติไม่ได้ประโยชน์ และส่งผลให้วัดล้…