ขุ.ธ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 92

ธรรมะเพื่อประชาชll รายนามเจ้าภาพ ៥៧៨ คุณธนพร โชติศิริคุณวัฒน์ คุณธนาวัฒน์-คุณเสาวนิตย์ สุขัคคานนท์และครอบครัว คุณธวัช-สุนีย์ สุริยะไชยากร คุณธาริณี จิวากานนท์และครอบครัว คุณธีรพล ผดุงฤกษ์และครอบครัว/ญ

เอกสารนี้รวบรวมรายชื่อเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมธรรมะเพื่อประชาชน โดยมีรายละเอียดที่ชัดเจนในความสัมพันธ์และชื่อของสมาชิกในแต่ละครอบครัว ซึ่งจะช่วยให้เห็นความมุ่งมั่นของผู้มีจิตศรัทธาที่ต้องการมีส่ว

ธรร ความตระหนี่เ หนี่เป็นภัยในวัฏฏะ ๑๑ สิ่งที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ของเราทุกคน มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คือ “บุญ” ซึ่งจะเป็น เครื่องสนับสนุนให้เราบรรลุวัตถุประสงค์ของการเกิดมาเป็

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญซึ่งเป็นสิ่งที่สนับสนุนให้มนุษย์เกิดมาเพื่อทำความดีและบรรลุถึงมรรคผลนิพพาน โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของการให้ทานและการไม่ตระหนี่ โดยแนะนำให้เราประพฤติธรรม

กรรมตามสนอง สรรพสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่ในโลกนี้ ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่มีชีวิต หรือไม่มีชีวิตก็ตาม ตัวของเรา บุคคลอื่น หรือสรรพสัตว์ทั้งหลาย ก็ตาม ต่างอยู่บนพื้นฐานของความจริงทั้งสิ้น คือไม่เที่ยง แปรปรวน เป

ในโลกนี้ สรรพสิ่งล้วนมีการเปลี่ยนแปลงและไม่เที่ยง ความดีและความไม่ดีที่เราทำจะส่งผลต่อเราเองอย่างแน่นอน ข้อความจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้เราไม่กระทำร้ายต่อบุคคลอื่น เพื่อรักษาความสงบสุขในสังคม การปฏ

ชีวิตมนุษย์ ประเสริฐที่ สุด ២៨ การเจริญสมาธิภาวนา เป็นหนทางที่ดีที่สุดที่จะทําให้ เกิดความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ถ้ามีความบริสุทธิ์มาก บุญกุศล ก็เกิดขึ้นมาก ถ้ามีความบริสุทธิ์น้อย บุญกุศลก็ลดหย่อนลงไป ค

ชีวิตมนุษย์ที่ประเสริฐที่สุดคือการเจริญสมาธิภาวนา ซึ่งนำไปสู่ความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจ ความบริสุทธิ์นี้เป็นบ่อเกิดของความสุข และเป็นสิ่งที่สั่งสมได้ การเจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอจะทำให้ความบริสุทธิ์เ

ธรรมะเพื่อประช คิดกลับใจ ก็สายเสียแล้ว การปฏิบัติธรรม ๓๗ เป็นสิ่งสำคัญที่สุดทั้งต่อตัวของเราเอง และต่อโลก การสร้างสันติสุขที่แท้จริงให้บังเกิดขึ้น อยู่ในวิสัยที่ เป็นไปได้ เพราะมนุษย์ทุกคนมีธรรมกายอยู

การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญสำหรับตัวเราเองและโลก ในการสร้างสันติสุขผ่านการฝึกใจให้หยุดนิ่งอย่างถูกต้องที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ทุกคนสามารถเข้าถึงธรรมกายได้ หากมีความปรารถนาและความเพียรในการปฏิบัติ พระส

ธรรมะเพื่อประชาชน โทษของการกักขังสัตว์ ๖๓ วัตถุประสงค์ของชีวิตคือเกิดมาเพื่อท่าพระนิพพานให้แจ้ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าในครั้งที่ท่านยังเป็นพระบรมโพธิสัตว์อยู่นั้น เกิดมาในโลกมนุษย์ ท่านทำแต่ความดีเรื่อยไ

เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงวัตถุประสงค์ของชีวิตในการเข้าถึงพระนิพพาน โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงคำสอนเกี่ยวกับกรรมที่ไม่มีทางหลีกหนี โดยยกตัวอย่างอนุสัญญาที่ว่า สถานที่ใดๆ ในโลกก็ไม่สามารถหลีกหนีจากผลกรรม

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนฆ่า พระ ๑๐๕ การเดินทางไกลในสังสารวัฏ เพื่อข้ามไปสู่ฝั่งแห่งอมต มหานิพพาน ซึ่งเป็นที่สุดของการเดินทาง และเป็นที่สุดของ การแสวงหานั้น จําเป็นจะต้องมีเสบียงคือบุญ เป็นเครื่อง ส

การเดินทางสู่ฝั่งแห่งอมตมหานิพพานนั้นต้องการบุญเป็นเครื่องสนับสนุนที่สำคัญ คนต้องไม่ปล่อยโอกาสในการสร้างบุญ สั่งสมบุญเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในชีวิตและอนาคต พระพุทธเจ้าทรงสอนให้รู้ถึงคุณค่าของการสร้

ธรรมะเพื่อประช โทษของความประมาท ๑๑๕ สรรพสัตว์ที่เกิดมาแล้ว ล้วนต้องบ่ายหน้าไปสู่ความตาย ความตายเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา แต่ก็ไม่สามารถหลบลี้หนี จากปากพญามัจจุราชไปได้ ผู้มีปัญญามองเห็นว่า ความตาย ไม่ใ

บทความนี้เน้นถึงความไม่พึงประสงค์ของความตายที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ แต่ก็ย้ำว่าความตายไม่ควรเป็นเรื่องน่ากลัว หากมีการทำความดีและสร้างบารมี ผู้ที่มีจิตใจที่หยุดนิ่งตามทางสายกลางของธรรมจะสามารถพบกับความสุข

Dsuem ประชาช ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๓ การสร้างบารมีเป็นเสมือนเสาหลักของชีวิต ที่มวล มนุษย์ทั้งหลายจะต้องกระทำ เพราะว่าทุกๆ คนที่เกิดมาล้วนมี จุดมุ่งหมายเดียวกันคือ เพื่อทําอาสวกิเลสให้หมดสิ

การสร้างบารมีเป็นสิ่งสำคัญต่อชีวิตมนุษย์ทุกคนเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน บุญบริสุทธิ์จะช่วยให้ชีวิตบริสุทธิ์และเกษียณจากกรรมชั่ว การทำดีจะนำมาซึ่งผลดีและตรงกันข้ามกับการทำชั่ว ทำให้เราเข้าใจถึงการดำเนินชีวิ

จุดจบของผู้ก่อเวร ในดวงใจที่ใสบริสุทธ์ของเหล่าชน ผู้มีความปรารถนาดี ต่อสรรพสัตว์ทั้งหลายที่ร่วมทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ในวัฏสงสาร เป็นต้นทางแห่งความสงบสุขของโลก ความบริสุทธิ์ที่เกิดขึ้น จากดวงใจของผู้

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการมีใจที่บริสุทธิ์และเมตตาธรรมในการสร้างสันติสุขให้กับโลก เมื่อใจของผู้คนมีความปรารถนาดีต่อกัน จะช่วยลดความไม่เข้าใจและสร้างความสมัครสมานสามัคคีกัน การประพฤติปฏิบัติธรรมจะนำไ

Bsual โทษของการพูดไม่ถูกกาล ១៨៤ สุภาษิตมาทบทวนให้ได้ทราบกัน องค์ประกอบนั้นมีทั้งหมด ๕ ประการด้วยกันคือ ประการแรก คำที่พูดนั้นต้องเป็นคำจริง ไม่ใช่คำพูดที่ เสกสรรปั้นแต่งขึ้นมา ไม่ใช่คำเท็จที่นั่งเทียน

บทความนี้มุ่งเน้นไปที่โทษของการพูดไม่ถูกกาล โดยนำเสนอองค์ประกอบที่สำคัญในการพูดที่ดี 5 ประการ ได้แก่ ความจริง ความสุภาพ การก่อประโยชน์ ความเมตตา และความบริสุทธิ์ในจิตใจ การพูดที่ดีไม่เพียงแต่ควรจริงแล

บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๑) ២៨៦ เส้นทางในสังสารวัฏนั้นเป็นเส้นทางที่ยาวนาน เป็นความ ยาวนานเกินกว่าจะคาดเดาว่าจะมากน้อยแค่ไหน แต่ขึ้นอยู่กับ การดาเนินชีวิตในขณะที่ยังเป็นมนุษย์ ถ้าหากผู้ใดหมั่นสั่

บทความนี้กล่าวถึงความยาวนานของสังสารวัฏและความสำคัญของการสั่งสมบุญเพื่อทำให้การเดินทางสู่พระนิพพานสั้นลง ผ่านการประคับประคองชีวิตและการเจริญสมาธิภาวนา นอกจากนี้ยังมีการยกคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี

ธรรมะเพื่อประชาชll สิ่งที่บรรพบุรุษ รอคอย ๓๑๕ มนุษย์ที่ละจากโลกนี้ไปมีคติมากหลาย บางจำพวกประกอบ กรรมดี ไปบังเกิดเป็นอรูปพรหมก็มี เป็นรูปพรหมก็มี เป็นชาว สวรรค์ก็มี ได้เสวยทิพยสมบัติในภพภูมิที่ตนเข้าถึ

เนื้อหานี้กล่าวถึงสูตรธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นในภพภูมิที่ต่างกันหลังจากมนุษย์ละโลกไป โดยแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น การเกิดเป็นอรูปพรหม, ชาวสวรรค์, เปรต, และการเกิดในนรก นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง

สิ่งที่บรรพบุรุษ รอคอย ๓๑๘ ๑๒. ปรทัตตูปชีวีเปรต เป็นเปรตประเภทเดียวที่รับส่วน กุศลได้ เมื่อมีผู้อุทิศส่วนกุศลไปให้ ดังเรื่องของอดีตพระราชา องค์หนึ่ง ที่ท่านเคยพลั้งพลาดล่วงเกินต่อพระปัจเจกพุทธเจ้า ด้ว

ในเนื้อหาเกี่ยวกับปรทัตตูปชีวีเปรต เราได้เรียนรู้ว่ามีเปรตประเภทนี้ที่สามารถรับส่วนกุศลได้เมื่อมีผู้อุทิศให้ ซึ่งได้มีเรื่องราวของอดีตพระราชาที่เคยทำผิด และได้มาเป็นเปรตที่รอคอยการอุทิศส่วนบุญจากผู้มี

ธรรมะเพื่อประช จะเชื่อ ตอนเป็น หรือ จะเห็น ตอน ตาย ๓๓๙ การพัฒนาจิตเพื่อการฝึกฝนอบรมตนเองถือเป็นเรื่องใหญ่ และเป็นเรื่องที่สําคัญมาก เพราะเป็นรากฐานของการพัฒนาใน ทุกสิ่ง ชีวิตของเราจะสูงส่งขึ้นหรือตกต่

การพัฒนาจิตถือเป็นเรื่องสำคัญในชีวิต เพราะเล็งเห็นว่าเป็นพื้นฐานของการพัฒนาทุกด้าน อุปสรรคในชีวิตช่วยหล่อหลอมเราให้แข็งแกร่งขึ้น เช่นเดียวกับเพชรที่จะมีค่าได้ต้องผ่านการเจียระไน การสร้างบารมีเพื่อความ

โทษของผู้รังแก สมณะ ๓๕๘ สิ่งที่มนุษย์ทุกคนแสวงหาคือความสุข และความสําเร็จ ของชีวิต เมื่อได้มาแล้ว ต้องพยายามรักษาเอาไว้ให้ยาวนานที่สุด เพื่อตนและบุคคลอันเป็นที่รัก นี้เป็นธรรมชาติของมวลมนุษยชาติ ทั้งห

มนุษย์ทุกคนแสวงหาความสุขและความสำเร็จ ในการรักษาความสุขนี้ ต้องพึ่งดวงบุญภายใน และพัฒนาจิตเพื่อเชื่อมต่อกับดวงบุญของตน เมื่อทำได้ ความสุขจะเกิดขึ้นเหมือนคลื่นในมหาสมุทร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า บาปท

ธรร กรรมของผู้ไม่เชื่อเรื่องบุญเรื่องบาป ๓๗๖ เราได้เหน็ดเหนื่อยกันมาตลอดทั้งวันแล้ว จากการ ประกอบภารกิจหน้าที่การงาน การศึกษาเล่าเรียน ในช่วงเวลา ต่อจากนี้ไป เราจะได้ให้โอกาสแก่ตัวของเราเอง ในการแสวงห

ในชีวิตประจำวันของเรา มักจะมีความเหน็ดเหนื่อยจากการทำงานและการศึกษา แต่ช่วงเวลานี้เราควรให้โอกาสตัวเองในการปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างความสุขและความบริสุทธิ์ให้เกิดขึ้นในใจ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงผลขอ

ธรรมะเพื่อประช ก ร ร ม ข อ ง ค น ผิดคำสาบาน ๓๘๕ อารมณ์ดีทำให้จิตแจ่มใส เบิกบานแช่มชื่น อารมณ์สบาย ทำให้ใจหยุดนิ่งได้ง่าย อารมณ์เยือกเย็นใครเห็นก็อยากเข้าใกล้ กระแสแห่งความบริสุทธิ์ในตัวเรา จะแผ่ขยายออ

การมีอารมณ์ดีและสบายสามารถทำให้จิตใจแจ่มใส ส่งผลดีต่อชีวิตและคนรอบข้าง อารมณ์ดีสร้างความสุขและช่วยให้เราเดินทางเข้าสู่ทางสายกลางได้อย่างรวดเร็ว การทำสมาธิเป็นวิธีฝึกให้มีอารมณ์ดีอย่างสม่ำเสมอ ตามคำสอน

Bsual เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ ๓๕๔ ชีวิตของผู้คนในยุคสมัยใหม่ ตั้งแต่ตื่นนอนจนกระทั่ง เข้า นอน ไม่เคยว่างเว้นจากภารกิจการงาน การทำมาหากิน ต้อง ต่อสู้แข่งขันชิงดีชิงเด่นกัน มีทั้งคู่แข่งและคู่แค้น มีน้

เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงชีวิตที่ไม่เคยว่างเว้นจากภารกิจการงาน การแข่งขัน และความทุกข์ในยุคสมัยใหม่ แสดงให้เห็นว่าความจริงที่แท้จริงของความสุขที่เกิดจากการนำใจกลับมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ พร้อมคว

กรรมเก่าเฝ้าติดตาม ๔๐๖ วัตรปฏิบัติ คอยอุปัฏฐากรับใช้พระเถระเป็นประจํา รุ่งขึ้นของวันหนึ่ง อุตตรสามเณรได้ถือบาตรและจีวร ออกจากวิหาร เพื่อจะบิณฑบาตเภสัชมาปรุงยาให้พระธรรม เสนาบดี ซึ่งกำลังอาพาธด้วยโรคชน

เรื่องราวเกี่ยวกับอุตตรสามเณรที่ถูกกล่าวหาโดยไม่เป็นธรรมเมื่อโจรนำห่อรัตนะใส่ในบาตรของเขา ขณะทำเพื่อล้างหน้าเพื่อบิณฑบาต การเข้าใจผิดนี้ก่อให้เกิดผลร้ายตามมา โดยพราหมณ์ผู้มีอคติไม่ยอมให้โอกาสในการชี้แ