การสื่อสาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 9

ประโคง - ชมภูปกฎา (อัฏฐภูมิ ภาวะ) เลขที่ 118 อโลς โคราชา ปน อนเมาวดี วฎฺวา ชาตฺ ตาคมธวา ตา โครปนุตเทน ตุสส นิจกฺคิดการฺ ทฺลสนฺโต อิ้ม คามาห "กินฺฑ ชูงิ ทุมมฺมฺ, กินฺฑ อนิษฺฐูปนฺ อพฺพุนฑรนฺเตด คณะ พา

…อนของพระพุทธเจ้า โดยมีการเน้นที่การเข้าใจธรรมชาติของใจและการปล่อยวางเพื่อนำไปสู่การบรรลุผลในทางธรรม การสื่อสารผ่านคำสอนและประสบการณ์ในแนวทางที่สร้างสรรค์ให้เกิดคุณประโยชน์ต่อผู้ปฏิบัติ และจุดประกายให้เกิดการใคร…

ประโคง - มณฑลปกาฬ (อุดรธานี ภาคใต้) หน้าที่ 185 อาทาย วิวิธ อมมุส สุตา เตส อาคมภาวะ อนงค์ "นิเรย ดิรียานโยเนิ มนสุโล เดวโลภี เทวโลภี เจตสุ ธานสุ นิพพตุคาม ฉตุศรี สีสนิ ชีเนาสังคาฬสิ ปนู สีสนิ อารามปุต

…อย่างยิ่งในเรื่องของการอุทิศความเคารพต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์และธรรมชาติ ซึ่งมีการพูดถึงแง่มุมต่างๆ เช่น การสื่อสารกับบรรพ ancestors และการปฏิบัติทางศาสนา นอกจากนี้ยังพูดถึงกรุงเทพศึกษาของประชาชนในวงการเขียนอ่าน

ประโยค - พระผู้มีพระปัญญาความแปลก ภาค ๕ - หน้า ๑๖ เพราะเหตุแห่งพระศาสดาและพระสาวกเหล่านั้น คิดว่า "พระศาสดา และพระสาวกเหล่านี้จะไม่เข้าสู่เรือนนี้ได้ด้วยประการใด เราจะยุ่งยากหยิบด้วยประการนั้น" แม้ใค

…านเพื่อสะสมทรัพย์. เรื่องราวนี้สะท้อนถึงความเชื่อและการไม่ละเลยในการบริจาคแม้จะประสบปัญหาความยากจน. การสื่อสารนี้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับความสามารถในการให้และการใช้ทรัพย์อย่างฉลาด.

ประโยค - พระธัมปวิฑูฏถูกแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 198 ทิว ยอมไม่มี. ชื่อว่าทุกข์ เสมอด้วยการบริหารบั่นทุย ย่อมไม่มี." แล้วจิรภะทำพระนิพพานให้แจ้ง บทพระคาถากว่า นิพพานปรมัติ สุข ความว่า เพราะพระนิพพานนั้น

…เป็นโสดาบัน ซึ่งผู้คนจำนวนมากสามารถเข้าถึงได้ในครั้งนั้น โดยเน้นที่นิพพานที่เป็นความสุขอันดับสูงสุด การสื่อสารนี้ยังมีบทพระคาถาที่กล่าวถึงพระนิพพานปรมัติเป็นฐานที่สำคัญในศาสนา.

ประโยค - พระธัมมปริปฏิฎกแปล ภาค 6 - หน้าที่ 269 พวกท่าสิว่า' พวกเธอจับเขาไว้' กลับห้ามพวกท่าสิทั้งหมด แม้ ในเวลาที่มันเหงเรา ได้ทำกรรมที่ควรทำแก่มันนั้น่นั้น; ถ้าเราไม่ ขอให้นวดตรนนี้อธ่าโทษให้ ศีระข

บทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่นางอวดตราขออโหสิกรรมจากนางสิรมา โดยเน้นถึงความสำคัญของการให้อภัยในวัฏฎะ การสื่อสาร between characters เป็นหลักสำคัญในการแสดงความรู้สึกและความสัมพันธ์ระหว่างกัน นางอวดตราเล่าถึงความเป…

ประโยค - พระจันทร์ถูกจองแปลภาค ๙ หน้าที่ 271 เหล่านี้ ย่อมไม่มี บุญเหล่านี้ เที่ยวสืบสวนคุณเศรษฐี จึงกล่าวว่า "พ่อพังหลาย พวกท่านจงเข้าไปตรวจดูห้องของเรา." บุญเหล่านั้น เห็นแพะทองคำทั้งหลาย มีประการดั

…รษฐีเกิดความคิดถึงตระกูลและการให้ ใจเมตตาของเขาเพิ่มมากขึ้น พร้อมส่งผู้ไปเสาะหาผู้ที่มีสมบัติอื่น ๆ การสื่อสารนี้แสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างบุญและโชคลาภในชีวิต.

ประโยค - คำฉัตรพระธัมมปฏิสังขาร ยกพัทธเปล ภาค ๖ หน้าแท 142 บุชายู่ อภิเทนาททีี สามมิตุมุมหิ จ ด้วยสามจิกรรม ท. มีกำ อภิวามเป็นต้นด้วย อุติ ปญฺญาเหี้ยง จ ด้วยปัญจ์ ท.๔ ด้วย (อิติ) ดังนี้ (คาถาปาฏิสุธ)

…คาถาที่เป็นหลักธรรมในการสอนเผยแผ่ธรรมทั้งหลาย ที่ทำให้เห็นถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงคำสอนอย่างลึกซึ้ง การสื่อสารพระธรรมด้วยบทอันมีลักษณะเฉพาะเพื่อให้เกิดความเข้าใจและละลึกถึงได้ดี

ประโยค - คำฉัทรธรรมนป่ฏิถูกตา ยกศัทพ์ปลอ ภาค ๖ - หน้าที่ 179 (ปุตาส) แห่งบวชว่าคง อิติ ดั่งนี้ ๆ อปาโย อ.ความไปปราศ คือว่า วิริโย อ.ความพลัดพราก ปิยหิ สุตตสงสาริ จากสัตว์และสังสาร ท.อ้นเป็นที่รัก ปิยา

…ดถึงการปล่อยวางจากสัตว์และสังสาร ซึ่งเป็นที่รักและความพยายามที่ต้องมีในการลดพันธนาการทางกายและจิตใจ การสื่อสารในมุมมองของพระธรรม เช่น ความสุขที่เกิดจากการละความรักที่ทำให้เกิดการยึดติด การปรับปรุงวิธีการคิดและก…

ประโยค- คำฉีพระมิมปฏิรูป ยกคีพแปล ภาค ๙ หน้า 55 ด้วยอักษรเบื้องต้น คือว่า อามูมิ ครั้นเมื่อเบื้องต้น ปฏิญาณามาน ปรากฏอยู่ มุจจปริโยสนุ คุรเมื่อท่ามกลางและที่สุดลงรอบ ท. อุปปญายามานสุ ไม่ปรากฏอยู่ ชาน

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคำฉีพระมิมปฏิรูป โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างอักษรเบื้องต้นและอักษรเบื้องปลาย การสื่อสารอย่างชัดเจนเกี่ยวกับอุไร บุพพฤกษ์ ผ่านตัวอย่างและการใช้อักษรต่างๆ ในการปฏิรูป การวิเคราะห์ อิมัส องู…

ประโยค - คำฉีฟพระธรรมปิฎกอภิวุฒิ ยกพักเปล่า ภาค ๔ หน้าที่ 191 เอกน วุฒญา ด้วยเรื่องหนึ่ง เตน ภควา อันพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น มหาสันติ ผู้ทรง แสวงหาซึ่งคุณอันใหญ่โตบิดา อุตสตจอวิมิน ผู้ทรงยังสัง

…ั่นในการแสวงหาคุณและการให้ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ความตั้งอยู่แห่งพระสัทธรรม และการมีมติที่ดีในสังคม การสื่อสารผ่านอรรถและพยัญชนะในพระคาถามีความสำคัญในการสร้างคนที่มีคุณธรรม

ประโยค๒ - ชมามาปฏิทินา (ปฏิทิน ภาคโค) - หน้าที่ 20 กิญชภา ตาท มม ปฏิเดน กถกมมั ปฏิจโ ฉ ปฏิจโ อนุนูธิ ปาปมนุม heet นามัต ธูริ วาด โลวาทสทน ปา จูกี วิย อนุคุธติ อภิ วิฑู กถดฺวา อนุสนี มูฤวา ปฤฺจูญาโพติ

…มีผลต่อการปฏิบัติและการดำรงชีวิต โดยอ้างถึงแนวทางและวิธีการที่ควรนำมาปฏิบัติ เช่น การตั้งจิตใจให้ดี การสื่อสารที่สร้างสรรค์ และการกระทำที่ถูกต้องซึ่งเป็นพื้นฐานของความสุขและการพัฒนาจิตใจ รวมถึงการวิเคราะห์ขออาน…

ประโยค 2 - ชฎุมาปฐกวา (ปฐมภาคอิท) หน้า 108 ภควปีฏิมา น นิวุตตาปสิโ ปฐมภา ภควา สทธิ คุณูปฏิ นิวุตเตุ นาสตฺถิ อิติโ ปติ ภควา สทธิ อารามเมว อนามสฺติ โทเภ ภควา จินฺตุสส ยอ จี ปิติ สุนฺทิก ธนฺ อิโธ ดํ ภคว

…พระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเข้าถึงความรู้และการปฏิบัติในแนวทางที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและพัฒนาจิตใจ การสื่อสารผ่านคำสั่งสอนช่วยให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องและเจริญก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ โดยเนื้อหายังระบุความสัมพัน…

ประโยค2-ชมรมปฏิรูปา (ปฏิโม ภาโด)- หน้า ที่ 131 ปริจจชีวา ปุริโต อุจฺจาโล สตฺถา นาคํ ทมฺมวา นาคํ นิกฺมิตวา วิหาร อานนทวา อนุกตวา อนกาสกษฺสสุสฺสเถีย อภิญฺญู มหาทาน ปริจจชีวา ตสมฺ ธวิส สนฺนิมิตา อนุกาสโก

…วามรู้และการสนับสนุนจากชุมชน โดยเฉพาะการศึกษาในประเด็นสังคมและจริยธรรมเพื่อสร้างสรรค์สังคมที่ดีขึ้น การสื่อสารทางปัญญาระหว่างสมาชิกชมรมทำให้เกิดความเข้าใจใหม่ และก่อให้เกิดแนวทางการแก้ไขปัญหาสังคมในยุคปัจจุบัน …

ประโยควรรณ-ชมภูปกา-ณ (ดูได้ภาคโค) - หน้าที่ 85 อุตตโน วชุมานน อุตตโน น ปฏบานติ ปรัสติ ปฏบานาติ นคราน ปริคุณิสิสามิดติ จินตฺตวา สาย อญฺญาตกเสน นิญฺญมติวา สายมา สลิฺ ภูติฺวา นิษฺฐนุมุสาสน กถาสลาลาโป นา

ประโยควรรณที่ 85 นี้นำเสนอความคิดและความรู้สึกเกี่ยวกับบทสนทนาและการสื่อสารถึงประเด็นทางวรรณกรรม โดดเด่นด้วยการเชื่อมโยงระหว่างภาษาและวัฒนธรรม รวมถึงการใช้สำนวนที่เป็นเอกลักษณ…

ประโ yok๒ - ชมมาปฏิฤกษ์ (ด้านใน ภาค) - หน้าที่ 118 อดีต พาราณสี พุทธมหาเจดีย์ รัชษ การเนต ทีมวมณฑป- ปทเส เอโก สิงคิลถลุงกุลา วงวา กุวา วสี. ออกทิวาส เทว วสุนฑ เฮโก มุกโฺ ศีตาน กุมาราโน ดํ ปณกํ อ

…ราณสี สถานที่สำคัญและบทกวีต่างๆ ที่สะท้อนถึงศรัทธาและความรู้ที่มีความเกี่ยวข้องกับการแสวงหาความรู้. การสื่อสารอย่างลึกซึ้งถึงปรัชญาและความเชื่อในแบบพุทธเป็นสิ่งที่แสดงออกในเนื้อหานี้ โดยเชื่อมโยงไปถึงการเรียนรู…

ปรน ภาณุ บุญทิวา คะติยาว ยาว ตกด ตกกาจอพลิษิน ปกจิปติ ยาว ทิธิชนาเทก อมพลาชนง น ปาปุนาติ ดาว ปกติ อวิชิตวา ปจุณ ชคี เอมวา ปาปุณมิบี กรีมานนะ น ปจัฎิ ยิก วิปจูเอยนู โกจิ ปาปุณมิว กามว อิจฉุย ยาว ปน กุล

การสื่อสารในพุทธศาสนาถูกศึกษาและวิเคราะห์ผ่านบทบาทของปรน ภาณุ บุญทิวา ในบทเรียนนี้ ยกตัวอย่างการนำเสนอและการเข…

ประโยค๒๔ - ชมพูปทุมภาคี (ดำในภาค-) หน้า 167 ลามกเสนาสนานิ เวจ อนามุสศรีอุคคีตติถินัง จ ฉุมู อิซ วาสาติ วิจารณโต อาวาสสุข อิสสรีอิฐติ ปูชาปรสา จาติ แมว มาตาปูนิ ณ ฉถานัน ปรสัสาหา กูลาส โอ๋ วิม เมุหมว

…ี และการเชื่อมโยงกับการดำเนินชีวิต โดยเน้นการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักการที่เสนอในกฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ การสื่อสารกับเพื่อนที่มีสติ เป็นส่วนสำคัญในความสัมพันธ์ที่ส่งเสริมสุขภาพจิต และการเติบโตทางจิตวิญญาณ การสอนในส…

เทวราช. ขออย่าซักถามเลย พระผู้เป็นเจ้า. คามส. จงบอกมาเกิด ท่านเทวราช. เทวราชนั้น ละอายอยู่ เพราะกรรมที่ตนทำไว้ เป็นกรรมเล็กน้อย จึงไม่กล้าจะบอก, แต่เมื่อถูกบังคับเสี้ยมให้ซี้ซ้อง ๆ เข้าก็กล่าวว่า “ถ

…บสถที่เกิดขึ้นเมื่อเขาถูกถามเกี่ยวกับการบริโภคอาหารในบ้าน โดยเน้นถึงความดีและกรรมที่เขาทำไว้ในชีวิต การสื่อสารและความเข้าใจระหว่างผู้คนในบ้าน ด้วยเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของความเอื้ออาทรในครอบครัว

ประโยค๒ - พระธัมมปทุตฺตฺกลายป่า ๒ - หน้าที่ 129 ท่าน" ดังนี้แล้ว ทรงทำสักการะใหญ่ ได้พระราชทานตำแหน่ง สนามดี แก่อาจารย์นั้นแล้ว. มานะในครั้งนั้น ได้เป็นจุฬาขันถก, พระศาสดาว์ ครั้นทรงน้อมถนัดท่านนี้มา

…ทนาระหว่างพระจุฬาขันถกและพระศาสดามั่นใจว่าแม้ก่อนหน้านั้น ก็ยังมีการเป็นที่พึ่งพำนักของพระพุทธศาสนา การสื่อสารระหว่างพระดำเนินตำแหน่งให้เข้าถึงความสำคัญของการทำดีในยุคสมัยต่าง ๆ ทำให้ผู้อ่านเห็นการสร้างกำลังใจแ…

…มึ จรฺ ความว่า พระ อนาคาริยมึ ต่างโดยเสนะและอเสนะกันนั้น เทียวรับภิญญาในบ้าน โดยลำดับฤกูล. แท้จริง การสื่อสารหรือสื่อมิโกะหามิแต่สุดๆทั้งหลาย เพราะการเที่ยวไปในบ้านของมุนีนี้เป็นไปจ๋ายไม่ ศรัทธาก็ดี โศกะก็ดี

…การอุปมาแมลงที่ไปรับรสหวานจากดอกไม้ โดยใช้บทพระคาถาในการอธิบายถึงการกระทำที่เป็นปกติของมุนี รวมไปถึงการสื่อสารและศรัทธาในสังคม.