ชวนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 4

…อมแนบแน่งในอากาศ ดุจดังรูปาวจรจิตแนบแน่นใน กสิณมีปฐวีกสิณเป็นต้น ฉะนั้น ก็แม้ในอากาสานัญจายตนฌานนี้ ชวนะ ๓ หรือ ๔ ดวงในส่วนเบื้องต้น ยังเป็นกามาวจรสัมปยุตด้วย อุเบกขาเวทนาอยู่ ชวนะดวงที่ ๔ หรือที่ ๕ จึงเป…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนึกหน่วงเอากสิณในฌานอุปจาร การพัฒนาจิตให้รู้ลึกในนิมิตแห่งอากาศ การรำงับนิวรณ์และเสริมสร้างสมาธิ ที่สำคัญคือ การเข้าใจในรูปแบบการละนิวรณ์อย่างละเอียดในอรูปฌาน เพื่อให้เข้าถึงค

…อย่างหนึ่งให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้นว่า "ทิพพโสต- ธาตุจักเกิดขึ้นในบัดนี้" ครั้นมโนวาราวัชชนะนั้นดับแล้ว ชวนะ ๔ หรือ ๕ ดวง ย่อมแล่นไป ซึ่งบรรดาชวนะเหล่านั้น ๓ หรือ ๔ ดวงแรก เป็นกามาวจร มีชื่อว่าบริกรรม อุปจาร …

เนื้อหาเกี่ยวกับการปรับมโนทวาราวัชชนะเพื่อให้เสียงที่ต้องการเป็นอารมณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น พร้อมกับการอธิบายถึงทิพพโสตธาตุและญาณที่เกิดขึ้นจากอัปปนาจิตตามแนวทางการฝึกสมาธิและภาวนา เพื่อให้บรรลุความสาม

…ันเป็นไปในขณะจุติ (จากภพก่อน) ให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้น แก่ภิกษุนั้น และครั้นมโนทวาราวัชนะนั้นดับไปแล้ว ชวนะ ๔ หรือ ๕ ดวง ทำนามรูปนั้นแหละให้เป็นอารมณ์แล่นไป ซึ่งชวนะควงต้น ๆ ที่มีชื่อว่าบริกรรมเป็นต้น เป็นกา…

เนื้อหาเกี่ยวกับญาณที่จัดเป็นบริกรรมสมาธิญาณและความหมายของชาติในศาสตร์พระพุทธศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมาธิและอารมณ์เกิดขึ้นในภิกษุ การพัฒนาและการเข้าใจในสภาวะต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น รวมถึงการมองเ

…ทิพยจักษุ) ว่า "ครั้น มโนทวาราวัชนะ ทำรู)ที่ประการดังกล่าวแล้วนั้นให้เป็นรูปารมณ์เกิด ขึ้นแล้วดับไป ชวนะ ๔ หรือ ๕ ดวง ทำรูปนั้นแหละเป็นอารมณ์ เกิดขึ้น" ดังนี้เป็นอาทิ พึงทราบโดยนัยที่มีมาในตอนก่อนนั้นเถิด…

บทความนี้สำรวจอันตรายที่ทิพยจักษุสามารถก่อให้เกิดแก่บุถุชน โดยเฉพาะการมองเห็นรูปอมนุษย์ที่น่ากลัวซึ่งอาจนำไปสู่วิกลจริตได้ นอกจากนี้ยังนำเสนอความเป็นมาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุ รวมถึงความเชื่อมโยงระห

…่น อาวัชนาการไป อาวัชนะ (จิตนั้น) ทำขณปัจจุบันเป็นอารมณ์แล้วดับไปพร้อมกับอารมณ์นั้น นั่นเอง แต่นั้น ชวนะ ๔ หรือ ๕ ดวง (แล่นไป) ซึ่งดวงสุดท้าย (คือ ดวงที่ ๔ หรือดวงที่ ๕) เป็นอิทธิจิต นอกนั้นเป็นกามาวจรจิต…

ในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ของเกจิอาจารย์เกี่ยวกับจิตและอารมณ์ โดยมีการชี้แจงความแตกต่างระหว่างจิตที่เป็นเครื่องคิดและเครื่องรู้ และมุมมองจากพระอรรถกถาจารย์ที่ระบุถึงแนวคิดเกี่ยวกับสันตติปัจจุบันและอั

…ง ด้วยอำนาจแห่งกรรมมีประกา ดังกล่าวแล้ว ครั้งงวงจิตเกิดขึ้นแล้วดับไป ๒ วาระ วิจิต ๓ คง คือ อ่าวนะ ๑ ชวนะ (เพ่ง) ๕ because เป็นอธิษฐานล่วงอ่อนด้วยความ ที่มาระใกล้เข้ามา ตาทรัมมะ ๒ ปราฏอารมณ์นี้เกิดขึ้นแก้บ…

บทนี้กล่าวถึงการเป็นไปของปฏิสนธิและอารมณ์ในช่วงสุดท้ายของชีวิต โดยเฉพาะในขณะใกล้ตาย การเข้าใจกรรมที่สะสมไว้และผลกระทบของมันที่มีต่อจิตวิญญาณของบุคคลจะช่วยให้สามารถเตรียมตัวสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำค

…กี่ยวเนื่องกัน บัญฑิตพึงเห็นดังว่านี้ เพราะความที่ ทวารเป็นต้น เป็นของนั้นน้องในสันดานนี้เดียวกันกับชวนะ จิตมี ภาวะจิตเป็นต้น อันสำเร็จในเบื้องต้นโดยความเป็นปัจจัย ถึงจะไม่มี ในกล แห่งชวนะ ก็เชื่อว่ามีอยู…

…องกับทวารและภาวะจิต โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภายในกับภายนอก เนื้อหายกตัวอย่างจากการทำงานของชวนะ และอธิบายว่าความสำเร็จของจิตขึ้นอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ บทความยังเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจธรร…

…นา และครอบครัว คุณปิยพัศ เล็ก คำ คุณสุรเดช-เกษมธีรา-พิพุธนรา เทียรินทร์นา คุณพรพล-พัฒน์-เจษฎา-เทศนา-ชวนะ คุณอภิสิทธิ์ ธนวรรธนา-พีรพันธ์ เทียรินทร์นา คอดิตินาร คุณเสฏฐ์-วรินทร ศรีรัตน์-ทรง-อารยะ เขเหลบก คุ…

พิธีมิสกุลที่วัดพระทาคุต เป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์สำหรับกลุ่มญาติที่มีผู้ล่วงลับในประเทศไทย โดยมีเจ้าภาพพิธีที่สำคัญต่างๆ เชิญแขกที่มีชื่อเสียงจากหลากหลายวงการเข้าร่วมในการประกอบพิธี เป้าประสงค์ของพิธีคือก

รายนามเจ้าภาพร่วมอนุโมทนา ● คุณมาลี-คุณอโล-คุณอัศ-คุณอร-คริช ชวนะพงศ์ ● คุณวิจัย-คุณอัญชญา-คุณพิสิษฐพล- ● คุณปานสรณ์ ต้นสวัสดิ์ ● คุณศิญญา สราณิพัฒน์ ● คุณเกสรพงษ์ บ…

เอกสารนี้ระบุรายนามของเจ้าภาพร่วมอนุโมทนาในกิจกรรมต่างๆ โดยรวมถึงคุณมาลี, คุณอโล, คุณอัศ, คุณอร, และอื่นๆ ซึ่งแสดงถึงความร่วมมือในการสนับสนุนกิจกรรมทางศาสนาและชุมชน ในหมู่บุคคลและครอบครัวที่มีชื่อเสีย

…ระทำที่เสร็จมานานแล้ว วิถีจิตเหล่านั้นเองช่วงที่เรียกว่า การเสพย์ อารมณ์ หรือทางภาษาปริยัติเรียกว่า ชวนะจิต (อ่านว่า ชะ-วะ-นะ-จิต) เป็นตัวการส่งผลกรรม ให้ตามไปให้ผลต่อเจ้าของในโอกาสต่าง ๆ บางทีกรรมมีกำลัง…

ต่อจากฉบับที่แล้ว ช่วยกันเตรียมงาน เห็นคุณยายดีใจ และเห็น บรรยากาศในวันนั้นแล้ว อยากให้ลูกชาย สู่เพศสมณะ.... จุดเริ่มต้น ทั้งโลกบวชให้แม่ทุกคน ของการสร้างวัดพระ ธรรมกาย หลังจากที่หลวงพ่อธัมมชโยของเรา

…ป็นขณะที่ทำหน้าที่ตัดสิน ลงไปว่า จะเอาอย่างไรให้แน่นอนลงไป ขณะที่ ๙ ถึงขณะที่ ๑๕ รวม ๗ ขณะ เรียกว่า ชวนะจิต ทำหน้าที่เสพ อารมณ์ที่ตัดสินมาแล้ว ขณะที่ ๑๖ ถึงขณะที่ ๑๗ เป็นขณะที่ ทำหน้าที่ยึดอารมณ์ต่อเนื่อง…

หนเดียว ต้องตายแล้วตายอีกนับชาติไม่ถ้วน เรื่องที่สาม คุณยายอาจารย์อุบาสิกาจันทร์ ขนนก ยูง เคยเล่าไว้เมื่อ ๓๐ ปีมาแล้วว่า ชาติหนึ่งท่านเคยเกิด เป็นลูกสาวชาวประมง ต้องช่วยพ่อแม่จับหอยเสียบมาฆ่า ขายเป็นป