ความกำหนัด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 8

… และยักษ์ทั้งหลาย ต่อมา สามเณรเจริญเติบโตแตกเนื้อหนุ่ม ถูกความ ก๋าหนัดยินดีบีบคั้น เมื่อไม่อาจบรรเทาความกำหนัดยินดีได้ ก็

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของสามเณรที่มีความสามารถและความกตัญญู โดยสามเณรจะเตรียมบริขารและแสดงธรรมให้ผู้ฟังได้มีความปีติ มีความเคารพและได้รับการตอบรับจากเทวดาและผู้อื่น พร้อมด้วยการอุทิศส่วนกุศลให้แก

…เร็จ เพราะ เป็นผู้บริสุทธิ์" ฯ แต่ว่า พระอนาคามีทั้งหลาย ไม่ให้ความยินดี ในกามภพเกิดขึ้น เพราะท่านละความกำหนัดในกามได้โดยประการ ทุกอย่าง เพราะเหตุนั้น ท่านจึงเกิดในที่ใดที่หนึ่ง ซึ่งเป็นภูมิแห่งฌาน ตามที่ตนได้แ…

…ลเพื่อการตั้งใจมั่น นอกจากนี้ยังสอนถึงการกำหนดแน่นอนเกี่ยวกับความเป็นจริงของการเกิดของปุถุชนและการละความกำหนัดในกามฯ ร่วมถึงความสำคัญของอิริยาบถเมื่ออยู่ในมนุษย์โลก และผลของกรรมทั้งหลายที่มีผลต่อการเกิดของสัตว์…

…หล็ก เกิดแต่ไม้ และเกิด แต่หญ้าปล้อง ผู้มีปัญญาทั้งหลาย หากล่าวเครื่อง จองจำนั้นว่าเป็นของมั่นคงไม่ ความกำหนัดใด ของชนทั้งหลาย ผู้กำหนัดยินดี ยิ่งนัก ในแก้วมณีและตุ้มหูทั้งหลาย และความ

…ึงการหลุดพ้นจากเครื่องผูกและการยึดติดกับสิ่งที่ไม่มั่นคง เช่น เครื่องจองจำที่เกิดจากวัสดุธรรมชาติและความกำหนัดของมนุษย์ต่อเฉพาะสิ่งของ เช่น แก้วมณีและตุ้มหู โดยแสดงให้เห็นถึงความคิดเกี่ยวกับความสุขและความยินดีใ…

… อยู่ที่ตรงไหน จะเข้าถึงได้อย่างไร เพราะว่าวันหนึ่งคืนหนึ่งใจของเราวนเวียนอยู่กับ สิ่งภายนอก ถูกราคะความกำหนัดยินดี ครอบงำ ให้สนใจเรื่องของคนอื่น ดังนั้นกายที่อยู่ภายใน ตัวของเราจึงไม่รู้จัก พระเดชพระคุณพระราช …

บทความนี้พูดถึงธรรมกายซึ่งเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และความสำคัญของการเข้าถึงพระรัตนตรัย สะท้อนให้เห็นถึงการศึกษาเป็นหลักสำคัญในการเข้าใจจิตใจและการฝึกฝนเพื่อความบริสุทธิ์ ผ่านกา

…่ยงแล้วไป เว้นจากฟ้อนรำขับร้องประโคมดนตรีและการดูซึ่งเป็นข้าศึก ต่อกุศล ๑ เว้นจากเหตุเป็นที่ตั้งแห่งความกำหนัด คือทรงไว้ และประดับตกแต่งร่างกาย ด้วยดอกไม้และของหอม และเครื่องทา ๑ เว้นจากที่นอนสูงและที่นอนใหญ่ เ…

พระผู้มีพระภาคได้ทรงอนุญาตสิกขาบท ๑๐ แก่สามเณร เพื่อให้ศึกษาเกี่ยวกับการทำความดีและเว้นจากความชั่ว โดยเน้นที่การเว้นจากการฆ่าสัตว์, ลักขโมย, เมถุนธรรม, การดื่มสุรา, การบริโภคอาหารในวิกาล, การฟ้อนรำเสี

…์ ที่ไม่มีในตน ต้องปาราชิก สังฆาทิเสส ๑๓ ๑. ภิกษุแกล้งทำให้น้ำอสุจิเคลื่อน ต้องสังฆาทิเสส ๒. ภิกษุมีความกำหนัด จับต้องกายหญิง ต้องสังฆาทิเสส ๓. ภิกษุมีความกำหนัดอยู่ พูดเกี้ยวหญิง ต้องสังฆาทิเสส ๔. ภิกษุมีความก…

…นุษย์ และการอวดอุตตริมนุสสธรรม นอกจากนี้ยังอธิบายถึงข้อผิดพลาดสังฆาทิเสส 13 ประการ อาทิ การทำให้เกิดความกำหนัด หรือการประทุษร้ายต่อตระกูล โดยเน้นความสำคัญของการรักษาหลักพระธรรมในการดำเนินชีวิตของพระสงฆ์.

รากะ ลัสต์; passion รากัจิต lustful-natured; lustful temperament รำคาญใจ agitation ริษยา jealousy รูป (rupa) sight; form; matter; materiality; physical self; body; corporeality. Rupa is made u

…ัสต์ คือความมีใจรักและความต้องการที่ส่งผลต่ออารมณ์ของเรา เช่น รากัจิตที่แสดงถึงธรรมชาติที่เต็มไปด้วยความกำหนัด คำต่างๆเช่น รำคาญใจ และริษยา ยังแสดงถึงอารมณ์และความรู้สึกที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน ขณะเดียวกัน รูปา…

… ไม่ว่า จะมีอะไรมากระทบ ก็ไม่สามารถที่จะทําให้ใจของท่านหวั่นไหว หรือเศร้าหมองได้ กิเลสประกอบด้วยราคะความกำหนัดยินดี โทสะความ ขัดเคืองขุ่นข้องหมองใจและโมหะความลุ่มหลงมัวเมา สิ่งเหล่านี้ ไม่สามารถที่จะครอบงำ บังค…

บทความนี้กล่าวถึงความบริสุทธิ์ของจิตาของพระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ที่ไม่สามารถถูกกระทบจากกิเลสหรือความรู้สึกต่าง ๆ ได้ ทั้งนี้เป็นเพราะจิตใจของท่านมีความสะอาดและมีสติปัญญาที่สามารถมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ได้อ

กามราคะ Bss ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามา…

เนื้อหานี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับกามราคะและกิเลสในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจอารมณ์และความต้องการในกาม รวมถึงการมีกรรมดี ซึ่งจะช่วยให้เราเดินทางไปสู่ความสุขที่แท้จริง กามราคะเป็นคำท

…่อไปว่า ให้ท่านเอาใจใส่ในรูปกายของหญิงสาวนั้น พอพระมหาติสสเถระเอาใจ ไปจดจ่อในรูปของหญิงสาวที่สวยงาม ความกำหนัดยินดีในกามก็ฟังกำเริบขึ้นมา ท่านจึงรู้ว่าแท้ที่จริงท่านยัง เป็นปุถุชนอยู่ เมื่อรู้อย่างนั้นท่านจึงขอ…

…ณฏกภัททิยะในการประเมินคุณธรรมในตนเอง พระมหาติสสเถระได้เรียนรู้ว่าแม้ตนจะมีความพยายามในการปฏิบัติ แต่ความกำหนัดในกามยังทำให้เขาหลงผิดในความคิดว่าตนบรรลุธรรมแล้ว จากคำแนะนำของพระธัมมทินนะทำให้ท่านเข้าใจถึงความสำค…

๔๙ ผู้เป็นใหญ่อย่างไรเล่า ชื่อว่าพระราชา อย่างไร เล่า พระราชาชื่อว่ามีธุลีบนพระเศียร อย่างไรเล่า ชื่อว่าปราศจากธุลี อย่างไรท่านจึงเรียกว่าคนพาล ฉทวาราธิปตี ราชา อรช์ วิรโช โหติ รชมาโน รชสุสิโร รช์ พาโ

…้กล่าวถึงลักษณะของผู้มีอำนาจในสังคมโดยใช้คำเปรียบเทียบว่า พระราชาซึ่งมีธุลีบนพระเศียรหมายถึงผู้ที่มีความกำหนัดและไม่สามารถปล่อยวางจากสิ่งต่างๆ ขณะที่ผู้ที่ปราศจากธุลีมีความสงบและไม่ยึดติดต่อสิ่งใด นอกจากนี้ยังพ…

…มใสในธรรมอันเลิศ ดวงธรรมทุกดวง ตั้งแต่ดวงธรรมของกายมนุษย์ถึงพระอรหัต เมื่อเข้าไปอยู่ในกลางดวง ก็หมด ความกำหนัดยินดี เป็นธรรมปราศจากยินดี สงบระงับ ต้องการสุขก็เข้าไปอยู่กลางดวงธรรมนั้น ทุก ดวงเป็นสุขแสนสุขแบบเดี…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) อธิบายถึงการประพฤติธรรมและอานิสงส์จากการรักษาธรรมให้สะอาด หลีกเลี่ยงการทำชั่วด้วยกาย วาจา ใจ สุดท้ายจึงนำมาซึ่งความสุขและไม่ตกไปสู่ทุคติ รวมถึงการเลื่อมใสในพระพุทธเจ้า ธรรม

…ียดเบียนเป็นสุขในโลก ขยายความ ความสำรวมระวังในสัตว์มีชีวิตหรือไม่มีชีวิตเป็นเหตุให้รักษา ความปราศจากความกำหนัดยินดี เป็นสุขในโลก ก้าวล่วงเสียซึ่งกาม นำเสียซึ่งอัสมิมานะ นี้เป็นสุขอย่างยิ่ง ๑. “ความไม่เบียดเบียน…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้นำเสนอความหมายของความไม่เบียดเบียนซึ่งเป็นหัวใจของการมีสุขในโลก และชี้ให้เห็นว่าการเบียดเบียนกันเป็นสาเหตุของทุกข์ในสังคม ตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นแสดงให้เห็นถ

…าเล็ก สุขทั้งมนุษย์และสัตว์ทั้งหมด เพราะสำรวม ไม่เบียด เบียนในสัตว์ ๓. สุขา วิราคตา โลเก ความปราศจากความกำหนัดยินดีเป็นสุขในโลก เข้าถึงธรรมกายโคตรภู ปราศจากความกำหนัดยินดีจริง แต่เมื่อออกจากธรรมกายก็กำหนัด ยินด…

…ะความเจริญ การรักษาศีล 5 จะเป็นทางที่จะช่วยให้มนุษย์และสัตว์อยู่ร่วมกันได้อย่างมีความสุข ความปราศจากความกำหนัดยินดีจะนำมาซึ่งสุขแท้จริง การหลีกเลี่ยงจากกามภพและการมีศีล 5 จะช่วยให้โลกนี้มีความสงบสุข หากมนุษย์ทุ…

…ี้. บทว่า หราปุตฺวา ได้แก่ น่าส่วนเกินออกเสีย. การบริโภค ชื่อว่า นิสารสนะ เพราะเป็นเครื่องสัดออกจากความกำหนัดในอาหาร ของกิน. คือ ความเป็นมีความต้องการจะบรรเทาความหัว. ก็ประโยชน์มิการตั้งอยู่แห่งกายนี้มาแล้วโดย…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของบทประโยคในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่สาระสำคัญของคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคและการประพฤติตนในระดับที่เหมาะสม การอธิบายไปถึงการที่พระอธิการอาจารย์ได้วางหลักประพฤติแ

Bะ ประชา l ผู้ข้ามพ้นวัฏฏะ ๒๔๐ **ข้าพระพุทธเจ้ามีนามว่า ปุณณกะ มีความประสงค์ ใคร่จะถามปัญหาพระองค์ ผู้หาความหวาดหวั่นมิได้ พระองค์ ทรงมีพระพักตร์เบิกบานไม่เคร่งเครียด มีวรรณะผ่องใส มี พระปัญญากว้างขวา

…ัฏฏะ. พระบรมศาสดาตรัสว่า การบูชายัญนั้นไม่ช่วยให้ข้ามพ้นแก่ชาติและชราได้ เนื่องจากยังคงมีความอยากและความกำหนัดในสิ่งต่างๆ ดังนั้นจึงไม่อาจหลุดพ้นจากวัฏฏะได้.บทสนทนานี้แสดงให้เห็นถึงการมองลึกถึงเหตุแห่งการกระทำแ…

…ง ให้ทานในพระโสดาบัน ให้ ทานในท่านผู้ปฏิบัติเพื่อทำโสดาปัตติผลให้แจ้ง ให้ทานในบุคคล ภายนอกผู้ปราศจากความกำหนัดในกาม ให้ทานปุถุชนผู้มีศีล ให้ทานในปุถุชนผู้ทุศีล ให้ทานในสัตว์เดียรัจฉาน ดูก่อนอานนท์ ใน ๑๔ ประการน…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะการสังฆทานที่ถือเป็นทานอันเลิศ พร้อมอธิบายถึงผลบุญที่เกิดจากการให้ทานตามประเภทต่างๆ เช่น ทานในอรหันต์ สาวก ตลอดจนถึงสัตว์เดียรัจฉาน สรุปว่าการ

…ี่พระบรมศาสดาตรัสไว้ ทำให้บังเกิดความเบื่อหน่ายในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เมื่อเบื่อหน่ายก็คลายความกำหนัด ความยึดมั่น ถือมั่นในขันธ์ทั้ง ๕ ตั้งแต่ขันธ์ ๕ ของกายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม แล้วเข…

ในอนัตตาลักษณะสูตร พระบรมศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงการตั้งรู้และละความยึดมั่นในขันธ์ทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ การทำความเข้าใจขันธ์เหล่านี้จะนำไปสู่การพิจารณาความเป็นจริงและการห

១៣៤ เยื่อใยในบุตร แลในภรรยาทั้งหลายใด นักปราชญ์ ทั้งหลายกล่าวความกำหนัด และความเยื่อใยนั่น ว่าเป็นเครื่องจองจำ อันมั่นคงมีปกติเหนี่ยวลงอัน หย่อน (แต่) เปลื้องได้ โดยยาก นั…

บทความนี้กล่าวถึงความเยื่อใยในความรัก โดยนักปราชญ์ถือว่าความรักและความสัมพันธ์นั้นเป็นเครื่องจองจำที่มั่นคงซึ่งยากที่จะปล่อยวาง เมื่อมีการตัดสินใจบวชและเสาะหาความสงบในจิตใจ โดยเฉพาะพระนางเขมาและการมอง

…แต่น้อย พูดเท่าที่จำเป็น รักษาใจให้ดี อย่าประมาท อย่าคลุกคลี เพราะจะเกิดความ คุ้นเคย อันเป็นทางมาของความกำหนัดยินดี ในกาม หมั่นพิจารณาอสุภะ ความไม่งามของ ร่างกายว่าเป็นปฏิกูล เป็นรังแห่งโรค เป็นที่ อยู่ของหมู่ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการแก้ไขปัญหากามฉันทะ โดยการพิจารณาความไม่งามของร่างกายและการฝึกสติให้ไม่เกิดความคลุกคลีหรือคุ้นเคยกับเพศตรงข้าม การรักษาใจให้อยู่ในความดีและการละเว้นสิ่งที่ขัดขวางการเข้าถึงพระธรร