การไม่เศร้าโศก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

១៩៩ ภัตรอันใดจากส่วนที่เลิศก็ตาม จากส่วนปานกลาง ก็ตาม จากส่วนที่เหลือก็ตาม ภิกษุนั้น เป็นผู้ไม่ควรเพื่อชมก้อนภัตรนั้น และ ไม่เป็นผู้ติเตียนแล้วขบฉันก้อนภัตรนั้น ธีรชนทั้ง หลาย ย่อมสรรเสริญแม้ซึ่งภิกษุ

เนื้อหาพูดถึงภิกษุที่ไม่ยึดถือในนามรูป และความสำคัญของธรรมะในชีวิต กล่าวถึงการไม่เศร้าโศกเพราะเข้าใจว่าทุกสิ่งเป็นอนิจจัง การรักษาธรรมจารีช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขและไม่ตกต่ำในทางจิตใจ ภิก…

เรื่องพราหมณ์ ๒ คน ໑໘ ຕ เฉตวา นทธี วรฤตญฺจ สันธาน สหนุกก อุกฺขิตฺตปลิฆ์ พุทฺธ์ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ เราเรียกบุคคลผู้ตัดชะเนาะเชือก และเครื่องต่อ พร้อมทั้งสาย ผู้มีลิ่มสลักอันถอนขึ้นแล้ว ผู้รู้แล้ว

…รรณนาเกี่ยวกับพราหมณ์ ผู้มีความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับธรรม สะท้อนถึงการฆ่าธรรมและความสุขที่เกิดจากการไม่เศร้าโศกในการฆ่าธรรมที่ถูกต้อง ส่งเสริมการทำความเข้าใจในพระธรรมและการดำรงชีวิตอย่างมีคุณค่า การทำความเข้าใจเ…

๖๔ เรื่องกฎมพีคนใดคนหนึ่ง อุรโคว ตจ์ ชิณฺณ์ เอวํ สรีเร นิพฺโภเค หิตวา คจฺฉติ สนฺตนฺ เปเต กาลกเต สติ ทยุหมาโน น ชานาติ ญาตีน ปริเทวิต ตสุมา เอต น โสจามิ คโต โส ตสฺส ยา คดีติ บุตรของเรา เมื่อสรีระใช้ไม่

บทความนี้กล่าวถึงความคิดเกี่ยวกับการเผชิญกับความตายและการไม่เศร้าโศกในเรื่องของบุตร โดยอ้างอิงถึงการปล่อยวางจากวัตถุมีชีวิตและความเข้าใจในธรรมชาติของญาติ การแสดงความรัก…

១៩៩ ภัตรอันใดจากส่วนที่เลิศก็ตาม จากส่วนปานกลาง ก็ตาม จากส่วนที่เหลือก็ตาม ภิกษุนั้น เป็นผู้ไม่ควรเพื่อชมก้อนภัตรนั้น และ ไม่เป็นผู้ติเตียนแล้วขบฉันก้อนภัตรนั้น ธีรชนทั้ง หลาย ย่อมสรรเสริญแม้ซึ่งภิกษุ

ข้อความนี้กล่าวถึงภิกษุที่ไม่ยึดถือในนามรูปว่าเป็นของตัวเอง และผลลัพธ์ที่ตามมาจากการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากการถือครองนามรูป โดยระบุว่าภิกษุที่ไม่ยึดติดนี้เป็นที่สรรเสริญและถูกเรียกว่าเป็นมุนี นอกจา…

Bsual ค ว า ม ห ล า ก ห ล า ย ข อ งเปรต (๑) ๔๗๔ พระรัตนตรัยเป็นสรณะที่แท้จริงของชาวพุทธและของ ชาวโลก วัตถุประสงค์ของการปฏิบัติธรรมก็เพื่อให้เข้าถึงพระ รัตนตรัย เมื่อใดที่เราเข้าถึงจึงจะได้ชื่อว่า เป็น

…นิ่งได้ถึงความสำเร็จสูงสุด เพราะมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งภายใน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสสอนเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกและสิ่งที่ไม่ควรทำเช่นการร้องไห้ ทั้งนี้การฝึกหยุดใจช่วยให้เข้าถึงสัจธรรมที่เป็นที่พึ่งภายใน

ธรรมะเพื่อประช พระอัญญาโกณฑัญญะ ผู้รัตตัญญู (๒) ๒๔ “โกณฑัญญะ เธอจักปรินิพพานที่ไหน” ท่านทูลว่า “ข้าแต่พระองค์ ผู้เจริญ ช้างทั้งหลายที่เป็นอุปัฏฐากของข้าพระองค์ได้กระทำ กิจที่ทำได้ยาก ข้าพระองค์ จักปริ

ในตอนนี้พระอัญญาโกณฑัญญะเตรียมตัวปรินิพพานและสั่งสอนมหาชนให้รู้จักการไม่เศร้าโศกเมื่อถึงวันสุดท้ายของชีวิต ทุกคนในโลกนี้ต้องเผชิญความตายตามธรรมดา การที่เขาเกิดขึ้นและมีชีวิตอยู่ย่อ…

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีปัญญาย่อมไม่โศก ๓๒๕ หนึ่ง ท่าทีว่าเดินผ่านมาในที่แห่งนั้น แล้วถามพราหมณ์ว่า “ลูกชายของท่านตายจากไป ทําไมพวกท่านจึงไม่เศร้าโศก เสียใจกัน หรือว่าพวกท่านรังเกียจเขา” พราหมณ์ได้ฟังคำนั

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดของการไม่เศร้าโศกเมื่อสูญเสียบุตร โดยพราหมณ์และนางพราหมณีอธิบายว่า ลูกของเขาไม่สามารถรับรู้ความเศร้าโศกได้ และชีวิตคื…

ธรรมะเพื่อประชาช คนมักโกรธ ย่อมไม่เป็นที่รัก ๑๒๕ การอยู่ร่วมกันอย่างผาสุกและอบอุ่นใจ ถือเป็นทั้งศาสตร์ และศิลป์อย่างหนึ่ง เมื่ออยู่ร่วมกันตั้งแต่สองคนขึ้นไป จะมีการ สื่อสารกันเกิดขึ้น วิธีการสื่อสารที

…นุนกันในการทำความดี เป็นก้าวสำคัญในการสร้างสายใยแห่งบุญที่เชื่อมโยงกัน การฆ่าความโกรธเพื่อความสุขและการไม่เศร้าโศกตามพุทธภาษิต เป็นแนวทางเพื่อการใช้ชีวิตที่ดีขึ้น.

ประโยค ๕- มังคลัตถทีปิเป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๑๓ ยาจีก็กล่าวว่า "กิญฺจาปิ" เป็นต้น ความคิดอันกำเิรบ หรือความ เหือดแห้ง ณ ภายในนั้นแหละ อันวันจากความเป็นผู้แก่กล้า คือชื่อ ความกรมเกรียม ณ ภายใน ได้แก

…ับรู้เกี่ยวกับความเครียดและความเศร้าใจนั้น ๆ ผ่านตัวอย่างในอดีตกาลของพระโพธิสัตว์ซึ่งมีบทเรียนสำหรับการไม่เศร้าโศก ผู้เขียนอธิบายความผูดพันระหว่างความเศร้าโศกที่เกิดจากอารมณ์ต่าง ๆ และความเป็นมาทางจิตใจซึ่งส่งผลกระ…

ประโยค - มังลัดดาที่เป็นแปล เล่ม ๘ หน้า ๑๑๘ ฉันจึงไม่เศร้าโศกถึงเขา เขาไปสู่คติของเขาแล้ว." [ แก้วรถ ] บรรดานาทหล่านั้น เทว่า โรเดน ความว่า ถ้เมื่อพี่ชายตายแล้ว หม้อมันยังร้องให้ไช้. ลองบว่า กิลา ออสส

…าะห์ความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นเมื่อมีการสูญเสียคนในครอบครัว โดยมีการอ้างอิงถึงบรรทัดในมังลัดดาที่พูดถึงการไม่เศร้าโศกของผู้ที่จากไป เขาได้เข้าสู่คติของเขาแล้ว ทำให้ตระหนักถึงอานิสงส์และความไม่เจริญที่เกิดจากการร้องไห้…

ประโคด - พระธัมมาปติฎกษฎาแปล ภาค ๙ - หน้า 97 ธรรมะแก่นทั้ง ๒ นั้น ย่อมควร" แล้วจึงทรัศว่า "พระมหาน บุคคลผู้ไม่กำหนด ไม่ของอยู่ในมานุสูร ชื่องว่า เป็นฎีกุ" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ความยึดถือใ

…วถึงธรรมะแก่นสองประการว่า ควรยึดถือในการดำรงอยู่ ส่วนเฉพาะเจาะจงในมานุสูร โดยพระมหานได้ตรัสเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากความเข้าใจในนามรูปที่มีการเสื่อมสลายเมื่อไม่ยึดถือในสิ่งเหล่านั้นว่าเป็นของตน ผู้ที่ไม่เศร…

ประโยค - คำชี้พระธรรมปฏิทัศนา ยกศัพท์เฉพาะ ภาค ๖ หน้า 214 เทคนิค (โหวต) ย่อเป็น ๆ อดโท อ. อธิบายว่า สุลุตา สํารวมแล้ว ทาวเรวิ ด้วยวาร ท. ดีทิพ แม้ ๓ อิด ดังนี้ ๆ (อดโท) อ. อรรถว่า สุดสติ อันเที่ยงแล้

…ทั้งการเข้าใจอรรถและหลักการต่าง ๆ ของพระนิปพาน โดยเน้นให้เห็นถึงการสร้างสรรค์ความเข้าใจในธรรมชาติของการไม่เศร้าโศกและการไม่เดือดร้อนเมื่อเข้าถึงพระนิปพาน.

ประโยค - คำฉีพระธัมมปทัติถูกต้อง ยกพ้นเปล ภาค 4 - หน้า 103 อ. บุคคลใด น โสดิติ ย่อมไม่เศร้าโศก คือว่า วีรญาติ ย่อมไม่เดือดร้อนว่า รูป อ. รูป มม ของเรา ขน สั้นไปแล้ว (เวนนา) อ. เวนนา ท. (มม) ของเรา (ด

บทนี้กล่าวถึงความหมายของการไม่เศร้าโศกตามพระธัมมปทัติ โดยเฉพาะที่เกี่ยวกับความยึดถือในนามและรูป บทที่ถูกยกจากพระคาถาแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่…

๓๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๙ เด็กร้องไห้ขอพระจันทร์ อันโคจรอยู่ในอากาศ ฉันใด การทุบคีรีเศร้าถึงผิละผลโลกไป ก็ฉันนั้น... หม้อที่แตกแล้ว เชื่อมให้ลื่นอีกไม่ได้ ฉันใด การที่บุคคลเศร้าถึงผู้ละโลกไปสู่

…ญเสียสิ่งที่รักและการยอมรับความเป็นจริงของชีวิต เช่น เด็กที่ร้องไห้ขอพระจันทร์ การพบเห็นโศกเศร้า และการไม่เศร้าโศกเมื่อบรรลุธรรมสูงสุด สอนให้เห็นความไม่เที่ยงของชีวิตและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้อง โดยแสดงให้เห็นว่าความเศร…