ความแตกต่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 84

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 685 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 685 อิตรถาติ สตีติ ลักขณวนต์ ฯ อก...นญชาติ ปทตฺตย์ สงฺคโหติ กมฺม ๆ สงฺคโหติ สิยาติ กตฺตา ฯ [๘๖

…เฉทและอธิบายบริบทต่างๆ โดยมีการนำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวโยงกับอวิชชาและสงฺขาโร ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความแตกต่างและความสำคัญของแต่ละคำจำกัดความ รวมทั้งการประยุกต์ใช้ในบริบทของธรรมะอย่างละเอียดสำหรับนักปรัชญาและสน…

ชื่นใจในไมตรี โลกใบนี้ คือบ้านของทุกชีวิต เป็นชีวิตที่แตกต่างและหลากหลาย แต่อย่าปล่อยให้ความแตกต่างใดๆ มาขวางกั้นมิตรไมตรีที่ดีต่อกันเลย ๖๙

เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป เปรต คือ อดีตมนุษย์ หรือเทวดาที่เคยทําบาปหนัก ได้ชดใช้กรรมส่วนใหญ่ในมหานรก อุสสทนรก และยมโลกแล้ว แต่ยังมีเศษกรรมอยู่ ทําให้ต้องมาเกิดเป็นเปรต มีความทุกข์ทรมานแสนสาหัส มีอายุ

…ายประเภทขึ้นอยู่กับกรรมที่ทำไว้ในอดีต โดยกล่าวถึงขนาดของมนุษย์เมื่อเปรียบเทียบกับเปรตเพื่อให้เห็นถึงความแตกต่าง.

ธรรมะเพื่อประชาชll กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๑ *สัตตาวาส หมายถึง ภพเป็นที่อยู่ของหมู่สัตว์ประเภท ต่างๆ ซึ่งยังข้องอยู่ในภพทั้งสาม มีการเวียนว่ายตายเกิดอยู่ใน ภพภูมิต่างๆ ตามกำลังบุญและบาปที่ตนเองได้สั่งสมเอาไว้

สัตตาวาส หมายถึง ภพที่เป็นที่อยู่ของหมู่สัตว์ที่มีความแตกต่างในกายและสัญญา มีการเวียนว่ายตายเกิดตามกรรมที่สร้างมา มีการจำแนกออกเป็น 9 ประเภทใหญ่ เช่น หมู่สัตว์ที…

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 58 ๓ เอา นฺตุ กับ นา เป็น ตา, กับ ส เป็น โต, กับ นํ เป็น ต. กับ สฺมึ เป็น ติ. ๔ สมา มีคติแห่ง นา. ๕ เอา นฺตุ กับ อาลปนะ เอก. เป็น อ เป็น

…ฺตุ', 'นา', และศัพท์อื่นๆ ที่มีความหมายเฉพาะในบริบทของภาษาบาลี นอกจากนี้ยังพูดถึงลักษณะการใช้คำที่มีความแตกต่างกัน เช่น 'ภควนฺตา', 'ภควนฺเต', และ 'ภควนฺโต' ซึ่งมีการใช้ในรูปแบบและจำนวนที่แตกต่างกันในภาษา การพิจา…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 258 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 258 [๑๔๒] สรูป์ ปุจฺฉนฺโต ปุจฉโก อาห กิมปนาตยาที่ ฯ กี ปน เนส์ โสมนสุสาน การณ์ อิติ ปุจฉา ฯ กินต

บทความนี้สำรวจประเด็นสำคัญในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา โดยเน้นที่การถาม-ตอบและการวิเคราะห์ความแตกต่างในความเข้าใจต่างๆ หน้าที่ 258 เสนอวิธีการในการเข้าใจธรรมชาติของการตัดสินใจ รวมทั้งการอธิบายลักษณะของ…

ธรรมะเพื่อประชาช อยู่ไกลก็เหมือนใกล้ ๑๖๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าด้วยกันเอง จนกาลเวลาผ่านไปนับอสงไขย ก็ยังมิอาจจะพรรณนาได้หมด เนื่องจากพระพุทธเจ้าเป็นอจินไตย พระธรรมที่พระองค์ ทรงแสดงก็เป็นอจินไตย ผู้ฟังธร

…พ็ญบารมีมาอย่างยาวนานเพื่อให้เข้าถึงความรู้ที่ละเอียดลึกซึ้ง ซึ่งไม่สามารถให้คำอธิบายได้หมดในที่นี้ ความแตกต่างของความเข้าใจในธรรมะนั้นขึ้นอยู่กับการปฏิบัติและการมีญาณทัสสนะโดยธรรมกายเท่านั้น เมื่อผู้ฟังธรรมแล้ว…

วิธีแบ่งแยก บุคคล ๒๕๐ กรรมเป็นเครื่องจำแนกสัตวโลกให้แตกต่างกัน การแบ่ง แยกเชื้อชาติ ศาสนา หรือเผ่าพันธุ์ เป็นเรื่องที่มนุษย์คิด และ แบ่งแยกกันขึ้นมาเอง แต่การกระทําความดีหรือความชั่วนั้น เป็นตัวแบ่งแย

การแบ่งแยกบุคคลในสังคมมีพื้นฐานจากกรรมและพฤติกรรมที่ทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างบุคคล ไม่ว่าจะเป็นเชื้อชาติ ศาสนา หรือการศึกษา การทำความดีหรือชั่วเป็นตัวแบ่งแยกที่สำคัญ โดยบ…

25 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ พระพุทธองค์ทรงสอนให้คิดพิจารณา โดยเริ่มต้น ที่ความรู้สึกของเราว่า การเบียดเบียนใดๆ อันเป็นสิ่งที่ เราไม่ปรารถนาจะให้ผู้อื่นกระทำต่อเรา สิ่งนั้นผู้อื่นก็ ย่อมไม่ปรารถนาใ

…้สึก โดยเน้นที่การไม่เบียดเบียนผู้อื่น และการยึดมั่นในศีล ๕ เพื่อสร้างความเข้มแข็งในวงสังคม มนุษย์มีความแตกต่างกันทั้งในด้านผิวพรรณและชนชั้น ซึ่งนำไปสู่ปัญหาทางสังคมและการเสื่อมของจิตใจ ส่งผลให้ทรัพยากรลดน้อยลงแ…

ปรากฏ 4. ลกฺขณาทิโต โดยลักษณะ รส ปัจจุปัฏฐาน กล่าวคือ ปฐวีธาตุ มีความแข็งเป็นลักษณะมีการทรงอยู่เป็นกิจ มีการรองรับรูปอื่นเป็นอาการ อาโปธาตุ มีการไหลหรือเกาะกุมเป็นลักษณะ ทำให้รูปที่เกิดร่วมด้วยมีความเ

…่มีความแข็ง, อาโปธาตุที่มีการไหล, เตโชธาตุที่อบอุ่น, และวาโยธาตุที่มีความเคร่งตึง รวมถึงการกำเนิดและความแตกต่างของธาตุแต่ละชนิดในรูปแบบที่ไม่เสถียร ยกตัวอย่างการปรากฏของสีและรูปร่างของธาตุต่างๆ ที่ไม่จำเป็นต้องเ…

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 4 จิต ๘ นี้ คือ จิตที่สหรคตด้วยโสมนัส ประกอบด้วยญาณ เป็นอสังขาริก ๑ สสังขาริก ๑ จิตที่สหรคตด้วยโสมนัส ไม่ประกอบ ด้วยญาณ เป็นอสังขาริก ๑

…ละอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกุศลจิต วิบากจิต และกิริยาจิตนั้น เป็นการเปิดเผยถึงความแตกต่างและความเชื่อมโยงกันระหว่างการทำงานของจิตในทางธรรมและทางจิตวิทยา เพื่อให้ผู้เรียนสามารถนำไปประยุกต์ใช…

๑๒๑ เรื่องสานุสามเณร จาตุททสึ ปญฺจทสึ ปาริหาริยปกฺขญฺจ อุโปสถ์ อุปวสนฺติ น เตหิ ยกขา กีฬนุติ สาทานิ อชฺช ปสฺสามิ ยา จ ปกฺขสฺส อฏฐมี อฏสงฺคสฺสมาคต์ พฺรหฺมจริย์ จรนฺติ เย อิติ เม อรหัต์ สุต ยกขา กีฬนุติ

…ะหว่างชนนั้นกับยักษ์ การรักษาความประพฤติในศีลช่วยให้ไม่ถูกยักษ์เล่นด้วย มีการอ้างอิงจากพระอรหันต์ถึงความแตกต่างระหว่างผู้รักษาศีลและผู้ไม่รักษาศีล

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 574 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 574 เย เจตสิกา ฯ อุทฺธจจจ สิทธา จ อุทธจจสุทธา อุทธกิจสุทธา อาทิ เยส์ เจตสิกาน เต อุทธรจุจสุทธาทโ

…นื้อหาสำรวจเกี่ยวกับเจตสิกา อุทธจจ และแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกัน อธิบายถึงเจตสิกาในหลายมิติ รวมถึงความแตกต่างระหว่างกุศลและอกุศล โดยในเนื้อหานี้ยังกล่าวถึงลักษณะเฉพาะที่ทำให้เข้าใจจิตใจของมนุษย์ได้ชัดเจนยิ่งขึ…

…ล้ว มวลมนุษยชาตินั้นล้วนมาจากจุดกำเนิดเดียวกัน ซึ่งแต่เดิมเรามีความเสมอเหมือนกัน แต่ได้ถูกทำให้ เกิดความแตกต่างอย่างหลากหลาย ถึงแม้ว่ามนุษย์ ในปัจจุบันจะมีความแตกต่างกัน ทางเชื้อชาติ ศาสนา เผ่าพันธุ์ ขนบธรรมเนีย…

วิชชาธรรมกายเปิดเผยว่ามนุษยชาติมาจากจุดกำเนิดเดียวกัน เรามีความเสมอเหมือนกัน แม้จะมีความแตกต่างทางเชื้อชาติ ศาสนา และวัฒนธรรม แต่พระธรรมกายภายในยังคงเป็นสิ่งที่ทุกคนมีเหมือนกันและไม่สามารถแตกต่าง…

…บรรยากาศ และทุกสิ่งทุกอย่างรอบตัว ให้สะอาดบริสุทธิ์ขึ้นไปเรื่อยๆ จนกระทั่งแผ่คลุมไปทั่วทั้งโลก เมื่อความแตกต่างหมดไป สันติสุขทั้งภายนอกและภายในก็จะบังเกิดขึ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน คาถาธรรมบท ว่า “ตระกูลท…

การสร้างสันติสุขในโลกนั้นเริ่มต้นจากภายในตนเอง โดยการหยุดใจและเข้าถึงพระธรรมกาย ภายในเราจะพบกับความสุขและบริสุทธิ์ ซึ่งจะทำให้สภาพแวดล้อมรอบตัวดีขึ้น ตระกูลที่มีองค์ปัจจัย ๔ เหล่านี้จะสร้างบรรยากาศที่

ด ค ว า ม ห ล า ก ห ล า ย ของเปรต (๒) ชนเหล่าใดยังเป็นมาณพ อันเทวทูตตักเตือน แล้ว ประมาทอยู่ นรชนเหล่านั้นจะเข้าถึงหมู่สัตว์เลว เศร้าโศก สิ้นกาลนาน ส่วนนรชนเหล่าใด เป็นสัตบุรุษผู้สงบระงับในโลกนี้ อันเ

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างนรชนที่ประมาทในธรรมและผู้ที่เป็นสัตบุรุษซึ่งเข้าใจและไม่ถือมั่นในความเป็นชาติและมรณะ ผู้ที่หล…

ธรรมะเพื่อประช ทำอย่างไรได้อย่างนั้น ๓๖๑ คนหนึ่งไม่ได้ทํา คนทั้งสองนั้นเมื่อตายไปแล้ว ไปบังเกิดในสวรรค์ เป็นเทวดาเหมือนกัน จะมีความพิเศษแตกต่างกันหรือไม่” พระพุทธองค์ทรงตอบว่า “สุมนา คนทั้งสองจะมีความ

ในบทสนทนานี้ พระพุทธองค์ชี้แจงถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่ทำทานและไม่ทำทาน โดยเฉพาะในประเด็นของการเกิดใหม่ในสวรรค์และการเป็นมนุษย์ ที่ผู้ทำทานจะม…

…ะราชาหรือเป็นยาจกวณิพกก็ตาม ก็นับว่ามีร่างกายที่เป็นปฏิกูล ไม่สะอาด มีกลิ่นเหม็น เสมอเหมือนกัน ไม่มีความแตกต่างกันเลย ร่างกายนี้ เมื่อเราแปรงฟันหรือบ้วนปาก แล้วปกปิดอวัยวะที่น่าละอายให้หายไป ด้วย ผ้านานาชนิด ไล้…

บทความนี้เน้นความเข้าใจเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์ว่าเป็นปฏิกูล แม้จะถูกปกปิดด้วยเครื่องสำอางหรือเสื้อผ้าแต่แท้จริงแล้วมีความน่าเกลียด ส่งผลให้มนุษย์หลงใหลซึ่งอวิชชา เข้าใจว่าเป็นของปรารถนา การเจริญอสุภกัม

…ากคัมภีร์จีนซึ่งเป็นคัมภีร์ชั้นแปล หรือการตีความ คัมภีร์ของนักวิชาการแต่ละยุคแต่ละสมัย แต่ละคนนั้นมีความแตกต่างกัน หรือแม้บางคนจะกล่าวว่า ความเห็นอรรถกถาจายฝ่ายบาลีนี้เชื่อได้หรือ แต่เมื่อพระสูตรและพระวินัยสามาร…

บทความนี้ทำการวิเคราะห์ความหมายของพระวินัยและแนวคิดเกี่ยวกับกิเลส โดยเน้นไปที่ความแตกต่างในการตีความจากคัมภีร์จีนโบราณและผลที่มีต่อการตีความในยุคต่าง ๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของพระสู…

๑) ค น พ า ส ไ ม่ ต้ อ ง ก า ร เ ห ตุ ผ ล ฟ้ากับดินไกลกัน ฝั่งสมุทรก็ว่าไกลกัน ที่ๆ ดวงอาทิตย์ อุทัย กับที่ๆ ดวงอาทิตย์อัสดงก็ไกลกัน ธรรมของสัตบุรุษ กับธรรมของอสัตบุรุษ ปราชญ์กล่าวว่าไกลกันยิ่งกว่านั้

บทความนี้พูดถึงความแตกต่างระหว่างธรรมของสัตบุรุษและอสัตบุรุษ โดยมีการเปรียบเทียบความห่างไกลระหว่างฟ้ากับดิน และความหนาแน่นของก…