การพูด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 30

ปุจฉิ อปิ ๙๘๙๙ บุพพกิจสุข กณิจิ อทกุฏฐ ๆ น กณิจิ อทมาหติ ๆ พรหมโณ ทุติยาวิสา มรวิหารเยอ นิสิท อชฺโ ปุจฉิ มุจฉาทน นิคุหาาสมิต ๆ เย็น ทุติยาวิส พรหมบุญสุข มราว่า สมปตูโต ๆ พรหมโณ เย็

…ี่ยวกับบุพพกิจสุขและพรหมโณในปรัชญาไทย โดยรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดการกับความสุขและความเข้าใจในชีวิต การพูดถึงความสัมพันธ์กันระหว่างบุคคลและความสุขที่สัมผัสได้ และแนวทางในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ, วิสัยทัศน์…

ประโยค๓ - สมุดปาสากิถิ นาม วินัยฤๅฏ๎า (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 56 เมย ภิกษุ มาเทวดา เปสติโต ดาวเทวา สรีระ อุปปนฺนานทโห หภูวา วิหาร คุณฺวา เถร ภิกฺขุ ปฏิจฺฉิ อโย ภูนต อนุจโจ มา อนาถตูวา เอวา อากาส สงฺสู นู

…้อหาในหน้าที่ 56 ของสมุดปาสากิถิ นาม วินัยฤๅฏ๎า (ปฐม ภาโค) กล่าวถึงการติดต่อระหว่างพระภิกษุและเทวดา การพูดถึงคุณธรรมและความกตัญญูในบริบทของพระพุทธศาสนาและการทำหน้าที่ของพระภิกษุในสังคม นอกจากนี้ยังมีการอธิบ…

ประโยค(ด): สมุดบาทกานำ วินิฉายาภา (ปฐม ภาค๓) - หน้า ที่ 267 อาทิญาตนกาจติ ๆ เหน เต ภิกขา เตนปสงฺกมิตติ ตีอจานคต นาม เอกภิกขุนา สทิธิ วิสาสส กตวา อนุเฏสปิ ตาตสญฺเญ โจติ อุปปาเทนาติ ๆ สนฺมา สา มกฺกุฏิ

…งกับหลักของปัญญาและการปฏิบัติธรรมเพื่อนำไปสู่การบรรลุในสูงสุดของการศึกษาและความเข้าใจในพระพุทธศาสนา การพูดคุยเกี่ยวกับความท้าทายและความสำคัญของการทำความเข้าใจในบริบทของการปฏิบัติธรรม โดยการใช้วิธีการกลั่นกร…

ประโยค(1) - สมุนไพรตำตา นาม วิถูอฤกษ์ (ปุณโม ภาคอ) - หน้า1 525 อุตฤกษ์กาล ตฤกษ์ขิตัต ๗ ตุลก ปุฒพฤกษ์จิตาตานี มามวารานิ อุปนาถิตุต ปน รูปวาวี ๗ เอวมเมน น ปุงจรจิฏฐิหนี ปณจญสมุนไพร ตพสฺญญฺสมุนไพร ติริโส

…ือ 'สมุนไพรตำตา นาม วิถูอฤกษ์ (ปุณโม ภาคอ)' มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับสมุนไพรและการใช้วิถูอฤกษ์ในชีวิต การพูดถึงพฤกษศาสตร์และคุณสมบัติต่างๆ ของสมุนไพรที่มีอยู่ในธรรมชาติ นำเสนอข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้สนใจในสุขภ…

ประโยค- สงบสุขสักกา นาม วิชญฺฉฺฏ (ตุลโยภาโค) - หน้าที่ 18 วิจูกโตป น มจูติ ๆ อิทิ อาคมฺวา โหติ น อเนติ น อุปกฺขมติ น มจูติ อนุปกฺขติ ๆ อนุปกฺขติ สูญปินฺเตนตานิ สุคตส สุเป็น มนฺจูติ มุจฺจฺุณมฺปุสสํ ปฏ

…สุขผ่านคำสอนในภาษาบาลี โดยวิเคราะห์ถึงสภาพการอยู่ร่วมกันและการไม่มีอุปกิเลส อาทิเช่น อนาปุต เป็นต้น การพูดถึงสุคตส สุเป็น และสิ่งที่นำไปสู่ความสงบสุขได้จริง นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึงพฤติกรรมและกลไกของจิตใจที่…

ประโยค- สมุดปฏิทิน กานน วิญญุถถา (ทุติโภค) - หน้า 78 อรหตุ สุกิจณติติกา เถโร กิริ สุกาวิโสวา สำหรับ ลิกวา ปนพชนโม โบรกเคย อรหตุ ปาปฏิเตติ เวทิตพโพ ญญิจิ สาวนาน ปฏิถูพุ สุพุ เทน อนุปปฏิเตติ สาวนาน ปฏิถ

…้าใจในธรรมะที่ลึกซึ้ง โดยมีการอ้างถึงพระอรหันต์และการอภิวาทเพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจในมุมมองของธรรมะ การพูดถึงความสำคัญของการตระหนักถึงสัจธรรมจะช่วยให้เข้าใจในวิถีทางที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเองอ…

ประโยค(ด): สมุดป้าสำทิกา นาม วันทุวรรณ์ (ทุโตโย ภาโค) หน้า 271 วา กโรติ สุพจน์ ตนดวสุต ส ปโยค ปโยค ภูมิฐสุต ทุฏฐี ฑ ทีมโต วิทยาภมุต ติรญาณ หฤดุมุต ตีด ริสุตกิรัย ปาตติฐี ฑ มหาปฐเมิ่ ปน ยานปลิสนา วิ

…และพฤติกรรม รวมถึงการวิเคราะห์ในสังคมปัจจุบันที่อาจเสริมสร้างความเข้าใจในประเด็นเหล่านี้มากยิ่งขึ้น การพูดถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นในด้านต่างๆ ได้เปิดมุมมองใหม่สำหรับการศึกษาเรื่องนี้ในเชิงลึกขึ้น

ประโยค - สมุดปาฏิทัศน์ นาม วันอัญเชิญฤๅ คุตโณ (ปัจฉิมา โภคา) - หน้า 315 ตุลาคม ภูมิ ผิวสีวา ชิตณฤๅ ฑิฏฐา ฑ ฑดา สุโกจีติ ธิตถา ปณติอิฐกานา วัคคุตโฐ อปปญฺโญ ตนฺตคุตฺโธ ปก อาระโม ฤๅ จิตฺตสู ปภํ

…่งเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมไทย อีกทั้งยังได้วิเคราะห์อักษรณ์และวิธีการนำเสนอที่สร้างความน่าสนใจ เช่น การพูดถึงเดือนตุลาคมและการเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ที่ต่างๆ ในการสร้างสะพานระหว่างสังคมและความหวังในชีวิต …

ประโยค - สมุดปากสิกาย นาม วันอุธกอา อุตโธนา (ปูโล มาโค) - หน้าที่ 341 [๕๔๕] ทวีปสุคติ นิทธาราณ ฯ ย สตฺ ฯ ตกฺตาติ โลมปุกขาทสุ เออทธาติ ทวีป ฯ [๕๔๕] ดูปปาทสุ วินิจนโย ฯ ปลูก อติวฑฺทธพา ฯ ตกฺตาติ หฤถอา

…รระบุถึงความสัมพันธ์ของผู้ที่ปฏิบัติและการปฏิบัติที่ส่งผลต่อการเข้าถึงสภาวะความสุขต่างๆ เช่น การฟัง การพูด นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการอุปมาอุปไมย์ในแง่ศึกษาปัญญาในประเด็นนี้ การศึกษาด้านจิตวิทยา และการค้นคว้…

ประโยค - สาระสําคัญนี้ นาม วินิจฉัย สนุกปานสําหรับกา คุณณา (ปุโฒม ภาโน) หน้า ที่ 701 อธิปอโย่ ๆ ปรมูบา อุกโกลน่ ปรปาโย่ ๆ เปรศิ วิจานสุข โสหโรป่า ปรมูบา ครหน่ ครหนาโส ๆ ค่ะ หิ นาม ปลิเลรัตติ สมุนโซ้

ในเนื้อหานี้พูดถึงสาระสำคัญของปรมูบาที่เกี่ยวกับการวินิจฉัยและความสุข การพูดถึงอนาคตและการมีความสุขอยู่ในชีวิต รวมถึงเกร็ดเกี่ยวกับปริวิวัฒนาการและความเข้าใจในการใช้ชีวิต รวมถึ…

… มิ่ง เป็นตัน จำเป็นต้องมี เพราะการ พูดด้วยการความใจเพราะเรียนร้อย ถ้าไม่มีสัพพนามคือคำแทนชื่อ แล้ว การพูดก็น่าจะต้องออกชื่อ สัตว์ บุคคล ลิงของนั้นๆ ซึ่งเคย ออกชื่อมาแล้วทุกครั้ง ไป เป็นการซ้ำซากไม่เพราะหู …

…ามนี้สำรวจบทบาทและความสำคัญของสัพพนามในภาษาไทย โดยชี้ให้เห็นว่าสัพพนามเป็นคำที่ใช้แทนคำนามและช่วยให้การพูดตรงไปตรงมามากขึ้น การใช้สัพพนามช่วยลดการซ้ำซ้อนและทำให้การสื่อสารสะดวกสบายขึ้น ตัวอย่างการใช้สัพพนาม…

…หรือมีพิเศษ กว่ากันอย่างไร ? ขอบฟังอธิบาย. ข. ปิิติ อาปนะแ นั้น มันจะเป็นคำสำหรับร้องเรียกจริง แต่อ การพูดหรือการเขียนหนังสือไม่ได้ใส่เลย ได ตา ตา เอวานะ , ตาตา พุทวนะแเทนและใช้เรียกบิดาได้ เรียกบุตรได้ เหม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและการวิเคราะห์ศัพท์บาลี เพื่อนำมาสู่การใช้ในภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมไทย โดยมีตัวอย่างศัพท์บาลีที่ใช้ในบริบทต่างๆ เช่น ปิิติ อาปนะแ และการเปรียบเทียบการใช้ในภาษาพูดและการเขียน รวม

…งและตั้งของเขา ห้อยไว้. พระเณรคิดว่า " บัดนี้ เป็นกาลที่จะให้นามพวจได้" และเราก็มา ที่บ้านแล้ว, ทั้งการพูดอะไรก็ มามาก็ได้. เอาเถิด บัดนี้ การพูดจะอะไร ๆ กับมานพก็มิได้เกิดขึ้น, เอาเถิด บัดนี้ บัดนี้ บัดนี้…

ในบทนี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับการให้นามพวจและความสงบที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อม โดยพระเณรพูดคุยถึงการรู้ต่างๆ ที่เกี่ยวข้…

ประโยค-ปฐมมนต์ปาตาสำหรับเทป กาล ๑ - หน้าที่ 80 สุดโดยรอบ และพระวิหาร ๔๘,๐๐๐ หลัง ที่รุ่งโรจน์อยู่ด้วยการบูชา ในการฉลองพระวิหารอย่างโอฬาร นั่นเอง เมื่อทอดพระเนตรดูสมบัติวันนี้ ก็ทรงประกอบด้วย ปีติปราโม

…่งใหญ่แก่พระศาสนา ด้วยการถามว่ามีใครบ้างที่ได้ทำเช่นนี้ และได้ยินถึงความรักความศรัทธาในพระพุทธศาสนา การพูดคุยนี้เผยให้เห็นถึงความสำคัญของการสนับสนุนด้วยการบริจาคในทางศาสนา และบทบาทของทายาทแห่งพระศาสนา.

…ดไป ในการถือเอาของที่ เจ้าของเขาไม่ให้และในมิจฉาจาร พิงทราบว่า กายทุจริต ใน บรรดบทเหล่านั้น. เจตนาในการพูดเท็จ การพูดส่อเสียด พูดคำหยาบ และพูดพ้อเจ็บ พิงทราบว่า วิถีทุจริต ความโลภอยากได้ ความ ป้องร้าย ความเ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการพิจารณาของพระพุทธเจ้าต่อกรรมและการไม่กระทำที่เกิดขึ้นในโลก โดยมีการอ้างถึงการถือเอาของที่เจ้าของไม่ให้และการกระทำที่ไม่ถูกต้องตามธรรม ในการสอนให้เห็นถึงการเจริญในพระพุทธศาสนา รวมถ

ประโยค - ปฐมสมันดาปสากำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 275 กล่าวคือความไม่มีวิจิตวิจารณ์นั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวแล้วมิใช่หรือว่า "ถึงกระนั้นนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ก็ตรัสไว้เองว่า “เพราะสงบ ระงับวิจิตและวิจาร” เพื่อจะ

…แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการไม่ฟุ้งซ่านจากกิเลส เพื่อเข้าถึงสภาวะที่สูงกว่าและการมีสมาธิที่ยั่งยืน การพูดถึงธรรมะเช่นสมาธิและติยาม.ยังคงต้องอธิบายถึงการไม่มีวิจิตและวิจารเพื่อให้เข้าใจความหมายและประโยชน์ที…

ประโยค (๓) - ปฐมเทศนาศักราชภาค ๒ - หน้า 216 พระคุณเจ้า ทรงไว้ซึ่งธงชัยแห่งพระอรหันต์ มีสภาพอันสัตบรุษไม่พึงฆ่าได้ และเพราะพระคุณเจ้าในพระศาสนา ทรงไว้ซึ่งธงชัยแห่งพระอรหันต์ อันเป็นบรรพชาดา เหตุนี้ พร

…ีผลต่อความคิดของมนุษย์ และการกระจายข่าวเกี่ยวกับพระเถระที่อาจมีผลทางลบต่อภาพลักษณ์ของพระสมณศากยบุตร การพูดถึงความลามกของผู้คนเมื่อมีการดูหมิ่นพระเถระ รวมถึงการแสดงออกถึงความไม่ละอายของพวกเขา เนื้อหาชี้ให้เห…

ประโยคที่ ๒ ปฐมมัญญา ปทุม มีกว่านี้เห็นราชบูรณ์ ทั้งหลาย ส่งใจไปในผืนนี้ ยืนอยู่ในนั้นเทียว ขว้างกันตะไป เพื่อ ต้องการให้ไปขนอถ ถ้าถ่านทะนั่น เป็นของจะต้องกองไปได้แน่ พอหยุดจากมือ เธอต้องปราศรัย ถ่านถ

…ว ถ่านต้องถูกขว้างให้ถูกที่และจะต้องหยุดเพื่อปราศรัย การตกของถ่านและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นกับพื้นดิน การพูดถึงความร่วมมือในการรักษาต้นไม้และดอกไม้ และผลที่จะเกิดขึ้นถ้าหากมีการละเลยหรือปฏิบัติไม่ถูกต้อง นอกจ…

ประโยค - ปฐมสมันต์ปาสกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 207 หล่อนจึงเกิดเป็นนางปรมณ์ปรกานต์เพราะโมยของหอมและดอกไม้เป็นต้น เป็นนางปรมณ์องคณูช้าง ผิดรูป น่าเกลียด เหตุให้มหาชนยึดถือความเห็น ชั่ว เพราะมีส่วนเสมอด้ว

…ณ์ที่เกี่ยวข้องกับนางในเรื่องโอคิลินหญิงปรด ซึ่งมีการเชื่อมโยงถึงการทำกรรมและการดำรงอยู่ในฐานะผู้ดี การพูดคุยกับพระราชาและพระอัครมหิสราทุนที่เข้ามาเกี่ยวข้องในเรื่องนี้.

…งประสงค์เอาในสิกขาบทนี้." บทว่า โอภาเสวย คำวา พึงพูดคา คือ คำพูดพึงสาธรรม มิประกาศ ๆ ก็เพราะชื่อว่า การพูดคาของภิกุผู้ฉองนี้ โดยความหมาย เป็นอัจฉมาบา คือ เป็นความประพฤติล่วงละเมิดของเขตแดน แห่งความสำรวมด้วย…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการโชว์ความเข้าใจและการพูดพร้อมๆ กับการแสดงพฤติกรรม การเลือกคำพูด และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงที่มีคุณค่าในสิกขาบท เพ…