จิต-ใจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 49

ประโยค - สารตฤดนี้นาม วิญญภูา สนุกปาสหกิจความุณ (ต่อไป ภาคใต้) - หน้า 261 นโร สปญฺโญต๎๎๎วยอเมซิสส์ สาขาติ ยโติ ภูมิสุด สกุลดวกทิกา โอรปารี ชื่นฉปราณดวงใจ ตำ ทุกข์ ชนานต์ ตุก ตุก ตุก อาทีวนาพสุสนเนิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจทางจิตวิญญาณและการพัฒนาความสุขภายในตัวเอง มีการกล่าวถึงวิธีการภาวนาและการมองโลกในแง่ดี โดยมุ่งเน้นในหลักการที่เป็นประโยชน์ต่อการเสริมสร้างจิตใจให้แข็งแกร่ง สามารถนำไปประยุกต์ใช

ประโยค - สาระฤทธิ์นี้ นาม วิเนติฤทธิ์ สมุนไพรสกัดก้า คุณฉีบรเทา สุขใจดี สุขติ สุโทา วัดโต ยถูณ ปน จิตนะ สุภาา โอกี สุท่า โสดตา ตกุ จิตุณโต สุกามิ้อป จิต นาม โอที อนุ ยถูฤ สุกัด ฯ อารัท เก่า ปน สุาดิ เ

เนื้อหานี้กล่าวถึงสาระฤทธิ์ของสมุนไพรและประโยชน์ที่เกิดจากการใช้สมุนไพรสกัดในการบำรุงสุขภาพ รวมถึงการทำงานร่วมกันของสมุนไพรแต่ละชนิดที่มีความหลากหลาย ซึ่งปรากฎความสำคัญในด้านการแพทย์แผนไทยและการรักษาโ

ประโยค - สาระทุติปีนี้ นาม วิญญูกา สมุนปุตสาหกาจ ฐิตสโตโกโก) - หน้าที่ 46 อิฐปจจอจริตสุภาปี มณฑปกิสมเยน ภวิฑูฑ์ น จิต อุติกี วัตติ เหตุ เทวม ภิกขเว ปุจฉา สมมาทิวิชยา อุปปาทาย ปรโต ว โมโน อุณฑุตุณ โยนิ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงความหมายและประยุกต์ใช้ของวิญญูกาและนามวิญญูกาในปีทุติ โดยอธิบายถึงหลักการพื้นฐานและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารและการตีความ ความสำคัญของนามวิญญูกาในปฏิบัติทางความคิดเป

ประโบค - สารดูดซึมนี้นาม วินิจกา สมุนไพรสำหรับฤา ฤดูใน ภาค1 - หน้าที่ 235 กิเลสติ ที่ อาตาโป วิริยะ ฯ บิตติโตโต กายา ฯ วิจิต ฯ อนปฺญาตาย เปศติโต วิสฺฤทธอุตตาวา นิโพธาน วาเปฺสิ- จิตโต ฯ นิจฺวเสฏฐี กมฺ

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในการดูดซึมสารอาหาร และเสนอคำแนะนำเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้ศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตประจำวัน การฝึกฝนและการปลูกฝังจิตใจเพื่อความสงบและการเติบโตทางจิตวิญญาณ เชื่อมโยง

ประโยค-สาระขัดไหมนินาม วิญญาณา สมุดปกกา ชำฉนุน (ฉบับโอ ภาคิโ) - หน้าที่ 246 อหมิ โสตาปนโน กิมมคุต จิตนุติ อุปโมคุตถาย วิปุสสน์ วาทปุตตา อนโควาสเยอ ฉมภิญโญ หฤวา วิสิทธิปวารามญ ปาวารสึ อริยสงคุสนน ภาวโต

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของวิญญาณาในทางธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงทฤษฎีและประสบการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น สภาวะจิตใจและการมีส่วนร่วมในอริยสงค์ การพัฒนาสภาพจิตที่สูงขึ้นเป็นพื้นฐานสู่การเข้าใจในความจ

ประโยค- สารอันนี้มิ่นนาม วิญญูกา สมุนปา สัตกา ฃุหนา ทมมีด วิสุุต สามญอวิสาสะเนี ยด สุขีวิตตุา ยา ปุคโล วิสัจ ลภติ เวามาธิ ภิกษุสงฆ์สมะ ฃุหนา ภิญญา สามญญิสสวนสพาวคโต วิตติพุเมว วิสา ปุคคลปวีรสนาดิ ายติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิญญาณและสาระสำคัญในการมีชีวิตที่สุขุม โดยมีการพูดถึงบทบาทของศาสนาและพระสงฆ์ในการนำทางสู่ความสุข นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงคุณธรรมและจริยธรรมที่ควรมีในชีวิตประจำวัน และความเข้าใจในตัวต

ประโบป - สารดูดนีนี้ นาม วิทยาภา สมุนไพรสากา กวา อุณา ณจุติโก มูจโล ตมคุณวชิกาเสะ อารตุตา อริยาวา คุคา ตา อริยาภาว์คา อริยผลปุรี- ลกากตดา อริโยน สมุนไพ อาติบี อุจุน อุดหนา อ สุต อดีต อุณจุจินเว อา อ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในการบำบัดและผลที่เกิดขึ้นต่อจิตใจ มุ่งเน้นการศึกษาและการปฏิบัติที่นำไปสู่การนิพพาน รวมถึงการแสดงให้เห็นถึงวิถีชีวิตและความคิดของผู้ปฏิบัติในธรรม รวมถึงอำนาจของจิตในการ

ประโยค - สารคดีปี่นี้ นาม วิจิตรา สนุตปลาสักกา(alpha)อุ่นนาด(อุตโก ภาโค) - หน้าที่ 440 สารน จิต โหติฯ ยานี มโหโต ตพากสุข ปาฟิว อิริยา อุภมิ น สุสติวิ สวัตพี อุณา สติ ปูมาทินี ปูพานี น ปูมาสุสติวิ น

สารคดีนี้นำเสนอการวิเคราะห์และเข้าใจชีวิตในแง่มุมต่างๆ โดยเน้นการคิดเชิงลึกถึงการพัฒนาตนเองและแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีความหมาย เนื้อหาได้ศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน การค้นหาคุณค่าจากประสบก

ประโยค - สารคดีนี้นาม วินิจภูมิ สมุทปาสาทิกา กุมกัน (ฉบับโก ภาคี) - หน้าที่ 470 ยาวทุ่งภูผี ฤทธิ์ ๆ ถน ฤทธิ์ธิวาสา เถา ปฐจิสิก กทา อาวุโล โลดฤทธิ์รมย์ ปฏิวิชฌติ ๆ นฤทธิ์ เม ฤทธิ์โลด ฤทธิ์- ธนูโมลี ๆ

สารคดีนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างฤทธิ์ทางธรรมชาติและการมีอยู่ของมนุษย์ จุดมุ่งหมายเพื่อที่จะเข้าใจถึงภูมิทัศน์ที่เป็นอยู่ ไม่ว่าจะเป็นการบรรยายถึงฤทธีต่างๆ การเขียนถึงธรรมชาติและชีวิต ความสัมพันธ์ที่ม

ประโยค - ปัญญสมันตปาฏิหาริย์พระวินัย ปวินา - หน้าที่ 739 ให้อุปสมบท คำนี้เป็นต้น ๑ กิจฺฉนฺใดํ พึงพูดคาถานำสืบสมานา ว่า "แน่ะแม้เข้า ถวาเธอถือตามเราไปตลอด ๑ พระธรรมไวรํ ด้วยอย่างนั้น เราจักยังเธอให้อุป

เนื้อหาเกี่ยวกับการอุปสมบทและสิกขาบทในพระวินัย มีการอธิบายถึงกิจสมุฏฐานและรายละเอียดเกี่ยวกับสติปัฏฐาน ทั้งนี้ยังมีการยกตัวอย่างคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการฝึกปฏิบัติและธรรมที่เกี่ยวข้อง เรียบเรียง

ประโคม - ปัญจมสนันตปาลากา อรรถกถาพระวินัย ปัตรวาร วิลนา - หน้าที่ 744 สามบทว่า ตฤณฺฏิ ยานุญฺญ สงฺมติ ได้แก่ ๓ สิกขาบทที่ พระผู้ปาฏรณ์กล่าวว่า "ภิกษุณีใด ไม่อาพาธ พิงไร่มและรองเท้า, ไม่เป็นไข้ พิงไปด้

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อปฏิบัติของภิกษุณีในพระวินัย โดยมีการแสดงถึงสิกขาบทที่สำคัญ และการปฏิบัติที่มีความถูกต้องตามหลักพระธรรม มีการกล่าวถึงสแนบกาย จิต และวาจา และความสำคัญของการประคองตนให้ถูกต้อง รวมถึงรา

ประโยค5- มงคลด่วนนี้ (ทุติโภ ภาโก) หน้าที่ 383 อิทธิ กุลสิตาสุเทน วุฒิโต วิภโชติ สุตุา ภาวโสโภ วิโชณาทิติ ยก ปฏิสุตติ สุภานิติ ๙ สมาน กุลสิตาอาวุโสณิติ อุตโต ๙ เทมาน โภสงกานานิติ อุตโต ๙ กมม์ นาม

เนื้อหาในหน้า 383 สำรวจหลักการและวิธีการที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อสร้างความสุขและความสงบ ซึ่งรวมถึงการปฏิบัติธรรมที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงความจริงและความสงบภายใน ดูเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค- มัจจุราชนี้เป็นแปลเล่ม ๕ หน้า ๙๕ พระพุทธคุณแห่งคาถาที่ ๑๐° [๕๙๕] พึงทราบวินิจฉัยในคาถาที่ ๑๐ ต่อไปนี้ว่า ผู้อรรถสูง ได้แก่อัธนโทษธรรมฤทธิ์คือกระทบ ประอวม ครองนั่งเสล่ ว่า โลกมุติมี ได้แแก่ อัน

บทคาถาที่ ๑๐ แสดงถึงพระพุทธคุณและคุณธรรมที่เสริมสร้างจิตใจ โดยกล่าวถึงอุดมมงคลและการไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรมทั้ง ๘ ภายในเนื้อหาจะแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีใจที่ปราศจากโทษ พร้อมกับการยกตัวอย่างของควา

ประโยค- มังคลตนีนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๙๖ ความสังเขบในฉากที่ ๑๐ นี้ ดังนี้ว่า "จิตใด ของบุคคลนั้น อันโลกธรรมภูตต้องแล้ว ย่อมไม่หวั่นไหว จิตใด ของบุคคลนั้น ไม่ มีโศก จิตใด ของบุคคลนั้น ปราศจากกลัด เพียงตั

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของจิตตามมังคลตนี โดยเฉพาะในฉากที่ ๑๐ ที่ชี้ให้เห็นถึงจิตที่ไม่หวั่นไหวและปราศจากโศก โดยอธิบายว่าจิตที่มีคุณลักษณะดังกล่าวทำให้บุคคลเป็นอุดมมงคล นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงคว

ประโยคี - มังคลอธิษฐานเป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๐๓ เหตุเพราะสัมปุตด้วยในขัน จิต ซื้อว่า มานะสะ เพราะทำอธิบายว่า ใจนั้นเอง ชื่อว่า มานะสะ มรรคอันเลิศ (มรรคที่สูงที่สุดคืออรหันต์- มรรค) ซื้อว่า มานะสะ เพราะ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายมรรคอันเลิศและความหมายของคำว่ามานะสะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์และการตัดขาดจากความยึดมั่น พระอรรถกถาได้ยกตัวอย่างถึงภิกษุที่มีพรรษาต่างๆ โดยแบ่งเป็นกลุ่มตามจำนวนพรรษา เช่น ผู

ประโยค - มังคลัตถีเป็นสมอเล่ม ๕ หน้าที่ 106 จิตที่ตั้งมั่น (คงที่) หลุดผ่านแล้ว ของพระอริย-สาวกนั้น ผู้ฝึกที่ พิจารณาเห็น (ความเกิด) และความเสื่อม ให้หวั่นไหวไปไม่ได้ ฉะนั้น คำนั้น ท่านพระโสณเถระ เมื

เนื้อหาว่าด้วยจิตที่ตั้งมั่นและการเรียนรู้ของพระอริยสาวกในด้านการมองเห็นความเกิดและความเสื่อมของจิต โดยท่านพระโสณเถระ และอ้างอิงจากพระสูตรต่างๆ เช่น อุตตนิยบท เพื่อเน้นถึงความสำคัญของการฝึกปฏิบัติธรรม

ประโยค - มงคลถาดนี้เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 135 เหตุนี้คนโลก จึงไม่อรรถรส, คนโลก จึงไม่เห็นธรรม. [๕๕๐] อรรถกถาทูตีปนาสก์ ในสตนกนิบาต อังคุตตร นิทานว่า "สองนาว่า อนุตตา ชาต" แลว่า เกิดขึ้นแล้ว ณ ภาย ใน สองน

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้ของคนโลกที่ไม่เห็นธรรมและไม่รู้รสความเจริญ โดยอ้างอิงถึงอรรถกถาทูตีปนาสก์ ซึ่งพูดถึงสองนาว่าความมืดในชีวิตและการไม่รู้จักธรรม คนไม่รู้จักอรรถมีความมืดอยู่ในจิตใจ หากต้องการเห็นธร

ประโยค - มงคลคือเป็นเปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 155 เป็นต้น. พระสงฆ์เป็นฉนวนา ซึ่งชื่อว่า เขตตุ. นาแห่งบุญทั้งหลาย ชื่อว่า บุญฌต. เหมือนอย่างว่า สถานเป็นที่ออกแห่งข้าวสาลี หรือข้าวเหนียว พันธ์หลาย ของพระราชา

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์ที่เป็นต้นกำเนิดของบุญ และความสำคัญของพระสงฆ์ในการนำสู่ความสุขและความเจริญในชีวิตของชาวโลก พระสงฆ์ถือเป็นสถานที่ที่เกิดขึ้นของบุญที่ยิ่งใหญ่ เหมือนนาข้าวที่พรั่งพร้อมจะ

ประโยค - มังคลัตถทีปิเปนเล่ม ๕ - หน้า 157 รู้จักของบุคคลอื่น เพราะความเป็นจิตสำเร็จด้วยฤทธิ์ จะรู้จักของบุคคลแม้ทั้งหมด โดยไม่แปลกกันได้หรือ ? จึงกล่าวคำเป็นต้นว่า 'ตุฏ' บทว่า น อริยัน ความว่า บุคคลเห

เนื้อหาเกี่ยวกับความสามารถของบุคคลในการรู้จักจิตใจของผู้อื่นในทางธรรม โดยเฉพาะการแตกต่างระหว่างพระอริยบุคคลในมรรคเบื้องต่ำและเบื้องสูง การเปรียบเทียบจิตใจของพระอริยทั้งหลายที่มีความสามารถในการรับรู้ผล

ประโยคสัญลักษณ์นี้เป็นของเล่ม ๔ - หน้าที่ 185 พระปุณณเจริญและขันติวิทวัสิ ชื่อว่า ขันติ ด้วยประการฉะนี้ แม้ในอรรถกถาสังคดีสูตร ท่านก็กล่าวไว้ว่า "ความอดทน คือความอดกลั้น ที่พระผู้พระภาคตรัสไว้เช่นนี้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความอดทนและขันติในพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงถึงบทความในอรรถกถาและสูตรต่างๆ เพื่อเน้นถึงความหมายและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมอารมณ์และการไม่ตอบโต้ต่อความโกรธ เพื่