จิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1661 / 1661

…รูป คณะบุคคล วัย เป็น เพียงดังว่าเข้าสิ่งความเป็นวัตถูอันบุคคลไม่ถึงเอา โหติ ย่อมมี ชนาน แก่เช่น ท. จิตาน ผู้อยู่แล้ว ทุเร ในที่ใกล้ ริตตา เป็นธรรมชาติ เปล่า ตุฎา เป็นธรรมชาติว่าง อนูญุปลาน เป็นธรรมชาติบ…

…ิบายถึงคำอธิษฐานพระมิ่งมงคลที่อิงตามหลักการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าใจธรรมชาติของร่างกายและจิตใจ อธิบายการมองเห็นโลกในแง่ต่าง ๆ และการเรียนรู้จากความเป็นจริง เพื่อให้ผู้เรียนรู้สามารถเรียนรู้การ…

ประโยค๒ - คำฉิมพระมงามวาทังฤา ยกส์ทีแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 10 ในที่ใกล้ ยา ฉันใด อย่า กาโยปี เมอ อ. กายนี้ มีวิธีรมโม ชื่อว่า เป็นสภาพมพิบัติแคดเป็นธรรม (โหติ) ย่อมเป็น ขณิกอุตตรปัจจุบ- ปกรณ์นุ่น เพราะอา

…าที่ 10 ของประโยคที่ 2 กล่าวถึงคำฉิมพระมงามวาทซึ่งเกี่ยวข้องกับสภาพมพิบัติและกระบวนการเปลี่ยนผ่านทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นมุมมองทางจิตที่มีการพัฒนาและลักษณะของดอกไม้ที่เปรียบเทียบกับชีวิตและการพ…

…ยความเป็นอันเดียวกันเที่ยว อุกคืดสปูป ผู้มีศะละอัน ทรงเรียนเอาแล้ว น จิรสุดเอว ต่อกาลไม่นานเทียว อนุจิตวา ทรงอาЦาแล้ว อาจารย์ ซึ่งอาจารย์ นิยมติวา เสด็จออกไปแล้ว

ในเรื่องพระเจ้าวิคฤตทุกข์ มีการกล่าวถึงการเดินทางและความสัมพันธ์ระหว่างพระโอรสในเมืองต่างๆ ที่มีชื่อเสียง เช่น พระกุมาร มาหโกสรดโฃ และ ปสนทิกุมาร พร้อมกับการเรียนรู้ศิลปะจากอาจารย์ต่างๆ การเดินทางเผยใ

ประโยค๒ คณิฐิพระมิมาปฏิรูปยา ยกพี่ทแกล ภาค ๑ หน้า ๑๔ เป็นผู้เป็นไปด้วยความศรัทธา หฤทวา เป็น น อาจจิญ ไม่บอกแล้ว อิม การณี ซึ่งเหตุนี้ ก็ สง่า ถวา อหอ อ. เรา ชายยุย พิง รู้ไหม อ.รจินยุย พิงตุ ดอยสาอาย

…นำเสนอแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับการทำงานและความเคารพที่ประชาชนมีต่อพระราชา การผลักดันในการพัฒนาคุณค่าทางจิตใจและวัฒนธรรมของประเทศผ่านบทบาทของพระราชา ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการดำเนินชีวิตและความเชื่อของประชา…

โยทิว สาทู หรืออ๋อนอร่อย อปปุ ว่า อันน้อย หรือ อภิฌา พู่ หรืออันนามา ยฏุก ฐาน ในที่ใด (ตุฏุก ฐาน ฐิติทฑาโร) อ.อาหารอ้น อันบุคคลบริโภคแล้วในนั้น (สาอู) เป็นคุณ ยังประโยชน์ให้สำเร็จ (โหติ) ย่อมเป็น (กิ)

…์ของการกินในสังคมต่างๆ นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายถึงบทบาทของรสชาติในชีวิตประจำวันและการเจริญเติบโตของจิตวิญญาณของผู้บริโภค สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เรานึกถึงความสำคัญของการเลือกบริโภคอาหารที่มีคุณภาพเพื่อสุขภาพ…

… ภฺติซึ่งแผ่นกระดาษแห่งเรานั่งแล้ว ชีวีรกน ด้วยน้ำอันเจือด้วยน้ำตา ก่อน ปน แต่ว่า (มม) รุษเฑ ปติญฺจิตกาล ในกาลแห่งดำรงอยู่แล้ว ในความเป้นแห่งพระราชา อำ อ.เรา คาทฺวา จักืออาฺเคนแล้ว คอลโกหติ ซึ่งเลือดใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาการอันทรงเกียรติและความสำคัญของคำฉีพระบรมปฐมฤกษ์ อธิบายความรู้สึกวิญญาณและพฤติกรรมของพระราชาในความสัมพันธ์กับประชาชน ตลอดจนการบูชาต่อพระเจ้าและพระราชา ด้วยความเคารพเรียบร้อย สิ่

ประโยค ๒ - คำฉีพระิมัวปฏิญา ยกทิพย์แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 25 เทวดา จงให้ ชีวิต ซึ่งชีวิต จิตใจ ชนนี แก่ชน ท. ผู้นอยู่แล้ว สนุกเถิ ด ในสำนัก มหานามุกสุ At. ofilHi มาของเจ้าคะพระนามว่าหามะ มาตาม…

บทความนี้พูดถึงการนำเสนอคำฉีพระิมัวปฏิญา โดยการสนทนาระหว่างเทวดาและผู้ที่อยู่ในสำนักมหานามุกสุ ซึ่งมีการสอบถามเกี่ยวกับพระแม่และความหมายต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต บทสนทนาแสดงถึงมุมมองเกี่ยวกับการเป็นเจ้

…ะ พระนามว่านมานะ คำดี ได้แล้ว ชีวิต ซึ่งชีวิต ๆ เหต สฏทิสุข ในเจ้าคณะ ท.เหล่านั่นหนา คำ บินิท ซิษฏา จิตา สาเกีย อ.เจ้าคณะ ท. ผู้นับคาเอแล้ว ซึ่งไม่ออ พสกาีย นาม ชื่อว่าเป็นเจ้าคณะหญิงา (ซาติ) เกิดแล้ว นพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาและความสำคัญของคำบูชาในพระบรมฉัมมัฏฐะ ซึ่งได้มีการกล่าวถึงการเคารพพระราชพระนามและรายชื่อเจ้าคณะต่างๆ ที่อยู่ในกลุ่ม ซึ่งส่งผลให้เกิดความเชื่อมั่นและศรัทธาในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ โดยเ

ประโโยค ๒ - คำฉีพระจัมป์มาทูฐอร ยกที่จะเเปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๘ เอตุโกะ ผู้มีประมาณเท่านี้ มารดาเวา ทรงให้ตายแล้ว อาคุณอุโต เสด็จมาอยู่ มโนเเร่ ครับเมื่อโมโนร อุตตูโน ของพระองค์ อุตตํ อุปุปเปตวา ไม่ถึ

…การเสด็จมาตรัสของพระศาสดา และการประชุมกันของภิกษุผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอน การเข้าถึงธรรมซึ่งมีลักษณะทางจิตใจ รวมถึงการตีความในบริบทของหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง การแบ่งปันกันในชุมชนของผู้ปฏิบัติธรรมให้เกิดความเข…

ถึ ก อ โมด อ. มังอ อาทาย คูณจิต ย่อมพาไป นรี ชึ่งนร น ปัจจุบัญ ผู้เลือกเก็บอยู่ ปฏิภาณเอย ซึ่งดอกไม้ ท. นั้นเทียว พยาสตุตตม ส ผู้มี…

บทความนี้กล่าวถึงอารมณ์และปฏิภาณที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตของเรา ข้อความเชื่อมโยงถึงการตระหนักรู้ในอารมณ์และการใช้ปฏิภาณในการเผชิญกับสถานการณ์ สามารถแบ่งปันแนวคิดจากคำสอนของพระพุทธศาสนา เพื่อให้เข้าใจถึ