ความเจริญ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 23

១២៨ สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก แต่กิจการอันเจริญ ยิ่งเป็นนิตยกาล เสด็จสถิตยั่งยืนนานในพระราชมไหศวรรย์ ทรงปกครอง ทั่วเขตขัณฑสีมา มณฑลให้สมบูรณ์มั่งคั่ง ข้าแผ่นดินทั้งนั้นสร่าง

เนื้อหาแสดงถึงพระราชประสงค์ของสมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช ที่ทรงปกครองและดูแลประชาชนอย่างอบอุ่นดั่งบุตรธิดา พร้อมอธิษฐานเพื่อความสุข ความเจริญ และความมั่นคงของชาติไทย โดยมีพระสงฆ์ร่วมในการอธิษฐ

๑๔๙ สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ทิศที่ ๔ ก็เหมือนกัน ตามนัยนี้ ทั้งเบื้องบน เบื้องล่าง เบื้องขวาง ด้วยจิตประกอบด้วยเมตตา อันไพบูลย์ ถึงความเป็นใหญ่หาประมาณมิได้ ไม่มีเวร ไม่มีคว

บทความนี้กล่าวถึงพรหมวิหารธรรมซึ่งประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา ซึ่งเป็นแนวทางในการสร้างจิตใจที่สูงส่งและบริสุทธิ์ โดยมีการอธิบายถึงความหมายและความสำคัญของแต่ละข้อธรรม พร้อมเน้นถึงการแผ่เมตต

ธรรม สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๗๒ ส่วนในพระรัตนตรัย รัตนะ ๓ คือพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ พระธรรม หมายถึงมรรค ผล นิพพาน และปริยัติ ย่อลงเป็น ๓ คือ ปริยัติธรรม ปฏิเวธธรรม ปริ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นสามประเภท ได้แก่ ปริยัติธรรม ปฏิบัติธรรม และปฏิเวธธรรม ซึ่งหมายถึงขั้นตอนในการเรียนรู้และปฏิบัติธรรมให้เกิดผลอย่างถูกต้อง ธรรมที่ดีนำมาซึ่งความสุขและการห

มีการศึกษา ซึ่งในสมัยเมื่อ ๒๐ กว่าปี ที่มีวาตภัยแหลมตะลุมพุกนั้น ก็เคยคล้าย ๆ กัน อย่าง” อนึ่ง ในวโรกาสเสด็จออกมหาสมาคม ณ พระที่นั่งอมรินทรวินิจฉัย เช้าวันที่ ๕ ธันวาคม ๒๕๓๑ ได้มีพระราชดำรัสว่า “ข้าพเ

พระราชดำรัสที่เผยแพร่ในวันที่ 5 ธันวาคม 2531 แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาแผ่นดินและความเป็นไทย โดยเน้นให้ประชาชนมาร่วมมือกันสร้างเสริมพลังความรู้และความดี เพื่อให้ชาติเข้มแข็งและมีความเจริญรุ่งเ

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก อาจมีลักษณะแตกต่างกันก็อาจพิจารณาจัดตั้งศูนย์สาขาขึ้น ២២០ โดยได้รับการสนับสนุนในทุก ๆ ด้าน จากศูนย์ใหญ่ โครงการอันเนื่องมาจากพระราชดำริต่าง ๆ กระจายก

เนื้อหาพูดถึงโครงการพัฒนาที่ดำเนินการตามพระราชดำริของสมเด็จพระญาณสังวร เพื่อพัฒนาทรัพยากรน้ำและการเกษตรในพื้นที่ห่างไกล โดยเฉพาะในภาคอีสาน. โครงการเหล่านี้มุ่งสู่การช่วยเหลือประชาชนที่ขาดแคลนน้ำในฤดูแ

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๒๒๙ นำเข้าไปใกล้ ซึ่งอิฐวิบุลผลอันเป็นหิตานุหิตประโยชน์ คอยป้องกันซึ่งสรรพโทษอันไม่เกื้อกูลแก่ ความเจริญ อย่าให้บังเกิดมี สิทธมตถุ สิทธมตฺถุ สิทธมตฺถ

บทพระธรรมเทศนานี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการส่งเสริมความเจริญและการป้องกันโทษที่ไม่ส่งเสริมสร้างสรรค์ ซึ่งได้รับการกล่าวถึงโดยสมเด็จพระญาณสังวรในพระมงคลวิเสสกถา เพื่อให้ผู้ฟังได้ดำเนินตามหลักคำสอนอย่างตั้งใ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ขณาตีตา หิ โสจนติ นิรยมุห์ สมปุปิตา ฯ ๒๕๐ เพราะชนทั้งหลาย อันขณะล่วงไปแล้ว ย่อมโศกเศร้ารันทด ไปเต็มแน่นอยู่ในนิรยาบายดังนี้ บุคคลผู้เป็นกาลัญญู รู้จักกาลสมัย ทำ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาทรัพย์สินทั้งในระดับบุคคลและชาติ โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำงานอย่างมีระเบียบและการปรับตัวให้เข้ากับช่วงเวลาต่างๆ เพื่อสร้างความร่ำรวยและมั่งคั่ง โดยอ้างถึงตัวอ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญญาณวรเถร) ( พ.ศ. ๒๔๖๖) ในศกนี้ (พ. ศ. ๒๔๖๖) ได้เลือกมารับพระราชทานถวายวิสัชนา อัตตสัมมาปณิธิ ๑ วิริยสมบัติ ๑ รัฏฐาภิบาลโนบาย ๑ พอเป็นนิทัศนนัย อยู่ในโอฆะ ๓ Q) ด ๑ ๒๖๙ ๓ ปร

บทความนี้เสนอแง่มุมเกี่ยวกับอัตตสัมมาปณิธิ ซึ่งหมายถึงการตั้งตนไว้ชอบในโลกแห่งวัฏฏสงสาร โดยเน้นการปฏิบัติตนให้เหมาะสมตามภูมิฐานของตน เพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคต่างๆ ในชีวิต การมีสติสัมปชัญญะในการทำคุณงามค

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๙๙ มีอำนาจสอนแลทำกิจพระศาสนา ทรงยกเป็นเอตทัคคะในทางหนึ่ง เป็นส่วนปัคคหะทรงนิคคหะ ภิกษุลางรูปเช่นนั้น ทรงใฝ่ประโยชน์เพื่อชนมากเป็นที่ตั้ง ครั้งหนึ่งพวกวัชชีบุตร

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) เป็นพระผู้ทรงอำนาจในการสอนและทำกิจพระศาสนาอย่างมาก พระองค์ได้ยกย่องส่วนปัคคหะและทรงปกครองภิกษุลางให้ปฏิบัติตนได้อย่างถูกต้อง โดยเฉพาะพวกวัชชีบุตรที่มีความผิดพลา

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๑๑ กริสฺสนฺติ วุฑฒิเยว ภิกขเว ภิกขุน ปาฏิกงฺขา โน ปริหาน แปลว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุทั้งหลายยังจักพรักพร้อมกันทำกรณียะแห่งสงฆ์เพียงใด ความเจริญนั่นเที่ยว

เนื้อหานี้พูดถึงบทเรียนจากพระพุทธโฆษาจารย์เกี่ยวกับสหกรณ์และความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสงบในสังคม โดยเน้นที่การทำงานร่วมกันของพระสงฆ์ในการประกาศธรรมและรักษาความสงบในแต่ละสังคม เพื่อสร้างประโยชน์แล

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ៧២០ ประหยัดทรัพย์จับจ่ายแต่พอเหมาะพอดี เป็นสำคัญของประเทศเท่ากับของสกุลวงศ์แลของบุคคล เป็นมูลแห่งผล คือ ความเจริญรุ่งเรืองสถาพรมั่นคงยั่งยืนนาน อีกประการหนึ่ง ท

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ได้กล่าวถึงการประหยัดทรัพย์เป็นสิ่งสำคัญต่อประเทศและบุคคล การกระทำตามอำนาจแห่งเหตุสามารถนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงให้เห็นความ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 89 "อเสจนโก" ความว่า ไม่ต้องเติมอะไร เป็น (ดุจ) สิ่งมีรสดีอร่อย โดยสภาพเอง บัณฑิตพึงทราบว่า อานาปานสติสมาธินี้ เป็น อเสจนกะอย่างนี้แหละ จึงเป็นสุขวิหาร

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของอเสจนโก โดยเชื่อมโยงถึงการฝึกอานาปานสติสมาธิซึ่งนำไปสู่ความสุขและการตัดขาดจากบาปและธรรมอันเป็นอกุศล การเข้าถึงฌานและผลลัพธ์ที่ตามมาซึ่งเกี่ยวข้องกับการบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญา

ประโยค~ วิถีธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ ๑๐ ปัญญา เป็นโลกุตตรวิปัสสนาปัญญา ในคติที่ ๑ ความเจริญชื่อว่าทาย ความเจริญนี้มี ทาง คือสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์เสื่อมไปทาง ๑ ประโยชน์เกิดขึ้นทาง ๑ ความ ฉลาดใน ๒

ในวิถีธรรมนี้ กล่าวถึงปัญญาเป็นโลกุตตรวิปัสสนาปัญญา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความเจริญและความเสื่อมในอุตุธรรม การมีศีลธรรมสามารถสร้างความเจริญในชีวิตได้ และอายโกศลคือการเข้าใจและมีปัญญาในธรรมชาติของสิ่ง

ประโยคสั้น - วิชาภิธรรมเราแปลภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 242 มีผลเกิด บุรุษตัดมันเสียดที่ราก ผลเหล่านี้เป็นผลที่ยังไม่เกิดของไมต้น นั้น ผลเหล่านี้ยังไม่เกิดเลยไม่เกิด ยังไม่ผลิก็เลยไม่เกิด ยังไม่ อ

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเกิดและดับของทุกข์ในพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายถึงอุปปาทะเป็นเหตุในการเกิดกลิสสาต่างๆ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเห็นอาทีนในอุปปาทะและอานุหนอ จิตจะต้องแลองไปในอธูปาทะเพื่อที่จะเข้

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 59 นั่น อันผู้แจ้งพึ่งได้." (ลุงภี-ลภ+ญย ไม่เป็นปาดบาทเหมือน ลภาฯ แต ลภาฯ ในบางแห่ง อาจคฎว่าเป็นนามกิตติ ปุจ. พฤ. ก็ได้. อ. ที่ 2 เต จ ภิกญู คารยหา. [มหาว

หน้า 59 ของหนังสืออธิบายความสัมพันธ์ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและความหมายของศัพท์ต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจในการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามหลักพระธรรม และเสนอมุมมองต่อคำศัพท์ที่มีความสำคัญในทา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 71 ในโฆษณา ท่านแสดงอรรถของศัพท์ไว้เหมือนกัน เช่น โน โดย อรรถว่า อมุท ท่านบอกว่า โนนติ ปณุติ วิรจนา อนุตตฺ. [ส. ปุ.] ๑/๒๕๔ โฆษณา ๑/๒๕๔. "อมุท เป็น วิวรรณะ ของ

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายความสัมพันธ์ของศัพท์ในโฆษณา โดยเน้นเรื่องการใช้คำว่า 'วิวรรณะ' เพื่อช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายของเนื้อหาได้ดีขึ้น ผ่านตัวอย่างจากบท และความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับวิวรรณะทั้งใน

ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสนักทากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 321 สองบทรว่า กายสุด เทา ความว่า " เพราะสะอุาปานนอนกันซิ เสีย ( ขั้นที่ยังมีเลสเข้าไปครองอยู่ ) " บทว่า ปรมมรณะ ความว่า " แต่การถือเอาขันที่เกิดขึ้น

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความขาดสูญแห่งชีวิตและการถือขันในสภาวะลำดับการละ การศึกษาความหมายของคำว่า 'อปาย', 'ทุคติ', 'วิบัติ', และ 'นิรวา' ซึ่งแสดงถึงสภาวะที่แตกต่างของชีวิตและความทุกข์ที

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากภาค ๑ หน้าที่ 206 [ เรื่องปรทักปรต ] ในเรื่องปรทักปรต พึงทราบว่าวันนี้ด้ง :- เมื่อสัมผัสสะที่มีเจ้าของที่เขาคุมครองรักษาไว้ของคนอื่น ยังจิตให้ รับมวยด้วยความสุขในถามอันเป็นความส

ในเรื่องปรทักปรต มีการกล่าวถึงการที่สัมผัสที่มีเจ้าของของคนอื่นทำให้เกิดความสุข หรือทุกข์ขึ้น ภายใต้กรรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงหญิงที่ขโมยสัมผัสของสามีในเรื่องปรท่พรหมชั่ว และผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจาก

ประโยค- ทุติยสัมผัสบาสำหรับสิกขา ตอน 8 เพราะเทวาสังหาร ณ เพราะบุพพนิมิต ๑. บรรดาเหตุ ๔ อย่างนั้น คนผู้มีธาตุกำเริบ เพราะประกอบด้วย ปัจจัยอันทำให้ดีเป็นต้นกำเริบ เช่นว่า ย่อมฝัน เพราะธาตุกำเริบ. และ เม

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความฝันและการตีความตามหลักธรรม โดยอธิบายถึงความฝันที่เกิดจากธาตุกำเริบ การนำเข้าอารมณ์ต่าง ๆ โดยเทวา และความสัมพันธ์ระหว่างบุญ บาป และความฝันที่เกิดจากบุพพนิมิต นอกจากนี้ยังกล่

โดยถือว่า ความเจริญและความมั่นคงของพระศาสนายุคที่จะศึกษา การปฏิบัติ และการวังแจ้งเห็นจริงตามอรรถธรรม ซึ่งตรงกับหลักแห่งพระธรรม 3 คือ ปรีชัติ ปฏิภาณ ปฏิภาว ได้ปฏิรูปในการเรียนการสอนพระปรีชาธรรมตั้งแต่ป

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิรูปการศึกษาในสำนักพระปรีชาธรรมที่วัดปากน้ำ เริ่มต้นตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๔๘๒ และพัฒนาสถาบันการศึกษาเรื่อยมาจนถึงปัจจุบัน โดยมีการจัดสร้างอาคารเรียนที่ใช้ประโยชน์ได้ดี ในการอบรมพระสงฆ์