หน้าหนังสือทั้งหมด

ขุททกนิกาย และคัมภีร์ต่างๆ
13
ขุททกนิกาย และคัมภีร์ต่างๆ
ขุ.จริยา ขุ.จ. ขุททกนิกาย จริยาปิฎก ขุททกนิกาย จูฬนิทเทส ขุ.ชา. ขุททกนิกาย ชาตก ขุ.เถร. ขุททกนิกาย เถรคาถา ขุ.เถรี. ขุ.ธ. ขุ.ปฏิ ขุททกน…
ขุททกนิกายเป็นหมวดหนึ่งในพระไตรปิฎกที่รวมคำสอนต่างๆ ที่สำคัญและเกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เช่น จริยาปิฎก, ชาตก, เถรคาถา และหนังสืออธิบายต่างๆ ที่ช่วยในการทำความเข้าใจเนื้อหาเหล่านี้ นอกเหนือจากนั้น ขุททกน…
การจัดประเภทพระสูตรในพระไตรปิฎก
158
การจัดประเภทพระสูตรในพระไตรปิฎก
…ล่ม) นิทเทส (มหานิทเทส 1 เล่ม, จูฬนิทเทส 1 เล่ม) ปฏิสัมภิทามัคค์ (1 เล่ม) อปทาน (2/3 เล่ม) พุทธวงศ์ จริยาปิฎก (1/3 เล่ม) 5.3.3 พระอภิธรรมปิฎก ว่าด้วยอภิธรรม กล่าวถึงเนื้อธรรมะในแง่วิชาการล้วนๆ ไม่ เกี่ยวกับเหต…
บทความนี้สำรวจการจัดประเภทพระสูตรในพระไตรปิฎก โดยแบ่งออกเป็นหลายส่วน ได้แก่ สังยุตตนิกาย ซึ่งรวมเป็น 56 สังยุตต์ อังคุตตรนิกายมี 11 นิบาต ขุททกนิกายมี 15 คัมภีร์ และพระอภิธรรมปิฎกที่ประกอบด้วย 42,000
การจำแนกพระไตรปิฎก
160
การจำแนกพระไตรปิฎก
…ิทเทส (ซูบ เล่ม 31 ปฏิสัมภิทามรรค (ขุ.ป.) เล่ม 32 อปทาน ภาค 1 (ขุ.อป.) เล่ม 33 อปทาน ภาค 2 พุทธวงศ์ จริยาปิฎก (ขุ.พุทฺธ., ขุ.จริยา.) เล่ม 39 ยมก ภาค 2 (อภิ.ย.) เล่ม 40 ปัฏฐาน ภาค 1 (อภิ.ป.) เล่ม 41 ปัฏฐาน ภาค …
พระไตรปิฎกแบ่งออกเป็น 3 ส่วนหลัก ได้แก่ พระวินัยปิฎก, พระสุตตันตปิฎก, และพระธรรมปิฎก ซึ่งประกอบด้วยคัมภีร์รวมทั้งหมด 17 คัมภีร์ใน 45 เล่ม โดยแต่ละเล่มมีการจัดกลุ่มตามเนื้อหาของคำสอนในศาสนาพุทธ มีรายละ
การรู้จักธรรมและการศึกษาพระไตรปิฎก
71
การรู้จักธรรมและการศึกษาพระไตรปิฎก
…ัมมาสัมพุทธเจ้า เช่นเรื่องราวที่มีอยู่ในพระไตรปิฎกส่วน ที่เรียกว่า “ชาดก” “อุปทาน” “พุทธวงศ์” หรือ “จริยาปิฎก” เป็นต้น ในเรื่องเหล่านั้น พระองค์ทรงเล่าถึง การสร้างบารมีในอดีตชาติของพระองค์เอง ซึ่งช่วยให้พระภิก…
การศึกษาธรรมะจากพระไตรปิฎกมีเป้าหมายในการนำความรู้มาปรับใช้ในชีวิต เพื่อสร้างบุญและหลีกเลี่ยงบาปกรรม ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เข้าใจความจริงของโลกและชีวิต โดยมีหลักการที่สำคัญ เช่น กฎไตรลักษณ์
การสร้างบารมีและประเภทของบารมี
124
การสร้างบารมีและประเภทของบารมี
…านได้จำเป็นต้องศึกษาเรื่องนั้น ๆ จนแตกฉานก่อน การศึกษาจึงทำให้ตนเอง * ปรมัตถทีปนี อรรถกถาขุททกนิกาย จริยาปิฎก, มก. เล่ม 74 หน้า 572. * ปรมัตถทีปนี อรรถกถาขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, อรรถกถาทานสูตร, มก. เล่ม 45 หน้า…
การสร้างบารมีคือการสร้างบุญที่เข้มข้นมาก ซึ่งแตกต่างจากการสร้างบุญทั่วไปโดยเอาชีวิตเป็นเดิมพัน และการสร้างบารมีทำให้เราเป็นพระพุทธเจ้าผ่านการสั่งสม 10 ประการที่สำคัญ เช่น ทาน ศีลและปัญญา โดยการให้ทานแ
ปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา
125
ปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา
…ัทธัมมปกาสินี อรรถกถาขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค, มก. เล่ม 68 หน้า 496, ปรมัตถทีปนี อรรถกถาขุททกนิกาย จริยาปิฎก, มก. เล่ม 74 หน้า 278. * สัทธัมมปกาสินี อรรถกถาขุททกนิกาย ปฏิสัมภิทามรรค อรรถกถาสุตมยญาณทเทส, มก. เ…
บทความนี้กล่าวถึงปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การอภัยทานซึ่งจัดเป็นเมตตาบารมี และอธิบายความสำคัญของศีล 5, 8, 10 และปาฏิโมกขสังวรศีล รวมถึงเนกขัมมบารมีที่เกี่ยวข้องกับการบวชให้เป็นไปตามระบบศาส
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
141
กุศลกรรมบถ 10 และ จักรวรรดิวัตร
…รมที่มีมาก่อนยุคพุทธกาล ผู้ปกครองในอดีต ใช้เป็นหลักในการปกครองตน ดังที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในจริยาปิฎก เรื่องเอกราชจริยาว่า ในกาลเมื่อเราเป็นพระราชาพระนามว่า เอกราช เราอธิษฐานศีลอันบริสุทธิ์ยิ่งปกครองแผ…
…รองและปรับปรุงสังคม. สอนให้รู้จักคุณธรรมและการมีจิตใจที่บริสุทธิ์ ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในจริยาปิฎก.
หลักธรรมในการปกครองคน
145
หลักธรรมในการปกครองคน
…ู่ไหน พวกไหน ก็เป็นหมู่นั้นพวกนั้นไปหมด ไม่แตกแยกจากกัน นี้คือความ 1 ปรมัตถทีปนี, อรรถกถาขุททกนิกาย จริยาปิฎก, มก. เล่ม 74 ข้อ 34 หน้า 535. 134 DOU สรรพ ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก
หลักธรรมในการปกครองคนมี 2 ประเภท: ประเภทแรก คือ หลักในการยึดเหนี่ยวซึ่งประกอบด้วย สังคหวัตถุ 4 และ อคติ 4 เพื่อสร้างความสมัครสมานสามัคคี ซึ่งผู้ปกครองควรทำการให้ทาน เจรจาถ้อยคำที่น่ารัก ประพฤติตนให้เป
ความหมายและการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา
63
ความหมายและการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา
…ำให้เราย้ำคิด พูด ทำ ในทางที่ไม่ดีและกลาย เป็นนิสัย หรือโปรแกรมที่ไม่ดีติดตัว ปกิณณกกถา, ขุททกนิกาย จริยาปิฎก, มก. เล่ม 74 หน้า 570. * สรกานต์ ศรีตองอ่อน, คำสอนเรื่องการสร้างบารมีของวัดพระธรรมกาย, วิทยานิพนธ์ศ…
บทความนี้พูดถึงความหมายของบารมีในพระพุทธศาสนา ซึ่งมาจากรากศัพท์ที่หมายถึงการทำความดีอย่างสุดความสามารถ แบ่งเป็น 2 มุมมองคือ บารมีในฐานะบุญที่มีคุณภาพพิเศษ และบารมีในฐานะนิสัยการทำดี สรุปได้ว่า บารมีคื
สัมมาวายามะและการค้าขายที่ผิดศีล
197
สัมมาวายามะและการค้าขายที่ผิดศีล
… พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระสาวก และนักปราชญ์ทั้งหลายได้สรรเสริญความเพียรไว้มาก อย่างเช่น ในขุททก นิกาย จริยาปิฎก เล่มที่ 33 หน้าที่ 595 กล่าวไว้ว่า “ท่านทั้งหลายเห็นความเกียจคร้านเป็นภัย เห็นความ เพียรเป็นธรรมเกษ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการค้าขายสิ่งที่ขัดต่อคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การค้าขายเครื่องประหาร มนุษย์ และสัตว์ สำหรับทำอาหาร รวมถึงการค้าขายน้ำเมาและยาพิษที่สร้างความเดือดร้อน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญข
ธรรมชาติของความตายและชีวิต
79
ธรรมชาติของความตายและชีวิต
… ถึงซึ่งภาวะอันน่าเศร้าไปฉะนี้ - ขุททกนิกาย สุตตนิบาต, มก. เล่มที่ 47 ข้อ 380 หน้า 557 * ขุททกนิกาย จริยาปิฎก, มก. เล่มที่ 74 หน้า 376.1 บ ท ที่ 3 ม ร ณ า นุ สติ DOU 69
เนื้อหานี้พูดถึงความจริงอันไม่อาจหลีกเลี่ยงของความตายที่มาพร้อมกับการเกิด สัตว์ทั้งหลายทั้งเด็กและผู้ใหญ่ย่อมต้องเผชิญกับมรณะซึ่งเปรียบเสมือนเพชฌฆาตที่รอคอยที่จะกำจัดชีวิต ความเพลิดเพลินในสมบัติจะสิ้น
คุณลักษณะของพระโพธิสัตว์
495
คุณลักษณะของพระโพธิสัตว์
…เป็นประจำสม่ำเสมอ สักวันหนึ่งโลกในอุดมคติ ย่อมจะบังเกิดขึ้นอย่างแน่นอน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน จริยาปิฎก ว่า “ไม่ใช่ว่าลูกทั้งสองเป็นที่เกลียดชังของเรา ไม่ใช่ว่า มัทรี ไม่เป็นที่รักของเรา พระสัพพัญญุตญาณเ…
พลังใจของมนุษย์เริ่มต้นจากแรงบันดาลใจที่ยิ่งใหญ่และความใฝ่ฝันอันสูงส่ง เพื่อให้โลกเกิดสันติภาพ นั่นคือการรวมพลังใจ, การทำตัวให้บริสุทธิ์และใช้ความกรุณา ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนถึงความรักในความหมา
การสร้างสันติสุขในโลก
207
การสร้างสันติสุขในโลก
…วโลก แล้วในไม่ช้า โลกทั้งโลกจะเข้าถึงสันติสุขที่แท้จริง ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย จริยาปิฎก “วิวาท์ ภยโต ทิสุวา อวิวาทญจ เขมโต สมคฺคา สขิลา โหล เอสา พุทฺธานุสาสนี ท่านทั้งหลายจงเห็นการทะเลาะว…
การสร้างสันติสุขไม่ใช่เพ้อฝัน ธรรมกายมีอยู่ในทุกคน เมื่อลงฝึกจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ทุกคนสามารถเข้าถึงความสุข ความบริสุทธิ์ที่แผ่ขยายไปยังโลก หากทุกคนเข้าใจและปรองดอง สามารถบรรลุถึงสันติภาพที่แท้จ
ธรรมะเพื่อประชาช
418
ธรรมะเพื่อประชาช
…มั่น ถือมั่นในโลกทั้งปวง แล้วมุ่งแสวงหาหนทางแห่งความหลุดพ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย จริยาปิฎก ว่า “วิวาท ภยโต ทิสวา อวิวาทญฺจ เขมโต สมคฺคา สขิลา โหล เอสา พุทธานุสาสนี ท่านทั้งหลายจงเห็นการทะเลา…
เนื้อหาเสนอว่าทุกสิ่งย่อมมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อม โดยเฉพาะในโลกที่ถดถอยลงด้วยการกระทำของมนุษย์ ผู้ที่ฉลาดจึงไม่ควรประมาท ควรเห็นโทษของความเสื่อมและหาทางหลุดพ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนว่าความท
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
103
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล
…๖ ฯ ตตฺถ ปน ๑. มายโยม กริ ภนฺทนฺเต ว จ นาเมทิส กริ ตัว จ โข นาม ทีฆาวุ อญฺเญ วาเรตุมรหสีติ ทิสสติ ฯ จริยาปิฎก ๓๓/๕๖๕ ฯ ตตฺถ ปน....มิ มททนเตปิ ปาณินาติ ทิสสติ ฯ
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา โดยได้นำเสนอหลักการสำคัญภายใต้กรอบของวิสุทธิมคฺคสฺส การมีสติและการเข้าใจในคุณค่าของชีวิต รวมไปถึงบทบาทของผู้ปฏิบัติธรรมในสังคม ซึ่งเป็นปัจจัยที่สำคัญใ
วิสุทธิมคฺคและการวิเคราะห์
104
วิสุทธิมคฺคและการวิเคราะห์
…ทุฏฐาการมตฺตมฺปิ น อกาส ยถาห จาตุททสึ ปญฺจทสิญจุฬาร อุโปสถ์ นิจฺจมุปาวสามิ อถาคมม โสฬส โภชปุตฺตา ๑. จริยาปิฎก ๓๓/๕๗๐ - ๒. วยหมาโนติปี ฯ ๓. ชาตก...๒/๔๒๖ ตตฺถ ปน จาตุทฺทสึ ปญฺจทสึ อาฬาราติ ทิสสติ ฯ...อฬาราติปีฯ
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค ซึ่งเกี่ยวข้องกับคุณลักษณะและความสำคัญของการปฏิบัติธรรมอย่างละเอียด โดยเฉพาะการเข้าใจเกี่ยวกับจิตใจและสถานะต่างๆ ในการฝึกฝนธรรมะ ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงปร
อานิสงส์การสร้างสะพานถวาย
19
อานิสงส์การสร้างสะพานถวาย
…่งใส จากข้อมูลในพระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๓ พระสุตตัตถิปิฎกเล่มที่ ๒๕ ทุพทธนิยาย อภินาทภาค ๒ - พุทธังสะ - จริยาปิฎก สุตตายกเถรารับทานนี้ ว่า ด้วยผลแห่งการสร้างสะพาน พบว่า..ในอดีตชาติ พระสุตตายกเถร เคยใช้ให้คนสร้างสะ…
การสร้างสะพานถวายมีผลบุญที่ยิ่งใหญ่ตามที่กล่าวถึงในพระไตรปิฎก พระสุตตาตปิฎก และอรรถกถา ขุททกนิกาย โดยพระสุตตายกเถระและพระอุตตรปาลเถระที่เคยถวายสะพานด้วยจิตโล่งใสได้รับผลบุญสูงสุดตลอดชาติและุดสุดท้ายใน
การสร้างเจดีย์และอานิสงส์ในพระไตรปิฎก
11
การสร้างเจดีย์และอานิสงส์ในพระไตรปิฎก
…้นพบในพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๓ พระสูตรตนปิฎก เล่มที่ ๒๕ (ฉบับมหาจุฬาฯ) ลูกทุกนิคาย อุปานภาค ๒-พุทธาวาส-จริยาปิฎก ปัณณุปิฎกเอกาปทาน ประวัติในอดีตชาตของพระปภูมิเปะส ชึ่งมีเรื่องว่า... ในอดีตกาลมีภูมิทีชื่อ นารท…
การสร้างเจดีย์มีอานิสงส์มากมายหลายด้าน ซึ่งมีการยืนยันในพระไตรปิฎก ตัวอย่างเช่น ในพระสูตรตนปิฎก ที่เล่าถึงภูมิที่ชื่อ นารทะ ผู้ซึ่งมีลูกศิษย์มากมาย แต่กลับไม่มีที่พึ่งพิงจึงทำให้เกิดแนวคิดในการบำเพ็ญเ