หน้าหนังสือทั้งหมด

ความพินาศและความตั้งขึ้นใหม่แห่งพุทธเกษตร
190
ความพินาศและความตั้งขึ้นใหม่แห่งพุทธเกษตร
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 190 ความพินาศและความตั้งขึ้นใหม่ แห่งพุทธเกษตรนั้น พึงทราบ ดัง (ต่อไป) นี้ [เตโชสังวัฏฏะ] ก็ในสมัยที่กัปพินาศด้วย…
เนื้อหาเกี่ยวกับความพินาศและการตั้งขึ้นใหม่ของพุทธเกษตรในสมัยที่ประสบภัยด้วยไฟ ที่มีการระบุต้นเหตุของภัยธรรมชาติและผลกระทบต่อ…
วิสุทธิมรรค: ความเข้าใจในพรหมโลกและความเมตตา
191
วิสุทธิมรรค: ความเข้าใจในพรหมโลกและความเมตตา
… จักมีละ โลกนี้จักพินาศ มหาสมุทรเล่าก็จักแห้ง มหาปฐพีนี้และขุนเขา สิเนรุ ก็จักถูกไฟไหม้พินาศ (สิ้น) ความพินาศจักมี (ขึ้นไป) กระทั่ง พรหมโลก ชาวเราเอ๋ย ท่านทั้งหลายจงเจริญเมตตา จงเจริญกรุณา จงเจริญมุทิตา จงเจริ…
…ละการเป็นผู้อ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ในสกุล และขึ้นอยู่กับคำสอนของโลกพยุหเทพที่ได้แจ้งเตือนถึงการสิ้นกัปและความพินาศที่จะเกิดขึ้นในอนาคต.
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - อสงไขยและการพินาศด้วยน้ำ
202
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - อสงไขยและการพินาศด้วยน้ำ
…จน (เกิด) มหาเมฆล้างกัปอีก นี่เป็นอสงไขยที่ ๔ เรียกว่า วิวัฏฏฏฐายีกัป (รวม) ๔ อสงไขยนี้เป็นมหากัป ๑ ความพินาศด้วยไฟ และความตั้งขึ้นใหม่ (แห่งพุทธเกษตร) บัณฑิตพึงทราบโดยดังกล่าวมาฉะนี้ เป็นอันดับแรก [อาโปสังวัฏ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแบ่งระยะกาลในอสงไขยกัป ทั้งในส่วนของเตโชสังวัฏฏะและอาโปสังวัฏฏะ โดยเริ่มจากการเกิดมหาเมฆ จนถึงความเกิดปรากฏของจันทร์และสูรย์ รวมถึงการพินาศด้วยน้ำ ในขณะที่มหาเมฆน้ำกรดปรากฏขึ้
วิสุทธิมรรค: กัปและการพินาศ
204
วิสุทธิมรรค: กัปและการพินาศ
…แห่งจันทรและสูรย์ไป จงถึง (เกิด) มหาเมฆล้างกับอีก นี่เป็นอสงไขยที่ 4 (รวม) 4 อสงไขยนี้ เป็นมหากัป ๑ ความพินาศด้วยน้ำ และความตั้งขึ้นใหม่ (แห่งพุทธเกษตร) บัณฑิตพึงทราบโดยนัยดังกล่าวมาฉะนี้ [วาโยสังวัฏฏะ] ในสมัย…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับอสงไขยในอาโปสังวัฏฏะที่แบ่งออกเป็น 4 ช่วงเวลา โดยระบุถึงการเกิดของมหาเมฆและน้ำกรดรวมถึงภาวะต่าง ๆ ขององค์ประกอบในจักรวาล นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวาโยสังวัฏฏะที่อธิบา
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - อสงไขยและโลกพินาศ
206
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - อสงไขยและโลกพินาศ
…นแห่งจันทร์และสูรย์ไปจนถึง (เกิด) มหาเมฆล้างกัปอีก นี่เป็นอสงไขยที่ 4 (รวม) 4 อสงไขยนี้เป็นมหากัป ๑ ความพินาศด้วยลมและความตั้งขึ้นใหม่ (แห่งพุทธเกษตร) บัณฑิตพึงทราบโดยนัยดังกล่าวมาฉะนั้น [โลกพินาศด้วยอกุศลมูลเ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดอสงไขยในวาโยสังวัฏฏะ โดยการระบุรายละเอียดเกี่ยวกับเกิดมหากัป และความสำคัญของอกุศลมูลในการพินาศของโลก เมื่อราคะมากย่อมพินาศด้วยไฟ โทสะด้วยน้ำ และโมหะด้วยลม โดยเน้นการอภิปรายเกี่
ความหมายของป่าใหญ่และการดำเนินชีวิตอย่างอรหันต์
138
ความหมายของป่าใหญ่และการดำเนินชีวิตอย่างอรหันต์
…านั้นแล้ว ย่อมโล่งใจ โดยชนนี้แล อากาศเป็นทางไปของหลา ปกนี่ ความเสื่อมเป็นดั่งของธรรมทั้งหลาย คือว่า ความพินาศ เป็นทางของสังเวตธรรมแม้ทั้งปวง เพราะอรรถว่าด้องถึงเข้าแน่. จริงอย่ สังเวตธรรมเหล่านี้ จะไม่ถึงความพ…
… ซึ่งเป็นทางไปเดียวที่น่าติดตาม การเข้าใจในอรรถของธรรมจึงมีบทบาทสำคัญต่อการบรรลุธรรมและการหลีกเลี่ยงความพินาศทั้งหลายที่เกิดขึ้นในชีวิต.
บทพระธรรมปิฎกฐ์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 116
118
บทพระธรรมปิฎกฐ์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 116
…ิฎกฐ์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 116 คำว่า "ภูมิ" นั้น เป็นชื่อว่าแห่งปัญญานั่นกว้างขวางเสมอด้วย แผ่นดิน. ความพินาศ ชื่อว่า ความสั้นไป. สองบทว่า เอท ทวารป่า คือ ซึ่งการประกอบและการไม่ ประกอบนั้น. บทพระคาถาว่า ภาว วิ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่า 'ภูมิ' ซึ่งแสดงออกถึงปัญญาที่มีความกว้างขวางเหมือนแผ่นดิน แสดงถึงความสำคัญของการตั้งตนไว้ในความเจริญและการรักษาความรู้เพื่อพัฒนาและบรรลุถึงจุดหมายในชีวิต โดยเฉพาะการยก
พระยิ้มบทภูติ: ความขรึมของพระราชา
211
พระยิ้มบทภูติ: ความขรึมของพระราชา
ประโยค- พระยิ้มบทภูติถูกแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 209 พระราชาทั้งหลาย เป็นผู้ขรึม กิริยาดูเดือดร้อนก็ระทำความพินาศแม่มาก ด้วยการตัดมือและเท้าเป็นต้น ความพินาศพังมีแต่แก่เรา เพราะกรรมที่เธอทำ" พวกขุณครูไปสู่สวรรค์ ล…
ในพระยิ้มบทภูติ ภาค ๓ กล่าวถึงพระราชาที่มีความขรึมและกรรมที่กระทำลงไป ซึ่งก่อให้เกิดความพินาศ แม้เมื่อถึงสวรรค์เขาก็ยังคงมีการพูดถึงกรรมที่ได้ทำ พระราชามีการบรรจุสถาให้ดีผล และเห็นความเลื่อมใสใ…
พระโพธิสัตว์อวังและธรรมเทศนา
352
พระโพธิสัตว์อวังและธรรมเทศนา
…กเศรษฐีว่า “ดูเมื่อท่านเศรษฐี การยึดถือโดยการคาดคะเน จัดว่าเป็นความยึดถือผิด เหมือนบุตรพระอุทิศยิ่ง ความพินาศใหญ่หลวง แต่บุคคลผู้เป็นบัณฑิต ย่อมยึดถือความปลอดภัย พ้นจากอันตรายทั้งปวง พระธุองค์ทรงประชุมชาดกกว…
พระโพธิสัตว์อวังได้เดินทางกลับเมืองพาราณสี พร้อมทั้งบริวาร โดยได้สอนท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีว่า การยึดถือโดยการคาดคะเนถือเป็นสิ่งผิดพลาด ผู้ที่เป็นบัณฑิตจะรู้จักยึดถือความปลอดภัยจากอันตราย หลังจากธรรมเทศน