จิต-ใจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 49

ประโยค- มงคลกรรมนี้มีนิมิตอันดี ล่วง ๕ - หน้า ๒๑๘ กวาดด้วยการเห็นสมณะ* [๔๕๔] การเข้าไปหา การบำรุง การระลึกถึง การได้ยิน และการเห็น บรรพชิตผู้อภิศาสนสมบูรณ์ ผู้นำจิต วาจา จิต และ ปัญญาอันอบรมแล้ว ผู้ป

บทความนี้กล่าวถึงมงคลกรรมและนิมิตที่ดีที่เกิดจากการเห็นสมณะในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปหา การระลึกถึง และการเห็นบรรพชิตที่มีการอบรมจิต วาจา และปัญญาอย่างสูง การเห็นสมณะถูกมองว่าเป็นกิจอุปการะท

ไอเการณ์และสัมพันธ ๑๐๗ กิจอย่างหนึ่งทำหน้าที่คุมพาหนะ อีกอย่างหนึ่งต้องประกอบด้วย อนุตมาน ปัจจัยวางไว้ข้างหน้าหรือข้างหลังกิจเราดพาหนะ ซึ่งแสดงว่ากิจ2 อย่างนั้น ทำพร้อมกัน เกิดขึ้นพร้อมกัน ในกิจ2 อ

บทความนี้กล่าวถึงการทำกิจกรรมพร้อมกัน 2 อย่าง โดยการควบคุมพาหนะและการประกอบด้วยอนุตมานปัจจัย ว่ามีการดำเนินกิจกรรมหลักและกิจกรรมรองอย่างไรในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้มีตัวอย่างและการใช้คำในบทความเพื่อให้เข

ประโคด- มงคลทิษปีนี้ (ปฏิทิน ภาค โค) - หน้า ที่ 26 โชคสุขลิสัมพุทวดติ อโรคตบาปนาสงฆาตาย ธูวรตาย โชคยิสิลาสนุ คุงคมุกุญ ฯ อริยคติ คีสโล อารก จิต ฯ สุมนมฺโน โสภาทบํ นกบุตปาวิต นกบุตตํ ปกฏติ อกาสํ ภสนาโ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับเรื่องโชคสุขและมงคลในปีนี้ โดยได้กล่าวถึงการพิจารณาโชคลาภที่เกิดจากโพธิสตโคปี และอิทธิพลจากภาคโคอย่างละเอียด นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงการพัฒนาจิตใจและการทำดีที่มีผลต่อชีวิตประจำวัน

ประโยค- มงคลคถาปี (ปฏิทิน ภาโค) - หน้าที่ 37 มังคลเทวดา สาวกูดี นีโน่ เชวนโต พี่ติ จิต โปญฺญติตรี ปวดา ตตฺถา ปัจจิวาปีวา อวิมุทธิ นิปฺปุตฺต ฎ เทวาทตุตตกุ ฎุ [๔๕] อาตตาสุราทิปี เทวาทุตติ นิสาย ปีฏฺม

เนื้อหาของมงคลคาถานี้มีการนำเสนอถึงความสำคัญของการปฏิบัติทางจิตใจที่เชื่อมโยงกับความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยมงคลคาถานี่มีความสำคัญในพื้นที่ทางศาสนาและวัฒนธรรมต่าง ๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความเป็นสิริมงคลให้

ประโยค- มงคลคาถีปีนี้ (ปริญญา ภาคโค) - หน้า 46 จิต อุกกฬิ ทุติย ชานุมตเต ตติย กฎิยุตเต เจดตุ๋ นาฏิมุตเต ปุงมัง ถนนมุตเต นฤฏิ คลังปูมาเน สตกมัง มูญ โโลเทก ปริณนุต เตออุกกะสิ ขี โอ คะส สีส ทุติว อัญญ์

บทสวดมงคลคาถาปีนี้มีความหมายเพื่อประสบความสำเร็จในชีวิต โดยสามารถเป็นแหล่งกำลังใจในการดำเนินชีวิต ด้วยการเน้นการสนับสนุนและการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ นอกจากนี้ยังช่วยให้มีพลังจิตที่ดีในการเผชิญกับอ

ประโยคและข้อความที่สามารถอ่านได้จากภาพนี้คือ: "ประโยคและมูลคฑาในปีนี้ (ปฏิทิน ภาค ๑) หน้า 294 ปณจิสีล ปฏิญาตาปวา มหาเถร ราชญา นาม อตฺมคีตม ปุยาย ทส ราชชมม์ อิโกปนเตน ธมฺมา รุชฺชา การฺภา วุฒีติ ตุวา

บทความนี้นำเสนอการอ่านและการวิเคราะห์ข้อความจากปฏิทินภาค ๑ หน้า 294 โดยเน้นที่การตีความหลักธรรมและบทเรียนทางจิตวิญญาณจากข้อความต่างๆ เช่น ความหมายของอจิรนุตฺตม และคำสอนที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

บรรณานุกรม กัลยาณะนะ พระยา กัลยาณะนะพยากรณ์ กรุงเทพพนมาคีร์วิธีระวัดนารามโรงพิมพ์ ๒๕๔๒ กลุ่มศึกษานิรุตต์คติศาสตร์ คัมภีร์ปรุปลิสธเปลี่ยนและอธิบาย เล่ม ๑ กรุงเทพพนมาคีร์ : โรงพิมพ์อักษราษฎร์ พิมพ์ ๒๕๓๑

บรรณานุกรมนี้รวมรายชื่อหนังสือและคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยมีการบอกปีพิมพ์และผู้แต่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งของทรัพยากรทางการศึกษาเกี่ยวกับพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีข้อมูลของโรงพิมพ์ที่

ประโยค ๕ - มังคลดiddiที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้า 61 ขันทปวฤษฎ พระเฑาะห์แม้วราบแล้ว ถึงมีจิตผ่องใส นั่งฟัง แต่ธรรมอย่างเดียว กำลังพิชิตได้กล้าประทับแล้ว. ท่านพิจารณาภิศาลดัง ต้นแต่ผงเหตุที่อุปมามา มาเป

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการบรรลุพุทธะผ่านการเจริญวิปัสสนาและการปฏิญญาสังศิ โดยเน้นที่การประพฤติธรรมและการเป็นผู้ปฏิญญาที่ถูกต้อง ซึ่งนับเป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนาเพื่อให้เกิดความมีระเบียบในการศึกษาและ

ประโยค ๔ - มังคลัจฉบับที่ ๒ เล่ม ๑ หน้า ๑๐๑ เหล่าคือ เพราะฉะนั้น สตรีเหล่านั้นจึงเป็นมิจฉาจาร ส่วนสตรี ๔ จำพวกนอกมีสตรีที่มารักษาเป็นต้น ชื่อว่าไม่เป็นมิจฉาจาร ในพระถึงรุนอื่น เพราะตำรับไม่มีสามี อีกอ

บทความนี้กล่าวถึงมิจฉาจารและความหมายของสตรีในบริบทของศีลธรรมภายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเจาะลึกถึงประเภทของสตรีที่มีโทษน้อยและโทษมาก อีกทั้งยังสำรวจถึงองค์ประกอบและความสัมพันธ์ระหว่างกามสมุจฉาจารกับสะ

ความที่คนเกี่ยวจรรน. จริงอยู่ ผู้เป็นนั้นย่อมเสื่อมจากโอกะ ด้วยเหตุนัน พระผู้มีพระภาค จึงตรัสว่า "(ผู้ใด) ไม่ทำงานด้ว ยอ่างว่า หนาวน่า ร้อนน่า เย็นน่า เช้าน่า หิวนี้ ไม่ทำงานง างว่า ระเหยน่า. เมือผูมั

ในสุนทรพจน์ที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำงาน พระองค์ได้ยกตัวอย่างถึงความหลีกเลี่ยงจากการทำงานโดยอ้างเหตุผลต่าง ๆ เช่น อากาศหนาว ร้อน หรือเย็น ซึ่งจะทำให้โอกาสในการประสบความสำเร็จล

ประโยค 3-5 สุขาฎ มุทิตโมน ปสนฺจิตโต ข้าเจ้่าน ทึมใจ บิกาน มี จิต เลื่อมใสแล้ว อนุสติ อธิษฐาน ตกจากสูส ได้ทำอนุสรณ์แค่พระตกจากเจ้าแล้ว ตา ข้า เข้ได้ทำกรรมที่เป็นกุศลอย่าง นั้นแล้ว ติสานัน สพยุห์ ตปโ

เนื้อหานี้สำรวจความเชื่อในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการทำกรรมดีและการเกิดใหม่ โดยกล่าวถึงพระผู้มีพระภาคความสำคัญในชีวิตของผู้ที่ประสบภาวะทุกข์ และการเปลี่ยนแปลงไปสู่เทวโลกเมื่อเข้าใจธรรมะ ผ่านการทำบุญและการนำ

พรฺะโยค ๓ - อินคราคา ฎามมะทาแปล - หน้าที่ 232 [๑๕๕] กิทิสา สมมฺตา ดุษฎ เทพสมะ: ของเจ้าเช่นไร ? พาโห่ โเบ น ปลสุลิ จิงสรเสฤฎท่านักหนา กัสสิลา สีมาวารา มีสีส่อยไร มีความประพฤติอย่างไร ? ต เม อุกาขา ปุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาที่ให้คำถามเกี่ยวกับลักษณะของเทพสมะ และการแสดงออกถึงความสงบและการประพฤติที่ดีของผู้ที่มีอินทรีย์สงบ โดยมีการสอบถามและอธิบายถึงคุณสมบัติต่าง ๆ เช่น ความสะอาด การประพฤติที่ถูกต้อ

ประโคตร - ชมุปลทูถก (ปลูญโมคา) - หน้าที่ 42 ตัว ตเตา โถตี, เอว สนิทปัง นิอานี มูสาวเทน นิคคุณหสิสามี, โส หี มิ 'ลดตุม ทีวี ฿า ปรี ปรีสวัสดีติ อนิมน อวตฺวา 'เขุกปาสาหา โสปานปามูต ปรี ปรีสวัสดีติ อา ทิ

เนื้อหาวิเคราะห์ประเด็นต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพจิตและความเป็นอยู่ของบุคคลในสังคม โดยเฉพาะมุมมองเกี่ยวกับการทำความเข้าใจสภาพแวดล้อมทางใจ ที่อาจมีผลกระทบต่อชีวิตประจำวัน ด้านจิตใจนั้นสำคัญและมีความ

ประโยค-ชมเชยปทุ่มฤกษา (ปัจจุบัน ภาคโค) - หน้า 55 ๖. อครอเปนวตถุฯ (๑๒) "อด ปาปานี กมุนีติ อิมิ ชมเชยส สตกา เววตูน วิหรานุ อครอเปนวตถุ อารพู กกลสี่ เอกสมั หิ สเมย มานโมคคลสลานฤกษา ลุกฺฺขรอเปนวตถุฤกษา ล

บทความนี้พูดถึงการใช้ภาษาวรรณกรรมในการชมเชยและภาษาที่เกี่ยวข้องในเรื่องปทุ่มฤกษา โดยอธิบายถึงความหมายและการใช้ในชีวิตประจำวัน มีการอ้างอิงถึงคำสอนและปรัชญาที่เกี่ยวข้องเพื่อสร้างความเข้าใจในศาสตร์และศ

ประโยค - ชมฌปะอภูมิปฺปา (ปัจจุบัน ภาคิโล) - หน้าที่ 104 ภิญูนิซ อาโรเจสิ ภูมิจูนิ โย "จิรสุวะ วัด รูปนทนุทย สตกู อุปฐาน" คนภูวามตา อูปนุนา อชฺ ชตา อิมิ นิสีาย วิจิฏ ตมม เทเสสติติ ตุฏฺฏิ มาสา ตมฑาย น

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายปรัชญาและจิตวิทยาที่สะท้อนออกมาในธรรมะ โดยมีการพูดถึงการแสดงออกในทางจิตใจ การมองโลกและการเข้าใจธรรมชาติของคน โดยนำเสนอแนวคิดที่ยกขึ้นมาจากคำสอนทางศาสนา โดยเฉพาะการพิจารณาในเรื่องข

ประโบค - ชมมาปฏิฤทธิ์ (สุดยอด ภาค๒) - หน้าที่ 64 ภิชช โส มหาสุททน วิริ วิริ ตสส เต สหายา กิญฺฺญุ สํทํ สมฺยานิตฺวา อิตโธ จิต จ วิปสาติ. เถסํ ที ปิว ชาลวา ตสส กตุตพฤทธิ์ จิโนนําเย๎ อุโธํ อุสุฬิ. เต จํํ

เนื้อหาในบทนี้ศึกษาเกี่ยวกับอภิธรรมที่ส่งผลต่อจิตสำนึกของภิกษุและการจัดการกับประสบการณ์ต่างๆ โดยการวิเคราะห์และตีความจากหลักธรรมในพระพุทธศาสนา การแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างสภาวะจิตและการปฏิบัติที่ถูก

ประโยค - ชมมปฏิรูป ( สุดยอด ภาค ๑ ) ชานิตพุทธิ ภูเวย, กฌมเอวา เวนสิตติ. "มา ภนฺฑเอวา กิโร, อวสฺโสโย เม โหิตติ. เต ปน สพฺเพ จินฺลาสาว. อต นมฺหาโร "อิมสุต อคฺคี นิสมสยา มาโน อุผฺูายตติ อนุสรสุ สัทติติ

หนังสือ 'ชมมปฏิรูป (สุดยอด ภาค ๑)' โดยชานิตพุทธิ ภูเวย และกฌมเอวา เวนสิตติ นำเสนอภูมิปัญญาและประสบการณ์ในการปฏิรูปในหลากหลายด้าน รวมถึงการสร้างการเปลี่ยนแปลงอย่างยั่งยืนในสังคม ผ่านการวิเคราะห์และการว

ประโคด - ชมรมปฎิธรรม (สุดโต มาฎโก) - หน้าที่ 139 ๒. หฤทัยเจริญปิ่นพูกุลวุฒิค. (๒๒๒) "น หิ เอตติ ดอี วิ ม ชมรมเทน สุตา เซวาน วิหรโน เอก หฤทัยเจริญพุทธ ภิกษุอารพุกกสิ โสภิ เอกวิส อรัจฉนีทีเดร หฤทัยมึ เอ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและความเข้าใจในหัวข้อเกี่ยวกับหฤทัยเจริญปิ่นพูกุลวุฒิ พร้อมการศึกษาหลักธรรมในบริบทของชมรมปฎิธรรมโดยเฉพาะ เน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกั

ประโยค-ชมภูปลุกฤทธิ์ (อญ.ภูมิ) หน้า 122 พลาวดี วิวิฒวา "กินโน วิวาทนา เน ปาเตวา ชานิสุมนาติ อริวจิตดีเดร สกุฏิ วงฌาย ปุรุตา โคเณ โชยัสต์ สุมิ ขญฺ ภุญฺปิหาติ ตุกฺต ตุกฺต โหนติ โพธิ พุทธมณี โคเณ ปาหสสต

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการศึกษาทางพุทธศาสนา ซึ่งมีการพูดถึงการปฏิบัติที่ช่วยให้เข้าใจในหลักธรรมและการค้นพบความสุขที่แท้จริง โดยขอยกตัวอย่างจากพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า และการปฏิบัติของพระอรห

ประโคม - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค ๕ - หน้า 100 กับโจร ๕๐๐ ประทุษร้ายต่อคงของผู้ไม่มีประทุษร้าย ก็ได้มรณ ที่เหมาะ (แก่กรรมของเขา) เหมือนกัน, ด้วยว่า บุคคลผู้ประทุษร้าย ต่อคงผูไม่ประทุษร้าย ย่อมถึ

บทนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่กระทำผิดต่อผู้ที่ไม่ทำผิด การประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ย่อมส่งผลให้เกิดความไม่ดีในชีวิต ตั้งแต่ความเจ็บปวด จนถึงความเสื่อมเสียทางการเงินและชื่อเสียง สรุปคือ ประพฤติ