หน้าหนังสือทั้งหมด

ลักษณะการบริโภคในพระพุทธศาสนา
46
ลักษณะการบริโภคในพระพุทธศาสนา
…ุ่งความอวบอัดอ้วนพี่ของอวัยวะ ต่างๆ เช่น หญิงโสเภณี หญิงนักฟ้อน เป็นต้น ทั้งนี้ก็เพื่อละอุปนิสัยแห่งความกำหนัดยินดี ลักษณะที่ 4 ต้องไม่บริโภคเพื่อจะตกแต่ง หมายความว่า ไม่มุ่งจะให้ผิวพรรณงามเช่นกับนักแสดง หรือตั…
บทความนี้กล่าวถึงลักษณะการบริโภคที่ควรหลีกเลี่ยงตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การบริโภคเพื่อเล่นสนุก, มัวเมาในรสชาติ, การตกแต่งให้สวยงาม รวมถึงวัตถุประสงค์ที่ถูกต้องของการบริโภคอาหาร เพื่อสนับสนุนสุ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
139
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…เพราะพวกอรูปพรหม คลายความยินดีแม้ในฌานทั้งหลาย ที่มีรูปกสิณเป็นต้นนั้นเป็นอารมณ์ ด้วยอำนาจภาวนาสำรอกความกำหนัดในรูป เพราะเหตุนั้น จิต ๔๓ เหล่านั้นแม้ทั้งหมดจึงอาศัยหทัยเท่านั้นเป็นไป ฯ ธรรมทั้งหลายกล่าวคือ มโนว…
ข้อความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับจิตและวิญญาณธาตุตามอภิธัมม ซึ่งชี้ถึงการเกิดและธรรมชาติของจิตในสภาวะต่างๆ โดยเฉพาะในมนุษยโลก และแยกแยะประเภทของจิตตามกฎแห่งธรรมชาติ โดยการอ้างอิงถึงวัตถุและภาวะที่ส่งผลต
ธรรมะเพื่อประชา
58
ธรรมะเพื่อประชา
ธรรมะเพื่อประชาll พระวนวัจฉะ ผู้อยู่ในป่า ๕๗ เมื่อคลายความกำหนัด จิตย่อมหลุดพ้น เมื่อจิตหลุดพ้นแล้ว ก็มีญาณรู้ว่าหลุดพ้นแล้ว พระอริยสาวกย่อมทราบชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว …
ข้อความนี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมะเพื่อตระหนักถึงความสำคัญของการเวียนว่ายตายเกิด และการดำเนินชีวิตในแนวทางที่ปลอดภัยจากทุกข์ โดยเฉพาะการเข้าถึงพระธรรมกายที่ทำให้จิตใจบริสุทธิ์ แม้จะยังมีความติดข้องในโลกก
การเลิกจองจำด้วยความเยื่อใย
156
การเลิกจองจำด้วยความเยื่อใย
១៣៤ เยื่อใยในบุตร แลในภรรยาทั้งหลายใด นักปราชญ์ ทั้งหลายกล่าวความกำหนัด และความเยื่อใยนั่น ว่าเป็นเครื่องจองจำ อันมั่นคงมีปกติเหนี่ยวลงอัน หย่อน (แต่) เปลื้องได้ โดยยาก นั…
บทความนี้กล่าวถึงความเยื่อใยในความรัก โดยนักปราชญ์ถือว่าความรักและความสัมพันธ์นั้นเป็นเครื่องจองจำที่มั่นคงซึ่งยากที่จะปล่อยวาง เมื่อมีการตัดสินใจบวชและเสาะหาความสงบในจิตใจ โดยเฉพาะพระนางเขมาและการมอง
ความประเสริฐของชีวิต
539
ความประเสริฐของชีวิต
…รรมหลายอย่างล้วนมาจากความโลภเป็นเหตุ เพราะกิเลส ส่วนพรข้อสุดท้ายนั้นพระฤาษีอธิบายว่า “อาตมาไม่ชอบใจ ความกำหนัดยินดีความสิเน่หาในเพศตรงข้าม เครื่องร้อยรัดทั้งหลายเมื่อถูกความสิเน่หาผูกมัดไว้ ทำให้ไม่ สามารถหลุดพ…
บทนำในเนื้อหานี้พูดถึงการที่ความโลภและกิเลสทำให้เกิดการกระทำที่ผิดศีลธรรม เช่น การลักขโมยและการปลอมแปลง โดยพระฤาษีอธิบายว่าความยินดีในเพศตรงข้ามนั้นเป็นอุปสรรคต่อการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร การที่พระอินทร์เ
อนัตตลักขณสูตร: การหลุดพ้นจากขันธ์
387
อนัตตลักขณสูตร: การหลุดพ้นจากขันธ์
…ี่พระบรมศาสดาตรัสไว้ ทำให้บังเกิดความเบื่อหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เมื่อเบื่อหน่ายก็คลายความกำหนัด ความยึดมั่น ถือมั่นในขันธ์ทั้ง ๕ ตั้งแต่ขันธ์ ๕ ของกายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม แล้วเข…
ในอนัตตาลักษณะสูตร พระบรมศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงการตั้งรู้และละความยึดมั่นในขันธ์ทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ การทำความเข้าใจขันธ์เหล่านี้จะนำไปสู่การพิจารณาความเป็นจริงและการห
อานิสงส์ของการประพฤติธรรม
4
อานิสงส์ของการประพฤติธรรม
…มใสในธรรมอันเลิศ ดวงธรรมทุกดวง ตั้งแต่ดวงธรรมของกายมนุษย์ถึงพระอรหัต เมื่อเข้าไปอยู่ในกลางดวง ก็หมด ความกำหนัดยินดี เป็นธรรมปราศจากยินดี สงบระงับ ต้องการสุขก็เข้าไปอยู่กลางดวงธรรมนั้น ทุก ดวงเป็นสุขแสนสุขแบบเดี…
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) อธิบายถึงการประพฤติธรรมและอานิสงส์จากการรักษาธรรมให้สะอาด หลีกเลี่ยงการทำชั่วด้วยกาย วาจา ใจ สุดท้ายจึงนำมาซึ่งความสุขและไม่ตกไปสู่ทุคติ รวมถึงการเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า ธรรม
รากะ ลัสต์ และความหมายทางจิตวิญญาณ
45
รากะ ลัสต์ และความหมายทางจิตวิญญาณ
รากะ ลัสต์; passion รากัจิต lustful-natured; lustful temperament รำคาญใจ agitation ริษยา jealousy รูป (rupa) sight; form; matter; materiality; physical self; body; corporeality. Rupa is made u
…ัสต์ คือความมีใจรักและความต้องการที่ส่งผลต่ออารมณ์ของเรา เช่น รากัจิตที่แสดงถึงธรรมชาติที่เต็มไปด้วยความกำหนัด คำต่างๆเช่น รำคาญใจ และริษยา ยังแสดงถึงอารมณ์และความรู้สึกที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน ขณะเดียวกัน รูปา…
อริยบุคคลและคุณธรรม
155
อริยบุคคลและคุณธรรม
…นพระอริยบุคคลได้เหมือนกัน อนุสัย คือ กิเลสที่แฝงตัวนอนเนื่องอยู่ในสันดาน มี 7 ประการ คือ 1. กามราคะ ความกำหนัดยินดี 2. ปฏิฆะ ความหงุดหงิด 3. ทิฏฐิ ความเห็นผิด 4. วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัย 5. มานะ ความถือตัว 6. ภ…
อริยบุคคลคือผู้ที่ห่างไกลจากกิเลสและบรรลุธรรมวิเศษ สามารถสละชีวิตเพื่อรักษาคุณธรรม สังโยชน์เป็นกิเลสที่ผูกมัดใจสัตว์ และมี 10 ประการ เช่น อวิชชาและความถือมั่นในศีลพรต โสดาบันคือภูมิที่พ้นจากภพ 3 เป็นพ
การพูดและการสนทนาในปฏิบัติธรรม
77
การพูดและการสนทนาในปฏิบัติธรรม
…งปฏิบัติอยู่นั้น มีอยู่ 2 จำพวก คือ 1) บุคคลที่มีปกติชอบบำรุง ประคบประหงม ตกแต่งร่างกาย เพื่อให้เกิดความกำหนัดยินดี แก่ฝ่ายตรงข้าม ไม่ได้ตกแต่งตนเพื่อมุ่งให้เกิดความน่าเลื่อมใสของใจ 2) บุคคลที่มีปกติชอบคุยชอบพู…
บทความนี้กล่าวถึงหลักการพูดและการสนทนาในขณะปฏิบัติธรรม โดยเน้นว่าการสนทนาในด้านบวกช่วยเสริมสร้างสมาธิและบารมี ดังนั้นนักปฏิบัติควรเลือกพูดแต่ในเรื่องที่เหมาะสม เช่น การพูดถึงการทำความดีและการรักษาศีล
การปล่อยวางและการเข้าถึงสุขภาวะที่แท้จริง
215
การปล่อยวางและการเข้าถึงสุขภาวะที่แท้จริง
…กิดขึ้นนั้น จะต้องปล่อยวางสิ่งทั้งหลายทั้งมวลในภพทั้ง ๓ นี้ ใจจะได้เบื่อหน่าย เมื่อเบื่อหน่าย ก็คลายความกำหนัด ความ ยึดมั่นถือมั่น เมื่อคลายความยึดมั่นถือมั่น ใจก็หลุดพ้นจากความ นึกคิดเหล่านั้น จากสิ่งที่เป็นเค…
เนื้อหานี้เน้นการพิจารณาตามหลักอริยสัจ ๔ เพื่อจิตใจหลุดพ้นจากความยึดมั่นถือมั่น ลดความยินดีในกายต่างๆ และเพื่อเข้าถึงหนทางแห่งพระอริยเจ้า ผ่านการปฏิบัติตามสติปัฏฐาน ๔ โดยการเห็นกายในกาย และสามารถแยกแย
กามราคะและกิเลสในธรรมะ
551
กามราคะและกิเลสในธรรมะ
กามราคะ Bss ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามา…
เนื้อหานี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับกามราคะและกิเลสในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจอารมณ์และความต้องการในกาม รวมถึงการมีกรรมดี ซึ่งจะช่วยให้เราเดินทางไปสู่ความสุขที่แท้จริง กามราคะเป็นคำท
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - ทุกขโทมนัสและสันทิฏฐิกะ
296
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - ทุกขโทมนัสและสันทิฏฐิกะ
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 294 ทุกขโทมนัสทางใจบ้าง ครั้นความกำหนัดเขาละเสียได้แล้ว เขาย่อม ไม่คิดเพื่อเบียดเบียนตนบ้าง ไม่คิดเพื่อเบียดเบียนผู้อื่นบ้าง ไม่คิด เพื่อเบ…
เนื้อหานี้พูดถึงทุกขโทมนัสทางใจ โดยอธิบายว่าผู้ที่สามารถละความกำหนัดได้จะไม่คิดเบียดเบียนตนหรือผู้อื่น ซึ่งจะไม่รู้สึกทุกข์ใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงธรรมสันทิฏฐิว่าเ…
สิกขาบท ๑๐ แห่งสามเณร
103
สิกขาบท ๑๐ แห่งสามเณร
…่ยงแล้วไป เว้นจากฟ้อนรำขับร้องประโคมดนตรีและการดูซึ่งเป็นข้าศึก ต่อกุศล ๑ เว้นจากเหตุเป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด คือทรงไว้ และประดับตกแต่งร่างกาย ด้วยดอกไม้และของหอม และเครื่องทา ๑ เว้นจากที่นอนสูงและที่นอนใหญ่ เ…
พระผู้มีพระภาคได้ทรงอนุญาตสิกขาบท ๑๐ แก่สามเณร เพื่อให้ศึกษาเกี่ยวกับการทำความดีและเว้นจากความชั่ว โดยเน้นที่การเว้นจากการฆ่าสัตว์, ลักขโมย, เมถุนธรรม, การดื่มสุรา, การบริโภคอาหารในวิกาล, การฟ้อนรำเสี
การเข้าถึงธรรมกายและพระรัตนตรัย
23
การเข้าถึงธรรมกายและพระรัตนตรัย
… อยู่ที่ตรงไหน จะเข้าถึงได้อย่างไร เพราะว่าวันหนึ่งคืนหนึ่งใจของเราวนเวียนอยู่กับ สิ่งภายนอก ถูกราคะความกำหนัดยินดี ครอบงำ ให้สนใจเรื่องของคนอื่น ดังนั้นกายที่อยู่ภายใน ตัวของเราจึงไม่รู้จัก พระเดชพระคุณพระราช …
บทความนี้พูดถึงธรรมกายซึ่งเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และความสำคัญของการเข้าถึงพระรัตนตรัย สะท้อนให้เห็นถึงการศึกษาเป็นหลักสำคัญในการเข้าใจจิตใจและการฝึกฝนเพื่อความบริสุทธิ์ ผ่านกา
การเข้าถึงพระธรรมกายและการเจริญสมาธิ
57
การเข้าถึงพระธรรมกายและการเจริญสมาธิ
…เช่นเป็นสุขก็ดี เป็นทุกข์ก็ดี ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขก็ดี เมื่อ เบื่อหน่ายในความเสวยอารมณ์นั้น ย่อมคลายความกำหนัด
เนื้อหาเกี่ยวกับการพิสูจน์ความเชื่อที่ถูกต้องผ่านการเข้าถึงพระธรรมกาย การสร้างบุญและการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อให้เกิดภาวนามยปัญญา การเข้าใจธรรมชาติของความรู้และความเชื่อเพื่อเข้าสู่นิพพานและการพัฒนาตนเอง
ความฉลาดของเราในอปัณณกสูตร
168
ความฉลาดของเราในอปัณณกสูตร
…ามเห็นของท่านสมณพราหมณ์ที่มีวาทะว่า ความดับสนิทแห่งภพ(นิพพาน) ไม่มีอย่างนี้ ใกล้ต่อธรรมเป็นไปกับด้วยความกำหนัด ใกล้ต่อธรรมเครื่องประกอบสัตว์ไว้ใกล้ต่อธรรมเครื่องเพลิดเพลิน ใกล้ต่อธรรมเครื่องสอบ ใกล้ต่อธรรมเครื่…
อปัณณกสูตรเสนอให้ผู้สนับสนุนศึกษาข้อปฏิบัติที่ไม่ผิดจากความเชื่อที่ไม่แน่นอน เช่น การทำทาน และการมีบุญบาป ในกรณีของการปฏิบัติเพื่อบรรลุนิพพาน ผู้ที่เป็นบัณฑิตควรไม่ปักใจเชื่อทันทีในสิ่งที่ยังไม่เห็น จ
ความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกามในทางธรรม
28
ความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกามในทางธรรม
ความกำหนัดในทางเพศ ไปจนถึงความใคร่ ความปรารถนาอยากได้ ในเรื่องอาหาร ที่อยู่อาศัย เครื่อง นุ่งห่ม ของเล่น ชื่อเ…
บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกามในทางพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธองค์ในมหาสัจจกสูตร มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เพื่ออธิบายว่าผู้ใดที่ยังข้องอยู่ในกาม ไม่ว่าจะทำความเพียรหนักเ
ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒)
375
ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒)
ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒) ๓๗๔ คิดเรื่องกาม ซึ่งแท้จริงแล้ว ความกำหนัดยินดีหรือกิเลสต่างๆ ในขณะนั้นดับไปเพียงชั่วคราว พอเลิกนอนบนหนาม กิเลสก็เข้า มาเหมือนเดิม อย่างนี้ท่า…
บทนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับความเข้าใจผิดในเรื่องการตรองหาความสุขชั่วคราวจากกาม อธิบายว่าการทรมานตนไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่แท้จริง และแสดงให้เห็นว่าการละจากสุดโต่งไปสู่มัชฌิมาปฏิปทาเป็นหนทางที่ถูกต้องใน
ธรรมะเพื่อประชา
33
ธรรมะเพื่อประชา
… และยักษ์ทั้งหลาย ต่อมา สามเณรเจริญเติบโตแตกเนื้อหนุ่ม ถูกความ ก๋าหนัดยินดีบีบคั้น เมื่อไม่อาจบรรเทาความกำหนัดยินดีได้ ก็
เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของสามเณรที่มีความสามารถและความกตัญญู โดยสามเณรจะเตรียมบริขารและแสดงธรรมให้ผู้ฟังได้มีความปีติ มีความเคารพและได้รับการตอบรับจากเทวดาและผู้อื่น พร้อมด้วยการอุทิศส่วนกุศลให้แก