หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฏิจจสมุปบาทแบบข้ามภพข้ามชาติ
262
ปฏิจจสมุปบาทแบบข้ามภพข้ามชาติ
…ดการรับรู้แม้ว่าอยู่ในครรภ์มารดา กระทั่งคลอดออกมาจากครรภ์มารดา แล้วเกิดการรับรู้ เกิดเป็นเวทนา ทำให้กิเลส ฟุ้งขึ้นมาเกิดเป็นตัณหา ฟุ้งมากเข้า มองอะไรไม่ชัด หลงไปยึดมั่นถือมั่นจึงกลายเป็นอุปาทาน ก็ทำให้ความ…
… และการเกิดเวทนา ที่ส่งผลต่อการสร้างกรรมในปัจจุบันและอนาคต ซึ่งทำให้เราเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างกิเลส ตัณหา อุปาทาน และการเวียนว่ายตายเกิดในชีวิตมนุษย์ จึงนำเสนอถึงผลกระทบที่เกิดจากการดำรงอยู่ในขณะนี้ท…
ข้ามภพข้ามชาติปัจจุบันสู่อนาคต
263
ข้ามภพข้ามชาติปัจจุบันสู่อนาคต
ข้ามภพข้ามชาติปัจจุบันสู่อนาคต ตัณหา อุปาทาน คือ กิเลส ภพ คือ กรรม ชาติ ชรา มรณะ โสกะ ปริเทวะ ทุกข์ โทมนัส อุปายาส คือ วิบาก 2.) ปฏิจจสมุปบาทแบบทุกขณะจิต …
เนื้อหาเกี่ยวกับการสัมพันธ์ระหว่างตัณหา อุปาทาน และกรรมในการเกิดดับของจิตที่เกิดอย่างรวดเร็วในทุกขณะ โดยคำว่า ชาติ ชรา มรณะ ไม่ใช่ภพชาติใหม่ แต่หมายถึงกระบวนการเกิดดับของจิตในทุกขณะ ผ่านการศึกษาธรรมกั
การฝึกใจให้สงบในธรรมวินัย
37
การฝึกใจให้สงบในธรรมวินัย
…อยู่ในร่างกาย ไม่มีรูปร่าง ชอบ เที่ยวไปไกลตามลำพัง ผู้ใดควบคุมได้ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบ่วง แห่งมาร คือ กิเลส” พระหนุ่มน้อมใจปฏิบัติธรรมตามเสียง ของพระบรมศาสดา เมื่อจบพระธรรมเทศนา ท่านจึงได้บรรลุเป็นพระโสดาบัน…
เนื้อหาพูดถึงการควบคุมใจซึ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้พ้นจากกิเลส โดยพระหนุ่มได้เรียนรู้การปฏิบัติธรรมตามหลักคำสอนของพระบรมศาสดา ทำให้เขาได้บรรลุเป็นพระโสดาบัน แม้ใจ…
เรืองสันตติมหาอำมาตย์
32
เรืองสันตติมหาอำมาตย์
…องสันตติมหาอำมาตย์ ย์ ปุพเพ ต์ วิโสเสหิ ปจฺฉา เต มาหุ กิญจน์ มชฺเญ จ โน คเหสฺสสิ อุปสนฺโต จริสุสสติ กิเลสเครื่องกังวลใดมีอยู่ในกาลก่อน เธอจงยัง กิเลสเป็นเครื่องกังวลนั้นให้เหือดแห้งไป กิเลส เครื่องกังวลจงอ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการดับกิเลสในอดีตและการปฏิบัติตนเพื่อให้มีความสงบระงับในอนาคต บุคคลที่ไม่ยึดติดกับขันธ์จะเป็นผู้สงบสุข และการปร…
เรื่องพระสารีบุตรและพระมหาโมคคัลลานเถระ
197
เรื่องพระสารีบุตรและพระมหาโมคคัลลานเถระ
…มห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ความหวังของผู้ใด ไม่มีในโลกนี้และโลกหน้า เราเรียกผู้นั้นซึ่งไม่มีความหวัง พราก(กิเลส)ได้ แล้วว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระมหาโมคคัลลานเถระ ยสุสาลยา น วิชฺชนฺติ อญฺญาย อกก อมโตคร่ อนุปปตต์ …
เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระที่กล่าวถึงความหวัง และความหมายของผู้ที่ปราศจากความหวังในโลกนี้และโลกหน้า โดยจะเรียกเขาว่าพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงพระมหาโมคคัลลานเถระที่ไม่มีความอาลัยและความสงส
เรืองสันตติมหาอำมาตย์
14
เรืองสันตติมหาอำมาตย์
…องสันตติมหาอำมาตย์ ย์ ปุพเพ ต์ วิโสเสหิ ปจฺฉา เต มาหุ กิญจน์ มชฺเญ จ โน คเหสฺสสิ อุปสนฺโต จริสุสสติ กิเลสเครื่องกังวลใดมีอยู่ในกาลก่อน เธอจงยัง กิเลสเป็นเครื่องกังวลนั้นให้เหือดแห้งไป กิเลส เครื่องกังวลจงอ…
ข้อความนี้พูดถึงการกระทำให้กิเลสเหือดแห้ง และการประพฤติดีในหลากหลายรูปแบบ บุคคลควรกระทำตามแบบอย่างของผู้รู้ที่ไม่ยึดติดในขันธ์ เพื่อ…
พระสารีบุตรเถระและคำสอน
105
พระสารีบุตรเถระและคำสอน
…มห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ความหวังของผู้ใด ไม่มีในโลกนี้และโลกหน้า เราเรียกผู้นั้นซึ่งไม่มีความหวัง พราก(กิเลส)ได้ แล้วว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระมหาโมคคัลลานเถระ ยสุสาลยา น วิชฺชนฺติ อญฺญาย อกก อมโตคร่ อนุปปตต์ …
เนื้อหาเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระ และพระมหาโมคคัลลาน โดยเน้นที่คำสอนที่สำคัญเกี่ยวกับการไม่มีความหวังในโลกนี้และโลกหน้า รวมถึงการสิ้นสุดความอาลัย การแสดงถึงความเป็นพราหมณ์และการบรรลุธรรม ซึ่งสื่อถึงคุณธ
ธรรมะเพื่อประชาชน: การทำดีล้วนผลดี
34
ธรรมะเพื่อประชาชน: การทำดีล้วนผลดี
…ล คือความทุกข์ ความเดือดร้อนใจ บาปเป็นสิ่งที่ทำให้ใจเศร้าหมอง ใจไม่บริสุทธิ์ ที่ต้อง ทําบาป เพราะถูกกิเลสบังคับ กิเลสบังคับให้สร้างกรรม กรรม ทำให้ได้รับผลคือวิบาก กิเลส กรรม วิบาก ๓ อย่างนี้เป็นสิ่งที่ ต้อ…
…ชีวิตหน้า ไม่ว่าจะเป็นการทำทาน การรักษาศีล หรือการเจริญภาวนา ทั้งนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการยับยั้งกิเลสเพราะบาปแม้เล็กน้อยก็สามารถสร้างวิบากที่ใหญ่โตในอนาคตได้ ให้ทุกคนมีสติระลึกถึงผลกรรมที่จะตามมาและพยา…
โทษของความโกรธในธรรมะ
550
โทษของความโกรธในธรรมะ
…ดร้อน และมีความทุกข์เป็นผล ในที่สุด โดยเฉพาะผลกรรมที่ทำกับผู้ทรงศีล มีความบริสุทธิ์ หมดจด หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะทั้งปวง จึงเป็นกรรมหนักยิ่ง ดังนั้น เราต้องระงับความโกรธให้ได้ และระงับกิเลส ที่เป็นราคะ โทสะ ห…
…นระยะยาว โดยเฉพาะการทำร้ายผู้ที่มีคุณธรรม หากไม่ระงับอารมณ์นี้อาจนำไปสู่ผลกรรมหนักและปรากฏในนรก ความกิเลสทั้งสามในชีวิตต้องได้รับการควบคุมเพื่อหลีกเลี่ยงความเศร้าหมอง.
คนดีที่โลกต้องการ
491
คนดีที่โลกต้องการ
…่างนี้ไม่เสี่ยง เพราะเป็นคนดี ที่พัฒนาความดีขึ้นไปตามลำดับ ละสังโยชน์ เครื่องผูก ขจัดโลภะ โทสะ โมหะ กิเลส ๓ ตระกูลนี้ให้บรรเทาเบาบางไปเรื่อยๆ จนกระทั่งถึงคนดีที่แท้จริง คือกายธรรมพระอรหัต หน้าตัก ๒๐ วา สูง…
…ระชาสัมพันธ์ในวงกว้างเพื่อตนเองและประเทศชาติ มุ่งเน้นให้คนเข้าถึงความดีเพื่อสร้างสังคมที่ดีขึ้นและลดกิเลสในใจ
พระอรหันต์ในพระพุทธศาสนา
537
พระอรหันต์ในพระพุทธศาสนา
…ไม่มีความห่วงใยในกายและชีวิต พระอริยบุคคล เหล่านั้น บรรลุอรหัตตผลที่ควรบรรลุ หยั่งลงสู่อมตนิพพาน ดับกิเลสได้ เสวยผลแห่งความดับเย็นอยู่” พระอรหันต์ คือพระอริยบุคคลขั้นสูงสุดในพระพุทธศาสนา เป็นผู้มีใจหยุดนิ่…
พระอรหันต์เป็นพระอริยบุคคลขั้นสูงสุดในพระพุทธศาสนา มีใจมั่นคงและเป็นหนึ่งเดียวกับกาย-ธรรมอรหัตตลอดเวลา การที่จะระบุผู้เป็นพระอรหันต์นั้นยาก เพราะปุถุชนไม่สามารถรู้วาระจิตใจของพระอริยเจ้าได้และการจำแนก
หน้า12
38
ต อ น พ ร ะ พุ ท ธ คุ ณ १ १ ผู้ไ ก ล จ า ก กิเลส พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ทรงเป็นที่พึ่ง ไม่ทรงเกี่ยวข้อง กับกิเลสใด และไม่ทรงประกอบด้วยโทษใด ชื่อว่าทร…
ชัยชนะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
274
ชัยชนะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…่านแล้ว ท่านหมดโอกาสที่จะมา สร้างเรือนคือ อัตภาพร่างกายของเราอีกต่อไปแล้ว กระดูก ซี่โครงของท่าน คือ กิเลส เราก็หักได้เสียแล้ว มิหนำซ้ำ ยอดปราสาท คือ อวิชชา เราก็รื้อทำลายหมดสิ้นแล้ว จิตของเราถึงธรรม ปราศจา…
…พุทธานุสติและการเข้าถึงความสงบคือการฝึกฝนที่เราเห็นคุณค่า จากการนึกถึงพระพุทธองค์เราสามารถหลุดพ้นจากกิเลสได้
ธรรมะเพื่อประชา: การเจริญพุทธานุสติ
84
ธรรมะเพื่อประชา: การเจริญพุทธานุสติ
…ตำแหน่ง เอตทัคคะเป็นผู้เลิศในด้านความเป็นพระทักขิไณยบุคคล และ เป็นผู้เลิศในการอยู่โดยไม่มีข้าศึกคือ กิเลส เมื่อตัดสินใจ ออกบวชขณะที่ปลงผมเสร็จก็ได้บรรลุอรหัตตผลทันที ท่านได้
การเจริญพุทธานุสติเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้ใจของเราเกลี้ยงเกลา และสะอาดจากสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์ ด้วยการระลึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นผู้มีปัญญาที่รู้แจ้งในสิ่งทั้งปวง พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังมีความเมต
ธรรมะของพระสุภูติเถระ
87
ธรรมะของพระสุภูติเถระ
…เป็นเลิศ ใน ๒ ตำแหน่งคือ ในความเป็นพระทักขิไณยบุคคล และใน ความเป็นผู้เลิศในการอยู่โดยไม่มีข้าศึกคือ กิเลส" ครั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสพยากรณ์นันทดาบส อย่างนั้นแล้ว ก็เสด็จเหาะขึ้นสู่อากาศดุจพญาหงส์ทะยานขึ…
ในระหว่างการสอนธรรมที่พระสุภูติเถระได้แสดงให้ดาบสบรรลุธรรม ถึง 44,000 คน ใน 7 วัน 7 คืน พระบรมศาสดาได้มอบให้ดาบสเป็นภิกษุและพยากรณ์ถึงอนาคตของนันทดาบส โดยบอกว่าจะบวชในศาสนาของพระโคดมและจะได้รับการแต่ง
การแก้ไขมิจฉาทิฏฐิ
259
การแก้ไขมิจฉาทิฏฐิ
…า การจะแก้ไขบุคคลผู้เป็นมิจฉาทิฏฐิ ให้กลับมา เป็นสัมมาทิฏฐินั้น ไม่ใช่ของง่าย บุคคลที่ใจถูกสนิม คือ กิเลส เกาะจนติดแน่นแล้ว เมื่อจะเคาะสนิมออก จำเป็นจะต้องใช้เวลา และต้องมียอดกัลยาณมิตรผู้มีบุญมาแนะนำ พูดง…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าอังคติราชและพระราชธิดาที่พยายามช่วยดึงพระราชากลับคืนสู่ความเป็นสัมมาทิฎฐิ โดยมีการอ้อนวอนต่อเทพเจ้าต่างๆ เพื่อให้ช่วยปลดเปลื้องมิจฉาทิฏฐิ การกลับมาเป็นสัมมาทิฏฐิไม่ใช่เรื่องง่
อานิสงส์ของความอดทน
306
อานิสงส์ของความอดทน
๔ ขั น ติ ธ ร ร ม ช า น ะ กิเลส ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อานิสงส์ของความอดทน ๕ ประการ คือ ผู้อดทนย่อมเป็นที่รัก เป็นที่ชอบใจของคนเป็นอัน…
บทความนี้ว่าด้วยอานิสงส์ของความอดทนที่มี 5 ประการ ซึ่งประกอบด้วยการเป็นที่รักและชอบใจของผู้คน, การไม่มากด้วยเวรและโทษ, การไม่หลงกระทำกาละ และการที่ผู้มีความอดทนเมื่อตายไปจะเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ นับเป็
มหาทานบารมีและแผ่นดินไหว
470
มหาทานบารมีและแผ่นดินไหว
…ผ่นดินจึงไหว ฉันนั้น เพราะ พระหฤทัยของพระเวสสันดรนั้น ไม่ได้ทำทานด้วยอำนาจราคะ โทสะ โมหะ มานะ ทิฏฐิ กิเลส ความโกรธ หรือความริษยา แต่ ทำด้วยอำนาจแห่งทานอย่างเดียวเท่านั้น คือ พระเวสสันดรคิด อยู่ว่า พวกยาจกท…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของมหาทานบารมีของพระเวสสันดร ที่ส่งผลให้แผ่นดินไหวเมื่อคุณความดีของบุคคลมากเกินไป แสดงให้เห็นว่าความดีที่กระทำด้วยใจบริสุทธิ์ย่อมส่งผลต่อโลกภายนอก นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับหลักก
หน้า19
490
๕๕ ต บ ะ ง ร ร ม ช น ะ กิเลส รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ ล้วนเป็นเหยื่อล่ออันร้ายกาจ สัตวโลกต่างก็หมกมุ่นอยู่ในอารมณ์…
ธรรมะเพื่อประช
496
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩៥ กามคุณทั้งหลายในโลก ตบะธรรมเท่านั้นที่ประเสริฐ ข้า พระองค์จะละกามคุณให้จงได้ และจะบำเพ็ญตบะต่อไ…
ในเรื่องนี้เสนอคุณค่าของตบะธรรมในการต่อสู้กับกิเลส และการบำเพ็ญสมาธิเพื่อเข้าถึงความจริงของธรรม โดยผ่านการไม่ประมาทและการสํารวมอินทรีย์ โดยดึงดูดใจผู้…