ทุติยสนฺนปสาทกาเกปา กา ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 60
หน้าที่ 60 / 450

สรุปเนื้อหา

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการโชว์ความเข้าใจและการพูดพร้อมๆ กับการแสดงพฤติกรรม การเลือกคำพูด และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงที่มีคุณค่าในสิกขาบท เพื่อการลดพระครูธรรมและการพัฒนาภายในศาสนา การตีความคำว่า 'โอภาเสวย' เป็นแนวทางในการเรียนรู้ถึงความสำรวมนั้น รวมถึงการประชุมแสดงความเหมาะสมของการพูดในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะในความสัมพันธ์ที่ละเอียดอ่อนและสำคัญในสังคม.

หัวข้อประเด็น

-คำสอนพระพุทธเจ้า
-การพูดและพฤติกรรม
-ความสัมพันธ์ชายหญิง
-ภิษฏุผู้พูดคา
-การตีความคำพูด

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค (ตอน) – ทุติยสนฺนปสาทกาเกปา กา - หน้าที่ 60 บทว่า อปฺปขวา ปฏิพุทธจิตโฺต มียังดังกล่าวแล้วนั้นแล ในสิกขาบทนี้ พึงประกอบราชด้วยอำนาจแห่งความยินดีในวาจาอย่างเดียว. พระผู้มะภาคเจ้า เมือจะทรงแสดงมุตตามุทท์ที่ทรงประสงค์ในคำว่า มาตุคาม ทุจฉลาภา ถาจิ นี่ จึงตรัสว่า มาตุคามโม เป็นอาที. บรรดาบทเหล่านั้น ด้วยคำว่า "เป็นหญิงที่เป็นสุกลาด สามารถ ทราบถ้อยคำที่เป็นสุขิตพฤติภายใน วางชั่วหยาบและสุขภาพได้" นี่ ท่านพระอุบาลแสดงว่า "หญิงที่เป็นผู้ลลาด สามารถที่จะทราบ ถ้อยคำที่เป็นประโยชน์และไร้ประโยชน์ ถ้อยคำทิดาพิทยเสิร์ฟธรรมและลักษณะธรรมประสงค์ในสิกขาบทนี้. ส่วนหญิงที่โง่เวลาขบปัญญา แม่เป็นผู้ใหญ่ ก็ไม่ทรงประสงค์เอาในสิกขาบทนี้." บทว่า โอภาเสวย คำวา พึงพูดคา คือ คำพูดพึงสาธรรม มิประกาศ ๆ ก็เพราะชื่อว่า การพูดคาของภิกุผู้ฉองนี้ โดยความหมาย เป็นอัจฉมาบา คือ เป็นความประพฤติล่วงละเมิดของเขตแดน แห่งความสำรวมด้วยอำนาจแห่งราชะ; ฉะนั้น พระผู้มะภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงเนื้อความนั้น จิงตรัสว่า "บทว่า โอภาเสวย คือ ทีเรียกว่า อัจฉมาบา." คำว่า ตุ ในคำว่า ยกตะ นี เป็นเพียงนิบาต. ความว่า เหมือน ชายหนุ่มพูดคาหญิงสาว จะนั่น. คำเป็นต้นว่า เทว มะคุย อาทิสสุ ดังนี้ พระผู้มะภาคเจ้า ตรัสแล้ว เพื่อทรงแสดงอาการที่เป็นเหตุให้เป็นสงฆ์มตัส แก่ภิษฏุ ผู้พูดคา (หญิง).
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More