การใช้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 92

Dsuem ประชาช หญิงงามเมืองผู้มีใจงาม ๕๓๓ ปรารถนาที่จะออกบวช คิดว่าการที่เรามาใช้ชีวิตอยู่อย่างผู้ ครองเรือนนี้ เป็นทางมาแห่งธุลีกิเลส เราควรที่จะออกบวช เพื่อเป็นการสั่งสมบุญบารมี เมื่อคิดได้อย่างนี้ จึ

…นอดีตก็ยังไม่หมดสิ้นไป., เมื่อเวลาผ่านไป เรื่องนี้สอนให้รู้ว่าบุญและบาปมีผลกระทบต่อชีวิตในชาติต่อไป การใช้ชีวิตของเราต้องระมัดระวังคำพูดและการกระทำเพื่อไม่ให้สร้างกรรมใหม่.

…่งที่ประเสริฐอย่างยิ่งทีเดียว ผู้มีตนที่สั่งสมบุญไว้ดีแล้ว จะพึงได้สมปรารถนาในสิ่งที่รัก ในภายหลัง” การใช้ชีวิตในทางโลก เราจะต้องรับผิดชอบในหลายสิ่ง หลายอย่าง จนบางครั้งทำให้เราลืมเลือนสิ่งที่มีค่าที่สุดไป …

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีความไม่ประมาทในชีวิต การใช้ชีวิตอย่างมีสติและใส่ใจ เพื่อให้ชีวิตมีคุณค่าและสมบูรณ์ โดยยังชี้ให้เห็นว่าความไม่ประมาทเป็นยอดแห่งก…

ธรรมะเพื่อประช ขอ อย่าง พระอริยเจ้า ๒๘๓ ใช้สอยขาดตกบกพร่องเลย บรรพชิตทั้งหลาย ตั้งแต่บวชมาก็ ควรที่จะเป็นผู้ที่มีอาชีวะบริสุทธิ์ผุดผ่อง และขอให้พระองค์ สังเกตการขออย่างพระอริยทั้งหลายไว้ด้วยว่า ท่านจะ

บทความนี้พูดถึงแนวทางการขอแบบพระอริยเจ้าและแนวคิดเกี่ยวกับการบริจาคและการทำบุญ การใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าตามหลักธรรม เพื่อเป็นบรรพชิตที่มีอาชีวะบริสุทธิ์และไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งที่มีลาภแ…

อานุภาพในรูบรรพต ๓๗๔ เวลาในโลกมนุษย์เพียงวันละ ๒๔ ชั่วโมงนั้น เป็นเวลาที่ น้อยมาก ยิ่งวันเวลาผ่านพ้นไป สังขารร่างกายของเราก็ยิ่ง เสื่อมไปตามลำดับ เหมือนพระอาทิตย์ที่เดินทางมาจนเริ่มบ่าย คล้อยทุกขณะ แล

เวลาในชีวิตมนุษย์มีจำกัด การใช้ชีวิตให้เต็มที่เพื่อสร้างบารมีมีความสำคัญมาก โดยเฉพาะการทำใจให้หยุดนิ่งตามหลักการสอนของพระสัมมาสัมพุ…

…ต่อการทำความดี นี้คือความสำคัญของ การอยู่ในที่ที่เหมาะสม หากเราได้อยู่ในที่ที่เหมาะสมทุกประการ แล้ว การใช้ชีวิตและการสร้างบารมีของเราย่อมดำเนินไปได้ อย่างง่ายดาย ดังนั้น ขอให้ทุกคนมาช่วยกันสร้างถิ่นที่เหมาะ…

เนื้อหาเล่าเรื่องราวของฝูงหงส์ที่ละทิ้งสถานที่ที่ไม่เอื้อต่อการทำความดีไปยังภูเขาจิตตกูฏ โดยเน้นถึงความสำคัญของสถานที่ที่เหมาะสมในการดำเนินชีวิตและการสร้างบารมี โดยหงส์ตัวน้องกลายเป็นพระอานนท์เถระ และ

ธรรมะเพื่อประชา เป็นใหญ่ด้วยธรรม ៤២៩ บริวาร ได้บรรลุถึงสมบัติใหญ่ ได้เป็นราชาแห่งสัตว์มีเขี้ยวงา ทั้งปวง ฉันใด ในหมู่มนุษย์ผู้ใดมีบริวารมาก ผู้นั้นชื่อว่าเป็นใหญ่ ในบริวารเหล่านั้น ดุจสุนัขจิ้งจอกได้เ

ในบทความนี้เน้นความสำคัญของการเป็นผู้นำที่มีความดีและปัญญา การใช้อำนาจในการทำความดีเป็นประโยชน์ต่อส่วนรวม โดยยกตัวอย่างสุนัขจิ้งจอกที่เป็นใหญ่แต่หากขาดการใฝ่ดีจะนำไป…

Dsuะเพื่อประชา ความอัศจรรย์แห่งมนต์ (๑) ៤៦៩ สิ่งที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ของคนเรา มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คือบุญ เป็นสิ่งที่ทำให้เราสม ปรารถนาในทุกสิ่ง เราจะเป็นผู้ที่สมบูรณ์บริบ

…่มาของความสุขและความสำเร็จ โดยเน้นว่าการสั่งสมบุญเป็นสิ่งที่ควรทำทุกวันและทุกเวลา เมื่อใดที่มีโอกาส การใช้ประโยชน์จากสิ่งต่างๆ ควรทำด้วยความระมัดระวัง เพื่อหลีกเลี่ยงความเสียหายที่อาจเกิดขึ้น ตัวอย่างจากพระ…

ธรรมะเพื่อประชาชll จงฉลาดในการใช้ทรัพย์ ៤៩៣ เวลาในโลกมนุษย์ผ่านไปอย่างรวดเร็ว อีกทั้งเมื่อผ่านไป ก็ไม่ผ่านไปเปล่า ยังได้นำความแก่ชรา …

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของการใช้เวลากับการสร้างบุญและความไม่ประมาทในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าความแก่ชราและการเสื่อมสภาพจะเกิดขึ้นแน่นอน…

…รผู้มีบุญนี้ก็มีโอกาส ได้ฟังธรรม และเกิดความเลื่อมใสอย่างยิ่ง กอปรกับบุญเก่า ส่ง หนุนนำให้ได้คิดว่า การใช้ชีวิตฆราวาสนั้น เป็นชีวิตที่คับแคบ ไม่เป็นอิสระ จากอาสวกิเลสทั้งหลาย ตัวเราเองเป็นผู้ที่มีโอกาสดี ที…

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ของการถวายภัตตาหารซึ่งส่งผลให้ชีวิตของบุคคลในช่วงพุทธกาลมีโอกาสสัมผัสพระธรรมและปรึกษาอริยสาวกเพื่อประกาศศาสนา การที่บุคคลหนึ่งได้เกิดในตระกูลที่มีบุญมาจากการทำทานและได้ออกบวชเร

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 30 คำว่า ปณฺฑิตตโม เป็นบัณฑิตที่สุด ปาปตโม เป็นบาปที่สุด ชื่อ อติวิเสส. วิเสสนั้น ใช้ ตร อย ปัจจัย ในลัทธิต ต่อปกติบ้าง ใช้อุปสัค อติ ยิ่

บทเรียนนี้นำเสนอการใช้ภาษาในบริบทของบาลี โดยเน้นเรื่องนามและอัพพยศัพท์ เช่น การจำแนกประเภทของลิงค์ตามเพศ การใช้คำว่า ปณฺฑิ…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 51 มชฺช น้ำเมา ยนต ยนต์ แว่นแคว้น รตน แก้ว วตถ ผ้า สกฏ เกวียน รฎฐ วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และ การันต์ ๑ อ น. อยู่หน้า เอา สิ เป็น อ. ๒ เอา โย

เนื้อหาในบทนี้สำรวจถึงการใช้และการเปลี่ยนแปลงของนามและอัพพยศัพท์ในภาษาบาลี โดยนำเสนอวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ เช่น การใช้ค…

ป. ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 54 [๖๑] อตฺต [ตูน] เป็น ปุ๊ลิงค์ แจกอย่างนี้ :- เอก. อตฺตา อตฺตานํ อตฺตนา อตฺตโน ทุ ต. จ. ปญฺ. ฉ. ส. อตฺตนิ อา. อตฺต อตฺตนา อตฺตโน วิธ

…ธิบายการแจกคำทั้งในรูปเอกพจน์และพหุพจน์ พร้อมนำเสนอวิธีการเปลี่ยนท่ามกลางตัวอย่างที่เข้าใจง่าย เช่น การใช้สัญลักษณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น อา, อาน, โน และนา รวมถึงคำสำคัญอื่นๆ ที่เกี่ยวกับหลักการไวยากรณ์ขอ…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 56 วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และ การันต์ ๑ เอา อ ที่สุดแห่ง ราช กับ สิ เป็น อา, กับ โย เป็น อาโน ๒ เอา อ กับ อู๋ เป็น อาน สุ ๓ เอา ราช กับ นา เ

…่น การเปลี่ยน 'ราช' กับ 'สิ' เป็น 'อา' และ 'โย' เป็น 'อาโน' นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ เช่น การใช้ 'มหาราช' ในรูปแบบต่าง ๆ และการอธิบายศัพท์สมาสที่เกี่ยวข้องกับราชคำ เป็นการศึกษาเพื่อให้เข้าใจการใช้…

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 61 วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และการันต์ ๑ เอา อุ การันต์ กับ สิ เป็น อา. ๒ วิภัตติอื่นนอกจาก สิ และ ส เอา อ การันต์ เป็น อาร แล้ว เอา โย เป็น

…นภาษาบาลี โดยเน้นที่การเปลี่ยน อุ การันต์ กับ สิ เป็น อา รวมถึงกฎการลบและการปรับเปลี่ยนคำต่างๆ เช่น การใช้ปัจจัยและการแจกศัพท์ เช่น ปิตุ เพื่อความเข้าใจที่ดียิ่งขึ้นในบริบทของการศึกษาไวยากรณ์ ตั้งใจในการเรี…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 63 อาลปนะ ตามแบบนี้ ใช้ อมุม แทน, เอก, อมุม, พหุ, อมมา ใช้ได้ทั่วไป ทั้งมารดาทั้งธิดา เหมือนภาษาของเรา โดยนัยที่ได้ อธิบายมาแล้ว. แต่ในตั

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้และการแจกจ่ายศัพท์ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการใช้ อาลปนะ และ มน ศัพท์ รวมถึงการแจกจ่ายอย่างถูกต้องในสมาสต่…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 80 ๒ เอา ส เป็น สฺสา เป็น สสาย แล้ว รัสสะ การันต์ ให้เป็น อ บ้าง แปลงเป็น อิ บ้าง. ๓ เอา สฺมึ เป็น สฺสํ แล้ว รัสสะ การันต์ ให้เป็น อ บ้าง

…ทนี้ครอบคลุมความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ในด้านนามและอัพพยศัพท์ โดยเน้นที่การแปลงคำศัพท์และการใช้ในบริบทต่าง ๆ เช่น การแปลง 'ส' เป็น 'สฺสา' และ 'อิ' การใช้คำในนปุสกลิงค์ รวมถึงการเปรียบเทียบกับภาษา…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 67 ปฐมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 67 ติ ธาตุหิ เณอาทินา เณ ฯ อาราณ์ อาทิกรณ์ อารมโภ ฯ รภ รากเย ฯ ราภัย รพฺภสภาโว ฯ อาปุพฺโพ รภ กรเก

ภายในหน้า 67 ของเอกสารนี้มีการอภิปรายทางอภิธัมม์เกี่ยวกับการอธิบายในทางพระพุทธศาสนา เช่น การใช้คำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติเพื่อการเข้าใจในพระธรรม รวมทั้งการนำเสนอความหมายของคำในบริบทที่เกี…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 75 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 75 ปกฺขิตฺโต ฯ กรณปการปฺปโยชนาน สนฺทสสนานิ กรณ.... สนฺทสฺสนาน ฯ กรณีปุปการปฺปโยชนสนฺทสฺสนญฺจาติ

…ี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และการอธิบายถึงกรณีปุปการที่มีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาและวิธีการใช้คำในภาษา ที่ช่วยในการทำความเข้าใจอภิธม ซึ่งจะมีการชี้แจงถึงความสำคัญของศัพท์ที่ใช้ในแต่ละบริบท เพื่อ…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 84 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 84 ติ ลักขณญชาติ สรสลักขณ์ วิเสสนปุพฺพปโท ฯ ปฏิวิชฺฌน์ ปฏิเวโธ สพฺพญญุตญาณ์ ฯ วิธ ญาณ ฯ ปฏิสทฺโท

…สารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับลักษณะและการวิเคราะห์ทางอภิธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของมูลฎีกาในพุทธศาสนา การใช้ญาณในการเข้าถึงความรู้ และแนวทางในการศึกษาทางอภิธรรม อธิบายถึงหลักการของปฏิเวธ รวมถึงวิธีการวิเคราะห…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 150 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 150 สหสทเทน โยโค สมพนฺโธ กิริยาคุณทพฺพสมวาเย วตฺตติ ฯ อิธ ปน สหสทฺเทน สมพนฺโธ กิริยาสมวาเย วตฺต

…ยเฉพาะการเชื่อมโยงทางภาษาศาสตร์ที่ซับซ้อนในพระไตรปิฎกซึ่งสอดคล้องกับหลักการและความเชื่อทางพุทธศาสนา การใช้คำศัพท์เช่น 'สหสทฺธี' และ 'วิปุพฺโพ' ที่เชื่อมโยงระหว่างการเข้าใจความหมายอย่างลึกซึ้ง