คนชั่ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…ย์ มี 5 ประการ คือ หมกมุ่นอยู่ กับการดื่มน้ำเมา การเที่ยวกลางคืน การดูการละเล่น การเล่นการพนัน การคบคนชั่วเป็นมิตร และความเกียจคร้านในการทำการงาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่า แม้อบายมุขทั้ง 5 ประเภท จะ เป็น…

…ิดชอบทางศีลธรรมเศรษฐกิจและผลกระทบของอบายมุข ทั้งห้าประการที่ส่งผลต่อคุณภาพชีวิต ประเด็นสำคัญคือการคบคนชั่วที่นำไปสู่การกระทำผิดอื่น ๆ และการทำลายเศรษฐกิจของผู้คนผ่านการพนัน โดยแสดงให้เห็นถึงวัฏจักรแห่งความเ…

…้เขาหมดศักดิ์ศรีแห่งคนดี นั่นคือ ศักดิ์ศรีแห่งความเป็น มนุษย์ของตัวเขาเอง ดังนั้นจึงกล่าวสรุปได้ว่า คนชั่วเป็นผู้ที่ขาดความ สำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ส่วน คนดี คือ ผู้ที่มีความสำน…

…ศักดิ์ศรีของตน จึงกล่าวได้ว่าคนดีคือผู้ที่สำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์เสมอ เสียใจที่คนชั่วไม่สามารถทำได้เช่นนี้.

…จิตประเภทหนึ่ง(sadism)ก็ได้ ในเรื่องการคบคน คนใจละเอียดสามารถมองได้ทะลุปรุโปร่ง ว่า ถ้าถลำไปคบคนพาล คนชั่ว ตนเองก็จะถ่ายทอดติดเชื้อร้าย คือนิสัยพาล นิสัยชั่วมา ซึ่งจะเป็นเหตุให้จมอยู่กับการแสวงหา ทรัพย์ที่ท…

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีที่สังคมต้องการ โดยเน้นว่า คนที่มีจิตใจละเอียดจะไม่เกี่ยวข้องกับการพนันและรู้ดีถึงผลกระทบที่ตามมา การคบคนที่พาลจะส่งผลกระทบต่อจริยธรรมและความสุขในชีวิต และการทำงานอาชีพ

…ษาเรื่องมิตรเทียมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทานไว้ ให้แล้ว ซึ่งจะทำให้เราได้เรียนรู้ว่า : ๑. เราพอจะดูคนชั่วออก คนชั่ว งจะเป็นตัวน่าความฉิบหายมาให้เรานั้น อย่างน้อย มี ๔ ประเภท แต่ละประเภทมีพฤติกรรมอย่างไรบ้า…

การศึกษาเรื่องมิตรเทียมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ประทานไว้นั้น เพื่อให้เราสามารถแยกแยะคนดีจากคนชั่ว โดยศึกษา 4 ประเภทของมิตรชั่ว ได้แก่ มิตรปอกลอก, มิตรดีแต่พูด, มิตรหัวประจบ และมิตรชักชวนในทางฉิบหาย…

…งกับ คนไข้แสลงต่อน้ำเย็น อากาศร้อน ๆ อย่างนี้คนดีๆ เขาอยากได้น้ำเย็น มาอาบซักวันสองวัน มันชื่นใจ แต่คนชั่ว คนพาลรอน ๆ น ๆ อย่างนี้แหละ มันเหมือนคนไข้ คือคนไข้ ไข้กำลังขึ้น โดนน้ำเย็น ๆ เข้าขั้นเดียวแหละ พาล…

การเด่นการดังของมนุษย์มีอยู่ 2 ลักษณะ ที่ชาวโลกสรรเสริญคือการทำความดีโดยไม่ก่อให้เกิดปัญหา แต่คนชั่วกลับชอบจับผิดผู้อื่น โดยมีตัวอย่างจากเศรษฐีที่มีปัญหาเพราะลูกสุนัขที่ทำให้การทำงานล้มเหลว การทำความด…

…รมบท ว่า "สุกร สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเปน ทุกกร ปา ปาเปน สุกร ปาปมริเย หิ ทุกกร ความดี คนดีทำได้ง่าย แต่คนชั่วทำได้ยาก ความชั่ว คนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีทำได้ยาก" ในโลกนี้ไม่มีใครสมบูรณ์พร้อม มีทั้งคนดีและ คนไม่ด…

บทความนี้เน้นการทำบุญและการฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งเป็นประจำ โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างกรรมดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว โดยยกตัวอย่างพระเทวทัตเป็นข้อคิดในการ

…สุกรํ สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเปน ทุกฺกร์ ปาป๊ ปาเปน สุกรํ ปาปมริเยหิ ทุกฺกรนฺติ ความดีคนดีทําง่าย ความดีคนชั่วทำยาก ความ ชั่ว คนชั่วทำง่าย ความชั่วอริยบุคคลทำได้ยาก สุกรานิ อสาธูนิ อตฺตโน อทิตานิ จ ย์ เวทิตญฺจ …

เรื่องพระเทวทัตสะท้อนถึงอาการของบุคคลที่วิเคราะห์การกระทำที่ไม่ดีและการล่วงละเมิดศีล เมื่อยกตัวอย่างการทำดีและการทำชั่วที่ดำเนินไปในสังคม นำเสนอภาพลักษณ์ของบุคคลที่มีศีลและบุคคลที่ไม่มีศีล พร้อมทั้งยก

…สุกรํ สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเปน ทุกฺกร์ ปาป๊ ปาเปน สุกรํ ปาปมริเยหิ ทุกฺกรนฺติ ความดีคนดีทําง่าย ความดีคนชั่วทำยาก ความ ชั่ว คนชั่วทำง่าย ความชั่วอริยบุคคลทำได้ยาก สุกรานิ อสาธูนิ อตฺตโน อทิตานิ จ ย์ เวทิตญฺจ …

บทความนี้กล่าวถึงพระเทวทัตและแนวทางการทำความดีและความชั่ว ในการเปรียบเทียบความยากง่ายของการสร้างคุณงามความดีและความชั่วในมุมมองของคนต่างชนิด แสดงให้เห็น บทเรียนทางศีลธรรมที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวั

ทุ ก ข์ ใน อเวจี ม ห า น ร ก ความดี คนดีทำได้ง่าย แต่คนชั่วทำได้ยาก ความชั่ว คนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีทำได้ยาก

…า “สุกรํ สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเปน ทุกฺกร์ ปาป๋ ปาเปน ศุกร์ ปาปมริเยหิ ทุกฺกร์ ความดี คนดีทำได้ง่าย แต่คนชั่วทำได้ยาก ความชั่ว คนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีทำได้ยาก” ในโลกนี้ไม่มีใครสมบูรณ์พร้อม มีทั้งคนดีและคนไม่ดี…

การใช้ชีวิตในโลกนี้เวลาแสนสั้น ดังนั้นการทำบุญและการพัฒนาจิตใจเป็นเรื่องสำคัญ นักปราชญ์เตือนให้เรามองเห็นภัยในสังสารวัฏและมุ่งไปที่การทำความดี ดิเรศติย หรือที่คนไทยคุ้นเคยว่าบัณฑิตผู้รู้หันมาสั่งสมบุญ

…ีขั้นแรกที่พระพุทธองค์ทรงบอกให้ทำ คือ ต้องไม่ คบคนพาล ดังที่พระองค์ตรัสสอนไว้ว่า ผู้มีปัญญาไม่พึงคบ คนชั่วเป็นมิตร ไม่พึงคบบุรุษผู้ต่ำทราม พึงคบหากัลยาณมิตร พึงคบบุรุษผู้สูงสุด คนพาล คือ คนที่มีใจขุ่นมัวเป็…

เมื่อถูกถามเกี่ยวกับมงคลชีวิต พระบรมศาสดาได้ชี้ให้เห็นว่ามงคลไม่ได้มาจากสิ่งภายนอก แต่เกิดจากการกระทำดี โดยเริ่มจากการไม่คบคนพาลและเลือกคบหากัลยาณมิตร นี่คือทางสร้างสิริมงคลและความสุขในชีวิต. การทำควา

๑๑ ด ม ห า โ ค วิ น ท สู ต ร ( ต อ น ที่ ๔ โชติ บ า ล ก ม า ร ) ความดี คนดีทำง่าย ความดี คนชั่วทำยาก ความชั่ว คนชั่วทำง่าย ความชั่ว อริยบุคคลทำได้ยาก

…า “สุกร์ สาธุนา สาธุ สาธุ ปาเปน ทุกกร่ ปาป๋ ปาเปน ศุกร์ ปาปมริเยหิ ทุกฺกร์ ความดี คนดีทำง่าย ความดี คนชั่วทำยาก ความชั่ว คนชั่วทาง่าย ความชั่ว อริยบุคคลทำได้ยาก” คนดี หมายถึงผู้ที่มีใจสะอาด บริสุทธิ์ ปราศจา…

…้องปฏิบัติธรรมตามลำดับ มีพระบาลีในธรรมบทที่กล่าวถึงความดีและความชั่ว โดยคนดีทำความดีได้ง่าย ในขณะที่คนชั่วกลับทำความชั่วได้ง่ายกว่า และคนดีจะอยู่รวมกันในสุคติโลกสวรรค์ ซึ่งแม้ละจากโลกนี้ไปแล้วก็ยังคงสร้างบุ…

…บิกบานเช่นนี้ บัณฑิตผู้มีปัญญาเห็นประจักษ์ จึงทำความดีได้ง่าย และ ทําความชั่วได้ยาก ในทางตรงกันข้าม คนชั่วผู้มีจิตใจฝักใฝ่แต่ บาปอกุศล ย่อมจะทําความชั่วได้ง่าย ทําความดีได้ยาก การดารงชีวิตอยู่ในโลกนี้ เป็นส…

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและการหลีกเลี่ยงการทำบาปแม้เพียงเล็กน้อย นักสร้างบารมีจะมีความปรารถนาที่จะทำความบริสุทธิ์ให้แก่ตนเอง ความชั่วจะทำได้ยากเมื่อจิตใจผ่องใส พร้อมทั้งการใช้ชีวิตในสัง

…คำว่า "ดี" เป็นคุณนามโดยตรง เพราะ แสดงลักษณะบุรุษ ซึ่งเป็นนามนาม ให้รู้ว่าเป็นบุรุษที่ดี ไม่ได้เป็น คนชั่ว หรือเป็นอย่างอื่น ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่า วิเสสนสัพพนาม กับ นั้นต่างกันแล้วอย่างไร แต่ลักษณะบางอย…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิธีการและลักษณะการใช้งานของนามนามและวิเสสนสัพพนามในบาลีไวยากรณ์ โดยมีการแจกแจงตัวอย่างต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจความแตกต่างกันได้ชัดเจนขึ้น เช่น การใช้คำว่าบุรุษเป็นนามนาม และการระบ

… ท่านจงทรงจำว่าข้าเจ้าไว้ว่า เป็น ผู้ดุหยากเยื่อ, โกฎฐโตติ " " ท่านจงทรงจำว่าข้าเจ้าไว้ว่า เป็น คนชั่ว,' การบอกลาด้วยคำว่า "อสกุญฺตุโสติ มถรา" ไม่ใช่ เป็นการบอกลาด้วยคำไวพจน์ การบอกลาสิญญา ย่อมมิได้ด้…

ในหน้าที่ 130 ของหนังสือปรโคฎฐัต มีการพูดถึงการปฏิบัติตนในทางพระพุทธศาสนา โดยมีข้อปฏิญาณและการย้ำความจำในด้านต่างๆ เช่น การเป็นผู้ประพฤติประเสริฐ การเป็นผู้นำภายใน และการมีลักษณะในทางดีและไม่ดี สิ่งเห

…อย่างยิ่ง แล้วทรงเปล่งอุทธานอีกว่า [๒๐] สุกรี ฯลฯ สาธุ ฯ ฯฯ ควมดี คนดีทำง่าย สาธ ฯ ปาน ทุกกสิ ควมดี คนชั่วทำยาก ๒๙. มค. ๑/๑๒๒ ๓๗. มค. ๑/๑๓

ในบทความนี้พูดถึงความขัดแย้งระหว่างพระเทวาทัตกับพระพุทธเจ้า ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงสมัยที่พระพุทธองค์ตรัสรู้ เป็นช่วงเวลาที่พระเทวาทัตพยายามสร้างความแตกแยกในหมู่สาวก ด้วยการเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เข้มงวดมา

ประโยค – อันฎราคธรรมบท – หน้า 52 ปาปี ปาปิน สุภัคร์ ความชั่ว คนชั่วง่าย ปาปมริเยหิ ทุกฺขํ ความชำรุด คนดีทํายาก ในที่สุดพระทรงตั้งตัวเป็นพระพุทธเจ้าพาขึ้นของตนในตั้ง ส…

ในเนื้อหานี้พูดถึงความดีและความชั่วผ่านพระพุทธเจ้าและชาดกของพระโพธิสัตว์ ผู้มีศีลย่อมมีความเจริญ ในขณะที่ผู้ไม่มีศีลย่อมประสบทุกข์ยาก ในอดีตมีชาดกที่สอนให้รู้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติดีและมีวิริยะในกา

…่ระหว่างประตู เราเมื่อจะทดลองศิลปของตน จึงประหายพระปิยเจตนาพเจ้ารนี้" พวกมนุษย์ กล่าวว่าจะ "ได้ย่าว คนชั่วชี ประหายพระปิยเจตนาพเจ้า พวกท่านจงขำๆ" โบยให้บุรุษนั้นถึงความสิ้นชีวิตในวันนั้นเอง บูรณนั้น เกิดในอ…

ในบทนี้ พระปิยเจตนาภูมิใจในการบิณฑบาตและพบกับพระที่ประตู แสดงถึงพฤติกรรมของคนพาลที่ใช้ศิลปะเพื่อการฉิบหาย พระศาสดาได้ตรัสสอนถึงความรู้ที่เกิดแก่คนพาลซึ่งมักทำให้ตกต่ำ และตรัสพระคาถาเพื่อย้ำเสริมความสำ

…่องนี้มีข้อคิดว่า มารผู้เป็นต้นกำเนิดความกลัวของการถูกปลิดเปล่าในอวิชชาสารให้วาโลกูรู้ความจริงฉันใด คนชั่วคนเลวหนักหลายในโลกนี้ก็กลัวการถูกปลิดเปล่าเป็นความชั่วชั้นหนึ่งของเด็กชั่ว

ความจริงประการที่ ๒ ว่าด้วยสาเหตุแห่งทุกข์ในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงตัณหาซึ่งเป็นความต้องการที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่ทำให้เกิดทุกข์ และการตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เปิดเผยความจริงไว้ให้เห็น นอกจากนี้ยั