ความเจริญ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 23

สั ต ถุ น ต ร ก ป ๗ วัน ๓๑๐ ว่า เมตไตรย จักเสด็จอุบัติขึ้นในโลก ยังโลกนี้ให้พบกับสันติสุข ที่แท้จริงอีกครั้งหนึ่ง เราจะเห็นว่า ความเจริญหรือเสื่อมขึ้นอยู่กับการกระทำ ของมนุษย์ ถ้าทุกคนเป็นผู้ไม่ประมาท

การเสด็จอุบัติของเมตไตรยจะนำมาซึ่งสันติสุขในโลก หากทุกคนประพฤติปฏิบัติตามกุศลธรรม ซึ่งรวมถึงการทำทาน รักษาศีล และการเจริญภาวนา เพื่อให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและสังคมอย่างแท้จริง เราควรฝึกฝนใจให

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร พาชีวิตสว่างไสว ကဇက ไม่ผิดพลาด ไม่หลงทางพระนิพพาน ดังนั้นผู้นำบุญยอด กัลยาณมิตร จึงเป็นเหมือนบุพนิมิตของการบังเกิดขึ้นแห่ง อริยมรรค เป็นผู้จุดประกายความสว่างแห่งการตรัส

เนื้อหาของหนังสือพูดถึงความสำคัญของบ้านกัลยาณมิตรในการเป็นแสงสว่างนำทางชีวิตสู่การตรัสรู้ธรรมและสันติสุข โดยผู้นำบุญยอดจะช่วยหลุดพ้นจากความมืดมิดและนำพาผู้คนไปสู่ความบริสุทธิ์และสิ่งดีงาม การสร้างบ้าน

ธรรมะเพื่อประชาชน สามัคคีธรรม ๑๐๗ นี่เป็นอีกข้อหนึ่งที่เป็นการให้เกียรติสตรี ไม่ไปล่วงเกินสิทธิส่วน บุคคลของใคร พระพุทธองค์ตรัสต่อไปว่า “อานนท์ ตราบใดที่ ชาววัชชียังสักการะ เคารพนับถือบูชาเจดียสถานทั้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพต่อประเพณีและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงการดูแลคุ้มครองผู้ทรงศีล เพื่อส่งเสริมให้ชุมชนมีความเจริญรุ่งเรือง การทำบุญจะช่วยคุ้มครองประเทศชาติ และการไม่ละเลยสิ่งที่ดีงาม

คุณ ธ ร ร ม ข อ ง นักปกครอง ๑๒๘ จากเรื่องนี้จะเห็นว่า ถ้าได้ผู้ปกครองที่ดีมีคุณธรรม ชีวิตชาวประชาย่อมมีแต่ความสงบสุขร่มเย็น เหมือนได้อยู่ ใต้ร่มไม้ใหญ่ที่มีเงาบังแดดเย็นสบาย ผู้นำที่ดีเป็นสัญญาณแห่ง ค

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการมีผู้นำที่ดีซึ่งมีคุณธรรม ที่สามารถนำพาชาวประชาไปสู่ความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรือง การเลือกผู้นำที่มีความทำดีมีคุณธรรมจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับประโยชน์สุขของสังคมโดยรวม

ธรรมะเพื่อประชาช ผู้นำแห่งสันติภาพ ๑๗๓ ครองราชย์อยู่ ไม่มีผู้ใดประพฤติผิดศีล ๕ และประพฤติอกุศล กรรมบถ ๑๐ ประการ ทั้งพระราชาทรงดำรงตนเป็นต้นแบบที่ดี และทรงแนะนำชาวแว่นแคว้นให้รักษาศีลด้วย ทำให้บ้านเมือ

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีผู้นำที่ปฏิบัติธรรมและเป็นแบบอย่างที่ดีต่อประชาชน โดยเเนะนำถึงการรักษาศีลและนำทางให้คนในแว่นแคว้นประพฤติดี ซึ่งนำมาซึ่งความสุข ความสงบ และความเจริญรุ่งเรืองในสัง

Bul วิธีตอบแทนคุณ ของญาติโยมอย่างอริยะ ๒๑๔ เหล่าโคเป็นสัตว์ประเสริฐ บรรดาชนผู้แถลงคารม บุตร เป็นผู้ประเสริฐ บรรดาสิ่งที่งอกขึ้นมา ความรู้เป็นสิ่งประเสริฐ บรรดาสิ่งที่ตกไป อวิชชาเป็นสิ่งประเสริฐ บรรดาส

ในพระพุทธศาสนา การตอบแทนคุณโดยผ่านความรู้และวิชาคือการเสริมสร้างทรัพย์ที่ไม่มีใครมาแย่งชิงได้ วิชาทำให้เรามีความสุขและหลุดพ้นจากกิเลส อวิชชาถือเป็นสิ่งที่ต้องกำจัดออกไป วิชชาจะนำไปสู่การเกิดองค์ความรู

ความโกรธ ทำให้เสียประโยชน์ ครั้นส่งถึงอีกฝั่งแล้ว เขาทวงถามค่าจ้าง ด้วยคาดหวังว่า จะได้สิ่งของเป็นเครื่องตอบแทนที่มีค่ามากกว่าเงินทอง แต่พระ ดาบสกล่าวให้ธรรมทานว่า “ดูก่อนพ่อ หากท่านหวังความ เจริญในอา

ในข้อความนี้เล่าถึงการสนทนาระหว่างนายเรือและพระดาบสเกี่ยวกับความโกรธและการทำงานเพื่อไม่ให้เกิดปัญหาต่อการทำงาน โดยพระดาบสให้การสอนว่าควรมีสติและไม่โกรธ จะทำให้เกิดความเจริญในชีวิต แต่ผู้รับฟังกลับไม่เ

ธรรมะเพื่อประช อย่ามองข้ามการปฏิสันถาร ๓๕๑ สมกับที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงยกย่องการต้อนรับปฏิสันถาร อันดีว่า เป็นเหตุแห่งความสุข ความเจริญอย่างแท้จริง ดังนั้น ทุกครั้งที่เราให้การต้อนรับ ให้คิดว่า เราก

การต้อนรับที่ดีเป็นเหตุให้เกิดความสุขและความเจริญในชีวิต เมื่อเราแสดงน้ำใจผ่านการต้อนรับ เรากำลังแบ่งปันความสุขและเผยแพร่ธรรมะให้กับผู้ที่มาเยือน การเริ่มต้นด้วยความอบอุ่นจะสร้างความประทับใจและเปิดใจใ

Bsual โอวาทที่เหมาะ ๓๗๐ พระโพธิสัตว์กล่าวว่า “โยม อาตมาจะบอกความเจริญแห่ง โภคทรัพย์ ความเจริญแห่งอรรถและธรรมให้” นายพายเรือจ้าง พอฟังดังนั้น ก็คิดว่า ดาบสนี้คงจะให้บางอย่างกับเราแน่ จึงนำ ดาบสข้ามฝั่ง

ในเนื้อหานี้ พระโพธิสัตว์ได้สอนเรื่องความเจริญแห่งโภคทรัพย์และธรรม แม้ในขณะที่นายพายเรือจ้างมีความโกรธและไม่รับฟัง สอนให้รู้จักการขอค่าจ้างก่อน การเปรียบเทียบจิตใจคนข้ามฟากกับคนไม่ข้ามฟาก พระโพธิสัตว์

ธรรมะเพื่อประชาชน เป็นใหญ่ด้ว ด้วยธรรม วิชาในโลกนี้มีอยู่มากมาย และสามารถศึกษาได้ไม่มีวัน หมดสิ้น ส่วนบุคคลใดจะเลือกศึกษาวิชาใด หรือจะศึกษามาก น้อยแค่ไหน ก็ย่อมแล้วแต่บุคคลนั้นๆ เพราะขึ้นชื่อว่า การศึ

ในชีวิตมีวิชาให้เรียนรู้มากมาย แต่มีวิชาหนึ่งที่ทุกคนจำเป็นต้องศึกษา นั่นคือวิชาความจริงของชีวิตซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบ วิชานี้นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและความปลอดภัยทั้งในภพนี้และภพหน้า หากไม

Dsuem ประชาช ดำรงตน บนหนทางสู่สวรรค์ ๕๐๗ ก็ต้องเริ่มจากความตั้งใจที่ดีนี่แหละ เมื่อตั้งใจไว้ดีแล้ว ก็ต้อง ทุ่มเทสุดความสามารถเพื่อมุ่งไปให้ถึงเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ ผู้ที่รัก ความเจริญก้าวหน้าจำเป็นต้อง

บทความนี้เน้นการตั้งใจที่ดีเป็นจุดเริ่มต้นในการมุ่งสู่การประสบความสำเร็จและสร้างบารมี ผ่านการทุ่มเทความสามารถเพื่อบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ โดยเน้นการสำคัญของการสั่งสมบุญในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการร่วมมือเป

ธรร อานิสงส์ถวายทานแด่พระสงฆ์ ๗๒ หลังจากที่เราต่างเหน็ดเหนื่อยมาตลอดทั้งวันแล้ว จาก การประกอบธุรกิจหน้าที่การงาน การศึกษาเล่าเรียน ในช่วง เวลาต่อจากนี้ไป เราควรให้โอกาสแก่ตัวของเราเองบ้าง ในการ แสวงหา

บทความนี้พูดถึงอานิสงส์ของการถวายทานแก่พระสงฆ์ ซึ่งเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างความสุขและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต การทำบุญทานมีคุณค่าที่สูงมาก เพราะช่วยให้ใจบริสุทธิ์และมีสุขภาพจิตที่ดี นอกจากนี้ ยังเป็นว

ธรร อานิสงส์ รักษาศีล จนตลอดชีวิต ๕๐๖ ศีลของท่านให้ทุกคนมั่นใจว่า “ด้วยอานุภาพแห่งศีลที่รักษา อย่างดีแล้ว ทําให้ไม่เคยไปสู่ทุคติเลย มีแต่ท่องเที่ยวอยู่ในสองภูมิ คือมนุษย์และเทวโลกเท่านั้น และมหาสมบัติ

การรักษาศีลอย่างดีช่วยให้สามารถอยู่ในมนุษย์และเทวโลกไม่ไปทุคติ และนำไปสู่มหาสมบัติทั้งโลกิยะและอริยะ เช่น อริยทรัพย์ที่ช่วยให้เข้าถึงพระธรรมกายและบรรลุนิพพาน โดยมุ่งมั่นรักษาศีลให้บริสุทธิ์ตลอดชีวิต เ

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 95 อุ อุคฺคจฉติ ขึ้นไป อุปปโก นอกทาง อุป อุปจินาติ เข้าไปสั่งสม อุปกจุติ ไปใกล้ อุปาทิยติ ถือมั่น ทุ ทุกคนฺโธ กลิ่นชั่ว ทุกกร์ ทำยาก นิ น

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ในหมวดของวจีวิภาค ซึ่งแบ่งเป็นกลุ่มต่างๆ เช่น อุ, ทุ, นิ และ ป ที่ชี้ให้เห็นถึงความหมายและการใช้ในประโยคที่หลากหลายจากการเรียนรู้คำศัพท์และหลักการไวยากรณ์อย่างละเอียด ส

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 297 พระผู้มีพระภาคทรงประกาศไว้ว่า ลักขณรูป ย่อมไม่มีบังเกิดจาปัจจัย พวกไหน ๆ เพราะเป็นเพียงสภาพแห่งรูปที่กำลังบังเกิดเป็นต้น คือ รูปที่

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับลักษณะของรูปและชาติในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของปัจจัยที่ทำให้เกิดรูป ชาติ และการเกิดแก่และตายตามหลักการในพระบาลี กล่าวถึงว่าชาติอันเป็นผลมาจา

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๔ ถวายในสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ให้ทรงพระสถาพรนิรมลในสิริราชมไหศวรรยสมบัติ โดยอุดมสุขสิริสวัสดิ์เกษมสำราญนิราศสรรพพิบัติอุปัทวันตราย ทรงบำเพ็ญพระราชธรร

บทความนี้กล่าวถึงพระราชกุศลที่สมเด็จพระมหาสมณเจ้าได้ทรงบำเพ็ญเพื่อความสุขและสวัสดิภาพของประชาชน โดยมีการเชื่อมโยงกับการประกอบพิธีบูชาพลีสักการะที่เชื่อว่าจะนำมาซึ่งความเจริญสุขให้กับกุลบุตรที่มีอภิสิท

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๕๓ แลปฏิสันถารนั้นแม้เป็นอุบายเครื่องยึดเหนี่ยวน้ำใจชนผู้ได้รับโดยเค้าเงื่อนก็จริงอยู่ แต่ถ้า บุคคลเป็นผู้ไม่ฉลาด ในวิธีทำ ซ้ำจะกลับให้โทษ ก็อาจเป็นได้, ดุจพ

ในบทความนี้ กล่าวถึงการปฏิสันถารอันเป็นเครื่องมือในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ว่าด้วยพระมหาสมณเจ้าและพระเถระที่ใช้การปฏิสันถารเพื่อสร้างความสงบและส่งเสริมไมต

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๖๐ ให้ถูกคราวนิยม สั่งสมโภคทรัพย์เป็นอันมากขึ้นได้ในไม่ช้า ต่อมาก็ได้รับตำแหน่งเป็นเศรษฐีใหญ่ ให้สมคาถานิพนธ์ว่า อปุปเกนปิ เมธาว ปากเฏน วิจกฺขโณ อณ์ อคคิ้ว ส

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการใช้ทรัพย์สินอย่างชาญฉลาด โดยมีการยกตัวอย่างจากประวัติศาสตร์และคำสอนของพระพุทธเจ้า เรื่อง การตั้งตัวในยศศักดิ์จากการทำงานหนักและการประกอบกิจธุระอย่างมีระเบียบ ทั้งยัง

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) จะพรรณนาพระคุณพิเศษ รัฏฐาภิปาลโนบาย 0 ในศก ๑๒๗ ประการ คือ มิตรสมบัติ ๑ มัตตัญญุตา ๗๙ ๑ พอเป็นนิทัสสนนัย มิตรสมบัติข้อต้นนั้น คือถึงพร้อมด้วยมิตร กล่าวโดยสาธา

บทความนี้จะพรรณนาถึงพระคุณพิเศษของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส และมิตรสมบัติที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างความเจริญหรือเสื่อมเสียให้กับชีวิต มิตรที่ดีและมิตรที่เลวมีอิทธิพลต่อผู้คนทั้งในด้านบวก

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) พยายามวายเพื่อจะเข้าถึงฝั่ง ๙๔ กัตตุกัมยตาฉันทะ ความพอใจคือความเป็นผู้ใคร่จะทำนั้น เป็นคุณพยุงความเพียรมิให้ ถอย พระโบราณาจารย์ผู้รจนาชาดกปกรณ์ กล่าวเรื่องพระ

บทความนี้พูดถึงกัตตุกัมยตาฉันทะหรือความพอใจในการทำสิ่งต่าง ๆ และความเพียรในการทำให้ประสบความสำเร็จ ซึ่งมีความสัมพันธ์กับการถือศีลในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทเรียนจากพระมหาชนกที่ประสบภัยในทะเลและการช่